请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
所喻唯此一事实乃释迦老子彻底为人句药山云皮肤脱落尽唯有一真实盖本此也苟不知见尽命根断脱尽廉纤卒难相应灵岩曰但参话头然参话头古人虽有成说而所谓话头初不泥竹篦子狗子无麻三斤乾矢橛也道峰云古德患学者将心凑泊用意抟量将个没义味话塞断渠情思解路此亦古人方便解说就此而论只此二句便是情思解路何为没义味话耶要知灵岩发药不中檀越病处道峰注解固欲引檀越跳出酱缸不觉又推入醋瓮若只倚墙靠壁去要得脱洒得大休歇诚为难矣今山野亦不教檀越参话头也不教檀越绝义路但自思惟种种公案种种道理说得解得因甚此事未得洒然胸中有碍但如此自审自问退步推究当推究时不必去计贼计子计如何是法身如何是转身但隐然愤然要求个倒断畅快此便是直切真正相为舍此别无相为也待倒断时乞示一倒断消息山野再进言耳信笔奉覆深祈照察不备。
简道台王念尼
恭惟大护法现宰官身为如来使藤萝之下块石枕头受庇多矣兹闻荣擢行旌有期忆想光仪不胜恋恋所仰慈愿弘深神力自在垂文殊臂过一百一十城则海山一带祖庭犹在天眼中仗为振刷也。
答玉峰玄佩二法孙
久不得信自恒忽来乃知在大阳山结茅也得月既多虎狼出入不便汝师之塔移出亦可旧冬既到绍兴宁波近矣该入山一次虽有疾不可中路返也一瓢在山虽志无他想当思汝师嘱托之意非仅仅单守灵骨而已念此可不大发勇猛操履己躬下事他日钁头边觅一个半个以答其意耶。
简韦海梁刺史
古人学佛无不先以四弘誓如道座一片笃护天童之心此大愿王当于文殊普贤大人境界中求泛泛者不可同日而语也忆岳降在迩缘入秋脾气不佳旬五之期弗克果耳西堂圆子特命代讯棕扇一偈寄三令郎为他年之征鉴入为荷。
简耿玉齐道台
秋霖洗炎山窗兀坐念老檀越在西冷渡树精进幢研佛法要同此时节道体必卧安觉安耳老檀越智种夙深愿门今大现宰官身当不啻一佛二佛为授记也因缘时至此事蓦地相应尤山野所望日用应酬乞猛提撕铲去所知直期撒手至祷至祷。
与李明远文学
山中兀坐岁月粗遣恒念道履知平安为慰人之生世耳目对待不出五伦待必有道各中其节世间法也出尘一着须向有生已前讨个分晓出世事也然不可尽绝世缘走向虚空然后为超耳但世缘姑随顺之实知其种种皆幻相未生已前一段光景必要亲知灼见寻见根蒂日用应缘时断不忘却所谓居尘而出尘也然又不得以道理心性注疏之一注疏便无交涉矣。
与朱养明
春间闻令叔母之变知怀抱郁然意谓有闇伯遵甫晤对可以稍解愁虑兹忽得遵甫之信不觉顿足扼腕舌噤而不能语情塞而不忍思在我尚然知公凄咽必倍矣人固有死第心契者天忽夺之斯为可悲耳欲作一挽诗心思怔忡一时恨无头绪太白栖息忽已逾岁以列祖之光檀施奔走日供粗给所不容行坐自得者宰官出入耆旧安顿田税经心执事进退苦无精神应接过此一冬切思退步梅里住久道情之所钟或另觅数椽并谢古南一席庶几闲云野鹤烟水扁舟晚景可以优游耳公其以为然乎。
柬屠闇伯
孤踪南来与木石俱倏尔凉风改候玄燕舍巢不无引领怀旧之思况颁翰教心弥忡忡矣遵甫竟作古人念其生平学饱而数奇兹又夺之年造物小儿真无面目何忍何忍闻相知皆为痛伤举有赙赠且路人亦为欷歔善恶之天又若有定也人生无常飘若陌尘自古英雄俊杰透此网子不得作有情痴某念及此拊膺长叹曷能已已一竿一桌来往溪头常与知心者接晚年乐事无过此也遵甫今舍我而去社中少此一人能不悲夫。
复李端维李武曾昆仲
忆与贤昆仲作别南行不觉又秋风落木矣垂老之年不应复肩重担第以祖父创业为后者义不容辞尽其心焉而缘之久近不可必也。
寄松陵包孝廉
敬启甬东为三佛之地太白为五山之雄赢病枝栖衲子云赴愚侍子生为众发心持钵贵里承门下一见而心许之不惜鼎言唱为领袖此枵腹苾刍所仰望维摩神力移香积于刹那际也惟是秋霖骤作禾穗如僵种福其谁不愿破悭未免有辞更冀妙用随时德音沃众知足行内岂敢定疏册之短长如来藏中秪欲成施心之终始众流成海篑土成山白粲乞转朱提恐道途之难致香饭用作佛事欣法喜之遍充谨布衷言遥讯函丈统祈道照不备。
与钱福先民部
恭惟门下桑梓同乡云泥异路猥身林下幸闻旄节南来翘首江干未遂尺书北讯然不佞忆在破山时辱令先尊眷顾叨上府供亿则门下乃不佞之世护法旧檀越也侍僧乎岩贸纸印经乃蒙批示渡江无阻推仁念旧之德曷能忘耶谨勒八行布谢。
与朱近修
客岁雨雪何太多耶山中榾柮火虽余重寒逼人腹痢顿作至今未瘳公之近况想平安耳古存老马不取长途天童长途也疲足何能久驰骤耶。
复南涧晓庵法侄
入春多痢体恒不佳毓之禅人持扎来知不忘二十年前旧情也阅刊录二册孤硬稳实第周致人情宜略为带过不可太凑泊恐向上文字渐成俗套忝在衰长故作此言想知我也。
与理融禅人
来书云在老和尚会下默默有所得但发挥不出耳今欲发挥当放下茶汤进山来。
柬韦声玉刺史
春光忽徂绿阴满径闻驾莅治颙望入山话畴昔也而不意僧来候迟宝舟旋发悬悬之情直随南风而渡钱塘虽然溪山两地云月一家祖庭既尝在护念中则西湖太白未尝隔一线道也。
柬耿玉齐道台
岩栖云卧隔断红尘恭惟老檀越顶肩宗社津梁世学同尘而出尘即世而超世每以为怀耳桃花流水已逐春风绿树黄鹂时宣妙句山中受用对触良多杖履幅巾惠临幸甚。
复五磊颖侄
昨从白云回闻吾侄专人来讯开缄知令师应请于齐令行吴越古人自北而南今自南而北法运其有时乎河汾之道新于旦夕也。
复王言远
不佞衰且病矣复备员天童出于不得已也承注念何以言谢惟愿于援济之暇扩此大事因缘真维摩之身如来之使所谓曹源涸而复涨觉树枯而再荣其在大权菩萨弹指间矣世出世间一锤打就岂隈岩傍壑自了汉所可云喻耶时节因缘最为难值期勿失之遥望遥望古南耆旧零落不佞衰败无取欲振刷之尚俟清光重为照摄庶几创业之劳不坠于地尊意当必念及于此柯守备初亦寡言喜于此道勇猛信入遂觉有欢喜处此愚柔明强之验也拙刻四册以备禅喜之乐其一致柯以见远怀。
复朱近修
春间感痢之后自顾形影大非故吾而住持之缚一时难解然梦想已不在千岩万壑而在一桡一艇矣公之念我诚得我心作意山中有早禾可以安众凉风秋月可不愆期相对于桂香丛菊之畔谈衷话旧耳惜遵甫不及见闇伯不遽回寥寥莲社可胜惋然言远在远慰我好音知彼无恙差足为喜人生去住固其命耶。
复柯敬明居士
自前年得书知于此道有信人欢喜处诗偈天然乃知学佛种子植来已深不觉遇缘而发耳今又承远惠香仪言受教不忘发愿世世在丛林扫地烹茶好即好也只是柯道人太煞讨便宜一笑。
柬杨九春府尊
春服既成水流花谢恭惟道体游衍天和福祉胜常也某卑栖山中恒颂仁德兹具拙刻用呈郢正伏乞慈览。
复白云鹿门大师
数年阔悰到山一罄为快所论一回相见一回老能得几时为弟兄此中不觉惕然非出于至情何以及此吾兄高年宜颐养深云弟若在近再当奉教。
柬马培元护法
荒院促膝不觉五稔想念光仪如在天际客冬承惠晶章明贞之德感佩而不忘也兹以恒慈禅友便附楮遥讯凉风届节万山秋色倘驾有意于乳峰则太白在咫尺耳。
柬雪窦和尚
凉风徐来山气晴爽遥想法体必然清快弟为夏间亢旱日夕郁郁倦亦随之喜无大病耳有魏太生居士极道气以医术行于郡其针法更熟为弟去数年颐间之风胜于服药久念千丈妙高名胜欲来礼足因与作数字或山中有体中不佳者亦可一诊视其药可尝也有僧自杭来见幢公渡钱塘与之对语片时而别乃六月二十五正古音在山时未审知此消息否并闻。
复与么时书记
病态日增衰相可悯幸其生恐非福也山中得雨后神情略安深思遑遑汲汲作粥饭主何有了日法运之降顽怠成习向之说西来大意云乎哉中夜彷徨深怪脱此窠臼之无方也秋冬之交枫叶如花将作雁山之行一看龙鼻水是后当收视返听长揖保社课西方佛了我余生闻之想当二笑也。
又
休庵回山知休夏处即定光古佛现迹之所他山之泉堇之美者必饱饮矣户事若得中尊果如复周畏翁之言海众之幸当即与执事商而行之秋风凄清草木变序想西湖之胜脚跟摇摇公即西行相会必在杭苏之间耳。
示石隐珍徒
今秋忍可入山得十月十六日书知此书乃旧冬所作也其间宣城风景大概见之但又住一新庵刀耕火种正古人行履宜耐久忍守便自不同流俗法运日衰浮嚣成习时诫门下人不许着红履拈白拂出入市廛摇摇摆摆见笑明眼若不遵训非我弟子汝亦合知凡百谨慎则千里之外如在我侧也嘱嘱。
示西华玮首座
阅字知两年山境人情古冢幸平佛宫宜复第不须以丈尺轮奂夸如云栖小小几楹不惟念时世之艰亦称此山之局此当以吾言为准勿惑于他言可也佛智祖塔亦宜豫择左右一片土安之今日之所以有道场而不至泯没者先宗之道力所持也吾衰矣匡众固非久策语录刻完纸价甚贵印寄一部当好藏之后印恐不继耳。
示睿能上人
破山一聚屈指七年知参学之志未去于心也但人生有涯世路无尽何不趁色力强健作个猛烈男子一决生死之疑以快平生乎因恐可还吴直笔附规后生可畏望之望之。
示印象知客
两三年来闻在法华山结苑不唤汝入山者恐汝住处初构而中止也然住静本非快活事乃埋头操履己躬一着使长养成就也古人木食涧饮几十年煨折脚铛乃是标榜今人不知每每过求称意要富足要徒众要人知我尊我此不若不住静也即住亦不安稳今闻数椽可蔽风雨当励志耐性甘淡薄待己要严处人要和见人要谦便是安稳舟方也。
示法平书记
六月中有此山戒子还吴手书一字曾到庵面会否法运日衰保社多事有意思人正宜埋头过日冷看好事走名者真如渴鹿奔马罔知休歇想念古风最堪悲痛此等流不若三家村里念一句实头佛耳于禅何取哉。
与詹曰至
忍子之来贵郡也虞其人境生疏佳山佳水或难驻足乃承道照四五年头竟成一住庵人兹来太白极道贤昆仲护持之深雅谊之笃感激感激禅风日弊世波日下石隐又不知作何状也呜呼溪山千里衰病一身陟敬亭晤同道未卜何时。
与徐心韦侍御
得依道照洒扫祖庭宜久处其席矣窃以人之禀赋允有分限孟公绰不能为藤薛大夫殆非虚语也兹衰病日增照理只身未暇常住事繁何能料理乎坐是自当出山更择贤者则在老师兄出手眼而已谨命执事持情上闻不及走候者濡滞之间即致葛藤。
留简报恩浮石和尚
阔别甚久思得一面因鹤林促去故不能在河千候兰舫耳山中事已嘱诸子微细开陈不烦过虑但丛席久经废弛必先摄之以威使顽怠者不敢作蠹济之以慈则善良者皆效力矣即此是入门一诀惟留意焉。
与倪伯屏司理
夏间闻尊体违和弛却天童担子便思过候不意山中尚有余事缠绵遂不果行与平岩咨嗟者久之殚公闻亦患疾人生壮年一去血气不充诸病来寻使人不知不觉无常之相难逃释迦老子所言可慨可慨二大士之慧眼必先鉴烛矣山野之病屡屡增出不止一种古云同病相怜不知维摩大士何以教我。
复金子乾居士
酉戌之岁两晤道范嗣后孤踪萍梗不接玄论者久矣所谕万寿山事有始无终固房僧之习山野谓止澜既作法门中人自可拂衣始见高尚若立两争之地与房僧何异然万寿古刹也道座之执杵摧魔宜如此止澜或陵人傲物不宜如此道座如此正见护法之切止澜如此不无招众之怨承道座护持止澜山野自宜归德而止澜叨道座之庇肆无法品山野其能忘言而不一诫之哉三讽来谕善者好不善者恶固美也乃若因善者之好与不善者争又非美也不若佩善者之好使不善者安之为愈也是故长善者之好远不善者之恶斯佛祖无诤法门也道人脚下本天空海阔其恋恋于此与人争席欲山野耳无闻口无见岂弟子所以安师长之心乎然道座为止澜即所以为山野更望谅山野即所以成止澜也盖佛祖之求人也以其法也一瓢一钵行乞四方于法无损苟贪着居处饮食俾恶名流布法何在焉所以山野不得不教诫之教诫之而不悛不得不继之以斥逐也此系法化所关非私心偏恶惟道座矜念苦衷勿谓直以粗词唐突则法门幸甚。
与钱圣月居士
岁暮接寄札知归休老园不复四方春回禾中青士为余言钱子以艰岁少事货殖且中馈久无主近复续此缘人之学道世途龃龉事与心违奈何应之曰无伤也道之机正在履艰难险阻而始生非于宴安可得且钱子甚慧其货殖直游戏耳中馈之缘恶知不以团圞而话无生乎青士为之二笑所论书归来问及赘三诗二月间即了此公案矣道途难行屡寄屡阻兹朗侄登太白闻素相识故托致。
复周贞可
自古圣贤生于忧患故君子处困而亨处穷而固正操履得力时也即足下以忧患而进仁术非乎孔子尝为委吏乘田于道无损盖君子心存济世之功亦不可无资生之术两者相须道在其中矣所谓闹中取静此则须有其方足下久于禅者何不于正闹时试究此一大机轴应用纭纭辘辘而转从何处起耶但许恁么看不许恁么会所谓作心会性会主人公会本来面目会并不许作周居士自己会无名无字会但放下诸念冷地自看不可性懆如人斫树今日也斫明日也斫斫到根上便瓦解冰消始可称达道人随类自在而不分闹与静矣。
复翠微汉萍大师(翠微精舍在燕都西山时萍于都城外觅得笑岩师翁塔以近牧场欲迁西山书来畣此)
自先师化后同门法昆皆天南地北每念昔时山中聚首语笑之乐不再得为恨兹承三千里外以祖塔见商足征不弃感何如之遂私心揣摩使邻义冢岁月不免侵蚀或为迁举锄掘又恐伤元气盖塔锥其表也元气其本也祖生平不徇时缘痛自韬晦及三世而天童先师法化弥布寰宇未必非祖塔之应以是推之其名虽义冢其脉固吉穴也宁修而勿迁于策为上且闻智化寺先德皆瘗于左右祖盖示寂智化则此基穴必寺中之先德重祖尊法有以择之不苟苟也今愿此寺僧徒绳绳相继有隆而无衰何莫非塔之维护或不至泯没等于牧场也管见若此更乞裁酌纪事录领讫余意竹孙能道彼在梅溪时会下住过者今喜其为金粟孙不以拈槌竖拂为急遍礼祖塔为务行履超过人一头也草状不悉。
与达本长老
忆老僧入天童扫塔长老别去已经十年多矣杳不闻音信今金粟法孙竹庵来说在都中亦有缁素归依但行事须老实本分不可强求缘法老僧之嘱也但求得一个半个续佛慧命为要。
懒斋别集卷五(终)