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嘉兴大藏经 牧云和尚懒斋别集
牧云和尚懒斋别集卷之四
东吴 毛晋子晋 编阅
鄂州 记室智时 较订
文(丁)
书启(上)
复梅里王言远孝廉
客岁养痾古南知门下城堑法门游泳禅海私心窃仰而庵中主人笃行有目击焉兹台翰远颁古南缘起与夫莲师道行益知其详门下护法深心蔼然于纸墨问矣然欲使庵之学者咸一其宗斯任恐非驽钝所堪虽然某尝闻之法无定相遇缘即宗相与有成门下之愿既殷招饮过溪亦岂可蹉过匡庐盛事耶。
答嘉善周君谟孝廉
客冬梅居晤对数日娓娓言笑宛尔未忘第空山无事饱饭闲眠不觉日月之如驶也端阳后古南莲师持众檀护书来得接嘉翰如珠走盘不惟明揭修途且亦深抽禅髓卖弄家风有如是也揄扬参历何敢当焉读之念之不令人顿欲舍离索而近同调耶秋以为期谨如尊命。
答众社长
山野非有龙山大梅之尚但病懒习以性成秪宜孤峰独宿无所事事而已承命飞锡古南为第一代开山知识其可然乎第以时节宜幡然而起则又何敢辞下钓于长波烟水问远烦驰贶肃此布复。
答许白生文学
古人谓心净土净梅溪土镇岂知非竺国玉池乎在道眼照之则一茎草上现琼楼玉殿矣承命遥乘木杯早飞锡杖谨缄嘉意以起怠情。
答周贞可文学
来教谓佛法隆行之日仅滥必衰之虑此非高识远见则无是虑也然紫夺朱莠乱苗其来久矣贵在具眼者别之耳未可以紫之繁而兴叹于朱也何尔以朱自朱紫自紫不能混故以紫而欲夺朱朱不能夺兼失紫之本分此辈名为可怜悯者又谓三传四传多多益善者斯亦利害关头维摩云有法门名无尽灯一灯然于百千灯冥者皆明明终不尽是则一而度百百而度万乃至度尽法界者实佛祖之本怀在图热闹者为之所谓醍醐上味为世所珍遇斯等人翻成毒药然而区区病废曷能振古型今扶衰涤滥哉期自寡过而未能也承誉何可克当希照之。
寄太仓孙念莪封翁
念与门下别三年于兹矣灵水禅人至禾述在闽时公庭闲暇每以病废为念欲置之水山清绝之间使瓯宁人物各各知有病废何以克当铭感铭感盖病废之于娄江也往返非一度其于有道居士为法喜之聚屈指不数人旧岁仰畴长往病缘纠缠不能一看念渠平日操行精坚向道弥笃有不能忘怀兹辱门下于同尘导物之际竟不以孤踪为弃非从灵山一会来又安能如是亲且切乎灵水过云间谨修片楮附渎台座亦见林下人不忘护法之念如此也。
寄李晓令于白门
嘉禾四境秋成歉甚院中荒凉更殊于昔承言远恒垂护念山野则蒙头丈室打盹度日不异在深山穷谷煨折脚铛耳遐念门下隔在千里未获顿接清言时复耿耿不识彼都人士为法喜之游者有几而得与门下研几此道者复几腊月想定南归晤期屈指可待。
示岫云西堂
佛法如大海转入转深此古人从千煆万炼后切证之语不然一蠡岂非水耶抑有量矣唯其有负重致远之志则不以浅近为满足操履虽在己躬陶铸非久远处丛林尽师家底蕴又岂能若是耶且古今唯立言最难当自体究念法门之重。
与中辉上座
源流颂与没交涉话曾细目之大约上座机致虽活但未得确实耳然颂与机语不可勉为要在脚跟实涵养熟宗眼廓则如风吹水自然成纹多说少说无剩义也或别有大方将印子印过则非我所知。
寄山阴祁骥超
岁暮过高斋聆大论于法务存厚道诚卫法之心也第先佛后佛出兴于世者无他开凿人天正眼而已今法门嘈嘈杂杂抱远虑者恶可不闲先圣之道欤此山中老人辟判之不得已也盖既有法门之责安坐不援恐亦非法门之用心稿呈老人幸取一观。
与周西玄
去冬省山中老人于祁园途中受极寒入春体中不佳日与药炉相对然山野初闻老人出山恐复作前年故事不知时荒世异非复昔时斯意有难言者幸一到祁园即见门下寄老人并祁骥老两札事势详明语意谆切老人目之有动于中欣然返策今虽上通玄峰顶而不复渡江者未必非钦高论故老人以此得优游岩壑诸及门者得皆去其重虑而安坐于山头水际耳荒镇民情较旧岁倍加凄楚但安静过之以故时时击竹观桃春意不减眉睫斋中风味未悉若何阅万兄录弁语如见冠裳大雅之容足消近时莽卤果敢之气然鄙刻亦望毛锥子一放光也。
又
前茧足奔天台途路诚苦矣乃适值龛回天童辛苦有加且天童事最难调停于义又不能恝然出山所以随方就圆以尽弟子之分若曰得应时妙用则非区区所知也日者告假归禾院众又时商过冬事弗克躬晤未审北行定何日耶惟门下久践斯道其出其处不忘护念法门乃拙者之深望序文深长思矣隐忧恻然岂如坐村夫于韵士之前真若加章甫于断发之上佩感何如第拙者之意欲秪明其在我者其他听之承命损益缄此驰报。
与唐琪园
初秋闻老人之讣心神霿乱如孩提失怙怅然无依泣奔通玄峰顶正虑建塔无地适天童南源诸师来请龛乃知冥数已定于太白峰与应密诸祖共垂休光照后世矣于是即扶龛而行七日遂达甬东众心又谓入土为安卜于寺之左右皆无善者偶有南山片地常住向以无心得之形家佥曰吉壤众心愉悦遂择日斩草至于入塔之期则在明春矣缘念门下与老人昔曾针芥至期惠临使海滨士庶见居士辈远为垂照魔崇不作近护加敬此亦同事一摄门下必以为然耳。
寄石幢禅师
弟登通玄闻兄下山未几扶龛归天童诸事纷纷接与南兄翰知驻锡江上与黄介老为法喜游慰慰闻介老欲与老人作行状乃山中所望也到天台时闻王大舍居士曾一作过弟未之见但闻其间多有不公之说夫远法者以弥勒授记尚属梦言何于记莂之中又争正传傍传乎或果有超师之见亦必人自仰之则可岁聿云暮晤期谅必在入塔时不尽覶缕。
与黄介子
自武陵一别三易星霜遐想道范不啻真人天际也迩来丛席轰轰而典型则有在先和尚忽从闹里抽身不肖等泪出痛肠矣因忆生平行履非亲炙大士不能纪非大手笔无能彰也幢师在彼蒙许揄扬不肖辈稽首下风矣恨羁以院事未能踵门容日躬忏不尽欲言。
又
日者山中种种劳心喜共完得先师末后事不识自武陵放舟于道途自在否某于是日与同人石幢二师契阔谈笑不忍遽别随呼小舟直至天竺过灵隐坐冷泉亭登石笋峰小雨暮来诸峰一抹有庵主负薪下山某乃不打破锅掘大笋炊白饭聚头饱餐把火出林复游灵隐照看冷泉一如墨色三人狂叫移时就路敲下天竺门寄宿三生石下缘主人先约故秉烛而待也次早饭毕复登韬光诵白侍郎诗徒步踊跃同师足懒独坐冷泉亭憎幢师下山迟某乃微辞解之即起身寻旧路于金沙滩落船渡至昭庆皆空腹矣恍若有得斯须复值道信招坐大舫穷湖南之胜天色晴丽伊蒲充几湖心纵目上下蔚蓝然快志不如昨也共归金刚庵夜话兴尽倦来各就榻卧侵晨彼二师者即进隆庆某孑然扁舟归院念胜游之偶然良友之难聚况亲尝法乳思再侍巾瓶何能复得闻之当亦怅然也。
复夹山林皋和尚
不肖夙生庆幸始获剃染随遇明师知无上法丙寅岁得与金粟法会者莫非先洞和尚指南之力也其时实以驽钝自居未敢攀仰音徽致阙殷勤于左右遗恨至今复缘病废深切二老人法乳无能少副其嘱益加惭赧岂曰二拄杖扶于一人耶法兄见存不以疏陋遐弃千里同风诚君子之所尚矣诚范一书多识前言往行足砭蛙见羊质扇头二偈穆如清风手足之谊使人怡怡然不能忘也。
与元白大师
远来江上无以献诚反叨法供厚惠赧颜而归矣风清月明不获再上法堂遐思如何。
复黄介老
澄江滔滔君山耸峙乘兴造谒不辞唱绵州巴歌正以同条功甫能读上大人故也好音在耳毛孔犹香接先洞闻和尚语录序发所未发陈年秘藏开篇了然古有择乳之说信矣我愿既满众望其有不足者乎遥谢不一。
答吴伯明
隆祖塔非得门下护惜轮奂恶能一新乎秋风瞻礼复得叮咛之力几筵有序感念良深临风敬谢不一。
与周贞可
从上古人为此一大事皆以真实心未透生死但有咨参生死既透始有担荷分又时中恒生惭愧念此一大事乃佛祖舍身历劫积诚所致今我亦得与闻良非易得者如此作念真如人过独木桥或恐失脚不得不把紧不得不真实生死之疑未泮不得不着忙盖此事非人前支撑一两转语以为禅及至孤灯独照则又无禅明知所得在光影边殊不济事不肯放下死死穷究秪图口头此何益哉又参禅人虽不提起戒行边事古人亦无不收敛者若一味种种恣意以为无碍则无碍者乃无忌耳此等行履不惟在俗即在缁流不善体究总流入莽莽荡荡拨因果以为游戏乃波旬属非佛儿孙也时中慎之念之始不孤一番道聚若以我言为逆耳则足下之禅不妨说去弄去第恐叫苦有日然此琐琐岂可为足下道所谓若药不暝眩厥疾不瘳耳倘珍重己灵幸莫谓我饶舌。
又
僧回得书首尾一览足见于法不苟于心无欺维持世界超越生死全赖此一点直心但所言干净一着谈何容易胸中一丝毫滞碍未为干净耳四维当时欲付嘱者正见四维之不济处无验人眼总被足下笔便口利所惑其后足下自顾未大了当此绝好消息如自瞒自欺便非端人正士佛祖亦救不得也不料被山野觑破定盘星肯欺人乎八月间复得脱落未为到家所谓但有个穷究念头那得放下既曰放下又安有穷究哉疑难两行不悖殊不知若真穷究正忌足下如是分析又云宗门不过要人明心见性心性既明则此身有生死此性无生死山野道足下如此说话正未明心见性在病根正在此也又云所见如此明知未了当却又无疑此亦足下向蕴此见以为了手无人点破故无疑也今山野既为决破非到家消息安得无疑然到此为足下说玄也不得说妙也不得说超佛越祖也不得惟在自己肯信人指点着着实实参去直待大死一番始可来山野处求倒断断断不相负古云参须实参悟须实悟阎罗大王不怕多语。
寄天童木陈和尚
世运弊矣林下人当如何春间亦闻山中有小警然兄与雪窦道场祖运攸关自宜卓然屹立不受境风所摇弟之栖真僻陋荒野破殿漂摇世尊与金色头陀坐立露地未尝破颜微笑冷地自看人境俱无足取去住自当绰绰然者而一年来刺头荆棘中伤手犯足岂不自讨苦吃想兄揣摩亦必为弟深惜也。
寄通玄林野和尚
春残上大阳即欲从龙宫直诣宝所其奈足力不胜中途懈退迩者兵荒交变所在丛席无不骚然想通玄峰顶不是人间晏然自得也。
答慈溪白龙寺冰怀法孙
海村避乱山性慵放人事一切阔略承命上首远来兼惠嘉贶不遗病拙以法为亲来意诚笃不能却也梵公生缘同里入法同宗今得传播其生平言句亦幸事也。
与雪丆监院
春间两得字皆腊月自温州寄来者山川不千里所来何其不易耶思欲转寄一札无便可通徒寤寐转侧而已入夏思愈甚且栖真道侣无不翘首南望皆云可来矣胡不归耶今我有事暂出公若来即当安旧寮摄院事世界虽不宁幸苦守以待庶不孤众信一番之专诚道场不至泯没此公当知我心。
与完白维那
尊胜寄迹随时安分可也来书读去极见真切既今人不足法当便以古为法古人发一言行一事殊不造次直须明眼首肯不乐无智称尊所以至今不废师道我病久矣无能为也念在久相从实语相为惟勿作逆耳将来未必无补。
与屠闇伯居士
献岁捧札后寺冗日生兼之兵荒相仍乡村无有宁处遥望剡斋惟有驰想遵甫已就一馆第海滨知音甚稀若在所亵某每以随宜说法勉之禁烟已过来寻夙盟小偈有怀寄上倘公庭得暇或不妨共乘肩舆一果幽期耳。
与倪伯屏司李
自牧持栖真一会语烦作序村野之夫欲求冠章甫居士肯如其愿乎时节扰扰久思弃破院外而村老内而诸衲皆不欲然麋鹿之性又不可羁难两全矣今幸有工三老炼者肯随麋鹿之性自去来彼则守以待时原其意则曰如此或道场有可兴之机我师无束缚之累某善其言第寺在昔有产后尽归诸俗姓僧散去俗姓粮役尽推入寺后住僧苦之呜于县县尊胡公着册书清理册书受贿支吾胡公杖之死知左右近寺俗姓之产皆寺之产也因照田加派于是国课有征寺僧脱苦今胡公审语炳然里中有一二不法者玩之仍指寺有粮役致公差数数来炒闹官府经此索供应欲守者甚难若僧难于守晋唐来千年道场从此湮废香火永断矣门下或念之敢乞鼎言一致今县尊给一告示庶里中儿不生事官府过知寺无役乃必矜谅此实弘护之大者意欲躬白以趁便船过姚江故不及特命寺僧将旧册审语呈览容后晋谒惟冀谅原外有册叶不敢即请俟斋中宴坐之暇乞笔砚作新殿之肇。
与朱近修孝廉
八月得屠范二公书知道从憩栖真其时恍惚不敢漫作书相寄二公书中三致意焉想见之矣嗣后世变日出然道从意之所之我不得而知也兹接东乃知复徘徊于他山矍然为道从危之为道从计莫若遵时养晦决于超世可也有土有君用世可也此明哲保身有望于道从不然红炉焰上白刃锋头何自苦如是耶或时节因缘有俟于病衲而奇荒叠变兹冬未能即渡江第道从能决志薰沐三宝前一念缘想即与病衲有神交之道矣来翰恳恻尽言无隐惟照之。
与黄介子居士
自癸未一造丈室赢疾频年未遑再步君山一放情志天风海涛能不哂陷井中坐耶客岁孟夏入天童二瞻礼先师墓木皆已拱矣同门晤对眼前无几倍增凄切及登雪窦江之北烽烟已满而钱塘不能渡矣因又住一穷山破寺曰栖真者海角无聊每怀法兄道力自胜干戈中必得晏然兹五月古南僧渡江促归不得已径取海道多抱惊恐抵院受暑痢疾频作自禾过吴道路难行苦未得澄江一泛适体白从雪窦归探母草数字附候统冀详示报章以慰驰想。
与倪伯屏
五月旋禾即晤令亲行可氏询知上府平安无恙承手示道场得安僧云为寺害者皆敛衽辟易矣噫法当末世弘护其可少耶序文转折周至事理并圆儒释兼畅俾读者展卷眼目顿开清光烨如也寺疏一篇三致感慨有同情者靡不鼓舞破殿聿新其在兹乎闻道履近更入白云深处一江千里未获接聆唯有遥瞻徘徊而已冬春之交道路或宁幅巾杖履常问津于清溪白石间修柏香岩故事秋凉渐深余惟珍玉不备。
与屠范二道长
前出山至周 闻姚新中尊姓氏意二公必晏如公署矣归院令亲友询及无不致二公远怀之意细语二公近况皆欢然也是后有行脚僧来言宁绍已更新令愕然心惊度姚不甚安然莫知二公去就恒切切也栖真僧至始知偕令友林君盘旋高梧噫嘻自非变乱僻兹海滨何能为隐君子之地哉寺僧云二公复有蹈海之志此不宜行莫若乘时而返秋风夜枕不添羁客之悲斜日白云庶免倚闾之望惟留神加察为荷。
与广文杨公
居官居佛一大事无间宋季大乱祖道大兴时节因缘实不可思议惟公事之余推此一着以开蒙愦幸甚幸甚拙刻四种山野之语无禅政治幸宥之于文字之外。
谢黄闇斋参政
日同诸禅徒饱味香积复得纵观林泉竹石之胜归庵时常忆清教语语真切非泛然谈佛之比然当此劫火之余独阁下园亭无恙风月无殊得复振清机于尘鞅之外非厚德向道何以臻此制期后猛欲重叩丈室再聆教言一闻迩来杜门谢客恐搔动反浼清听一因旧院促归甚迫不果初心谨此布意。
与倪伯屏
暌隔岁余渴注道范兹八月以病谢院事就医昆城适闻驾过郡中欣欲趋晤而未能殊增怏悒合甫诸君于道久相契也有便敬附八行聊询近况尚图绩候不既。
与屠闇伯文学
忝主村院八年于兹承道护惓惓如一日此亦三生之缘耳浪游玉峰南北相望前所奉拙刻倘得留神谛览亦足少资性命之学大道甚同绝无町畦之隔其异者迹耳以在知爱敢陈刍荛幸勿弃。
与吴伯明居士
时丁末世三灾相仍下民咨嗟视苍苍正瞢瞢也幸千人石不能负之而趋犹得良夜一步憨憨泉畔觌面相逢且惊且喜放舟南还无时不念于湖光山色中折梅索句以贻玄度此情此境殆一时不能复得矣然山河带砺自古靡常达观者不得不以世间为游戏耳所幸白鼠推迁银台不变归根复命又何外物有一毫能动耶兹将归虞山开法故寺倘得扁舟过我信宿云林亦此生之余乐也。
复虞山诸护法
窃以破山禅院创自齐梁咏于唐代某往时出家其中拾石跳涧倚松弄云嬉戏快乐不知有人间世蒙先老人洞闻和尚每见呼责喻以生死事大从是剔起眉毛行而索坐而思疑关未破会老人告寂即学古人行脚于今二十余年矣追忆禅房花木恍如昨梦奈野性习成病缘久染优游他山竟忘故里兹承诸大护法受灵山之嘱推屋乌之爱遥命还山弘大法振宗风以光先德斯盖须弥针芥沧海木龟时节因缘实难遭遇所愧某缁行未全福缘素薄恐不克副诸大护法之望有难惬龙天佛祖之心念此回遑莫能自决或者略为之兆安禅一冬结戒半月藉鼎言垂护上德如风下应如草则春风迟日胜事告圆某之进退可裕如矣肃此拜瞻不胜悚仄。
又启
叶落归根水流宗海窃惟破龙禅院某剃染处也因行脚于东浙西浙遂相忘于故寺故山古树老藤安然世外山光潭影时在意中虽先德只履遐归幸弘护共钦如昔兹承嘉召敢不迳趋所恐病迹浮踪莫能承曲录之大任松风萝月未肯着鄙朴之间僧倘高鉴已略玄黄则弱丧应还乡国聆毗耶之玄论磕膝聚头挹君子之光仪染香行雾社期青眼盟订白云某不胜欣忭之至。
复钱牧翁宗伯
甲申趋候四载于兹丈室虽遐怀思则迩山河梦幻佛语良真陵谷变迁世说不谬非大护法向百草头一为点眼则老瞿昙于五浊界末由出气破山常住藉弘护香火正隆古柏家风闻往来阴凉不改窃惟某望法实未之见怀乡敢即归来过辱奖提已觉惭惶无地使居方丈是宜战栗兼并未发大心猥承严命第以名山发迹亦此生莫大因缘迷径逢师乃末世不多遭遇脱俗网幸即获五夏巾瓶之侍于山门理宜执一番洒扫之勤谨布愚衷伏惟台鉴。
复孙光甫方伯
某昔侍先老人洞闻和尚凡檀护往来皆得窃闻其姓氏恭闻门下虽未及觏然中心钦仰与日俱积矣兹承念伶俜他乡招返故里此门下行佛祖之仁慈付穷子以家业者也所虑法王大宝匪薄福便可担荷谚云物离乡贵今某一土僧耳人微言轻一旦高踞法座大人君子得不哂之门下之翰曰义不忘本此某所深服膺而不敢违者然去就之间又法门所系轻身则易徇法良难昔者野犴说法天帝为之拥护斯则贵其法而忘其人也今某非知法者也仰藉门下鼎言倡之倘得阖邑高明君子垂谅即其寺忘其人之卑则某可以趋丈室而聆玄诲矣。
复严子张兵部
重阳前四日兴福鹤师至展大翰述廿余年前事不觉怃然某与门下饮先洞老人禅悦为多固法门手足也乃一别以来门下如上林之木扶疏霄汉苍生被其荫而某泛泛沟中即而匹之真有云泥之隔矣然门下于道不自足且以未离尘鞅为憾呜呼使世界皆若沮溺辈自怡自悦得不孤洙泗辙环天下乎破山常住先哲屡逝鹤师承之清规凛然轮奂聿起亦无俟于头上安头矣乃阖邑大护欲招病躯还山其词皆勤恳而门下高论又亲且切似弗获辞者某顽懒为习痴兀成性近又增益脾疾置之间处始遂其生今者督以法任使如古佛大宗师行化得无过乎法门之难易门下盖素知举手低头皆成佛道十地等觉又莫测佛性之浅深此所以同而别也至于天童一棒起河北之宗截断众流直指本源于斯为尚信之未及每至望崖得之未深斯多呅唧此所以建法幢立宗旨殊难于末世耳兹如命还山用遵佛制安禅一冬结戒半月斯则上下齐收智蒙咸益以副舆望至于某之去住久速一听于缘何也僧东西南北之人也凡所住处公诸十方处处皆为旅寓若曰此家舍也当无舍诸明眼闻之则必胡卢绝倒共呵为不材也恃在知爱缕缕信笔。
复钱嗣懿封翁钱嗣希进士
破山寺之中新于上府有大因缘矣此不特勒之石碣即传之口碑无异辞者而二十余年游方之外每念畴昔盛事兴感不已鹤师得藉庇护轮奂大备有光先人某固一驽骀耳秪宜闲放若策以长途必多惊惧且鹤师高林曲径尽可优游空谷白驹何更他适愿祈门下勉之则一众有所凭依山门不至寂寞承命回山乃得久长接教矣。
复翁子安孝廉
破山舟来获接诸护法公启复发大翰乃知门下念我深矣破山为千年常住而弘护亦世相袭披先老人洞和尚语录悼尊翁光太常之挽章具在哲人往矣岁不我与读之令人感且涕也某未识门下面捧札若旧交者得非以故山檀护夙昔皆在耳中至今不能忘乎所谕眼目人天沾溉后学某岂其人也哉第望门下今日之维护不异先世之维护则破龙一脉法席愈光而门下先世护法之泽永流于龙涧矣。
复孙孝若孝廉
樗衲远游浪淹岁月山门不替赖有金汤方策杖以临流乃隔山而飞翰道忘缁素谊切云林为法求人忧在三车五浊开心道义锡以双金百朋捧读再三感佩何似所念维桑与梓恒情自古有怀缚蔑折苇古宿在先无必时将至矣道则云然期见古殿残灯发起照用主宾之焰山光潭影笑回东西南北之人萍迹若斯松枝曷向某不胜翘企。
复钱西翰孝廉
曩者某在故山时见安众护法之殷惟尊族为最而令先尊又归依洞老人瞻仰殊切则今日座下缁素虽殊固同脉也承笃劝还山曷敢辞以他意独微躯病缘久缠虑不能久处以慰四众之望至于山门倚赖有旧护法在或无他事也青峰数朵白云一片当期赏音共之。
复陆禹舟陆定尔两护法启
古柏婆娑空潭影现开士以之明心达人于焉息躅我邑名蓝洵无若破山矣恭惟护法眷兹香刹不异灵峰思继往以开来因感今而念旧特颁嘉翰遥慰病缁此犹给孤玄度钟情于法林觉地者也第某瞻风拨草久如水面之萍翔野脱笼大类云边之鸟慨光阴犹过客将天地作旅亭栖息他山视同桑梓言旋故寺不落主宾过溪且复期三往哲敢齐为五(来启云寺有四高僧得老师而五之四高僧者唐尝达怀述朱梁彦称宋晤恩也北涧简诗寺倚四僧传即此)大率常住要有千年之香火而僧徒宜守十方之准绳此鹤师所以欲某还山聊为措置者也乃若兴替不移则金汤斯望。
复毛子晋檀越启
久离故乡孤踪邈矣遥接大翰归思悠然坐立不作山中入驰骋岂非门外汉恭惟门下文苑司权法门作护空心及第句明庞老之机由义居仁学溯尼山之脉生平素昧因及门愚弟子遂获神交文彩既彰数从上老冻脓都如面觏临空潭而照影喜曲径之通幽古涧滔滔欲鼓曹溪之波浪真灯烨烨独推临济之风... -->>
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