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何是一喝如金刚宝剑？师云：举出令人丧胆寒。进云：如何是一喝不作一喝用？师云：昨日晴今日雨。乃云：千圣共传无底钵，群阴拨尽露先天，本源物我虚明地，转化变成八福田。卓杖云：大众还见么？者片福田不在别处，只在人天三有法界佛生同得共证；今日是我邓檀越来寺供佛饭僧，命山野上曲录床，露布葛藤，自愧无法可说，却又辜负来命，不免只得因斋庆赞，聊酬所请；一念洞明旷劫前，拈华今古绝廉纤，昔曾得种金刚种，报送麒麟万事全，粒米须弥难比量，贫婆一饭感三天，不是山僧轻口业，递代冤流如是传。
上堂问：赤洒洒时如何？师良久云：会么？进云：不会。师云：犹挂一丝在。乃云：无端强捏怪，却把家珍卖，不是明月珠，自有如意在，一场真漏逗，惹起陈年债，不打烂葛藤，克蒲真法界，且道是何心，逢人莫向外，直下了然去，是名诸佛戒。
上堂挥拂云：大众见么，觌面分明一段奇，机先何故少人知，怀中一点英灵物，入圣超凡越悟迷，下座。
元宵上堂，上元暖日布长空，惊起泥牛吼万峰，柱杖成龙吞大象，拿云攫雾上九重，众中有拿云攫雾者么？问：华严经云：如机关木人，向何处着楔？师和声打云：向者里着。僧礼拜。乃云：十五且以前为人上无攀仰，十五日以后为人下绝己躬，正当十五日为人棒如雨点，喝似雷奔，然虽如是，也是虚空里掘洞，好肉上剜疮，尚且我王库内无如是刀，何故聻有物先，天地无形本寂寥，若将耳听终难会，眼里闻声始见高典座请上堂既到出家，切莫莽卤，佛道长远，久受勤苦寻师学道，贵识宾主，职充典座大众乳母无倦圆融自心相许，从心涌出，超越佛祖，敢问大众：如何是超出句？聻一念普观无量劫，凝然湛寂无今古。
上堂：灵山话月，吐语昂藏，曹溪指月，欲隐弥彰，金乌东上，玉兔西行，桂殿开来，香风更长，刹竿倒着，锥出层囊，金刚蹲踞，灵龟火扬，不知那个无思算，对着湥山笑一场；试问大众：且道笑个甚么？喝开云顶三峰石，捧出金襕对法王。
住万县兴隆禅寺语录
康熙丁未春，师受骆镇台同诸大德等请，于十月十五日结制，上堂诣法座云：此个宝座坚如磐石，永劫不朽，有许多用尽机关，要上上不得，有许多设尽计谋要坐坐不得，今日山僧到来，正恁么时，如何剖判？步步登高上，看看作指南。遂升拈香云：此瓣香，根穿四海，叶覆九州，爇向炉中，端为祝延
当今皇帝圣躬万岁，储后千秋。此瓣香，灵根种就，佛印栽培，不以旃檀为灵，不以牛首共质，奉为满朝文武，本县在任尊官，当山请主骆镇台，愿出生死海，永作大金汤，常为护佐之臣，允矣擎天之柱。此瓣香，千戈林里垂手，烽烟际内接人，此是第三回拈出，今日对众说破，专为天圆堂上传临济正宗第三十三世耳毒大和尚用酬法乳之恩。敛衣就坐，维那白槌竟，师云：潦倒渔翁坐钓台，烟波浪里绝尘埃，轻浮谙定有无意，负命鲸鳞上钓来。以拄杖作垂钓势：有么？有么？问繁不录，乃云：一毛头上见真实，莫向外寻，万类丛中独露出，不须远觅，卓尔历历明明，无欠无余，超然巍巍迥迥，不盈不泄，直下如中秋夜月，澄湛孤圆，一室千灯交光并照，终始一贯，前后无差，虽是，同得者方知，同证者方识，若或停机伫思，正好吃顿痛棒；何故？纵使黄头碧眼，岂容觌面张牙直饶，吴起张良，那敢当头着眼；所谓若非奇特人，安知奇特事。大众且道即今骆镇台请山野于兴隆禅院开堂，祝国句子作么生道，雕弓已挂狼烟息，万里歌谣贺太平。
上堂：棒敲千树梅梢月，拂扫五湖四海云，就中个事如何委，直钓骊龙海底鲸；以杖作垂竿势云：向前 跳看，本有灵机亘古今，非空非色亦非心，四时不逐暑寒变，能发威音劫外春，所以三世诸佛乘之出世，六代祖师接物利生，天下尊宿正眼频开，六道四生错过不少，三贤十圣，土块瓦砾，明眼衲僧顿起无碍，然虽如是，此段灵机，圣贤若知，即同凡夫，凡夫若会，即是圣贤，何也？有名呼不得，无位可安排，团圞无缝罅，恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得，大众且道正恁么时如何？若道得，不枉常檀越夫妇携男元白来山营斋供佛饭僧，请山野升座露布葛藤，直得透顶彻底，搜括将来，本无一个元字脚，若或未然不得辜负信心，还委悉么？意气不从天地得，灵苗岂被四时催。
岁旦上堂：元旦初升选佛场，须当未举荐家乡，海中采宝虽如意，挥霍凭谁作主张，心外青山成祖意，目前无法可商量，世人逐妄数他宝，虚费光阴可痛伤，父母念儿慈止世，佛怜众苦九回肠，多生历劫劬劳拔，超证莲台极乐邦，此段机缘是我瑞寰檀越来院营斋饭众，请山僧升座显示本有福田，还委悉么，粪扫堆头清净土，干戈丛里太平基。
元宵解制上堂：三月禅期竟九旬，结制周解开布袋口，放出水云流，切莫践芳草，踏翻滑石头，荡漾三千界，英豪遍九州，顿出威音外，全超佛祖俦，策跨嘉州像，趁骑陕府牛，横吹无孔笛，任唱碧峰头，敢问大众，解制一句子作么生道？有水皆含月，无山不带云。
周门众檀越设斋请上堂，问：大道离言说，和尚以何法示人？师云：明历历地无覆藏。进云：作么生会？师以拄杖作垂势云：向这里荐取。乃云：无位真人智阔殊，奚从九地三界居，面门出入随君看，只在回光返照呼，尊者提婆神运击，六师九七词源无，赤幡立树还归正，犹如片雪点红炉，惭愧凤林潜野叟，门尘懒扫不彰符，锡杖罢摇生蟢网，钵盂高挂垢尘敷，历然宾主昭眉睫，化日同天照域都，幸有傍观钦弼护，方拈柏子祝皇图，试问诸人如何是祝皇图底句？雕弓已挂狼烟息，万里歌贺太平。下座。
众姓设斋请上堂问：世尊说法四十九载，如何是正法眼藏？师云：即今在甚处？进云：众姓修会，请师说法。师云：老僧说法已竟。进云：还有奇特事也无？师和声打，云：且莫错认。进云：恁么去也？师复打。僧喝。师又打，云：这瞎汉。僧礼拜。乃云：幻质岂能坚，刹那易世迁，五蕴浮云觑，甄识本来源，掌握灵蛇珠，高提宝印传，菩萨悲愿重，度生造法船，怜悯众生苦，超度悟灵渊，瘟疫蠲除尽，忱悃达帝筵，复举石巩禅师寻常架一张弓，两枝箭，三平到来，巩云：看箭。三平劈胸云：此是杀人箭，如何是活人箭？巩扣弓弦三下，拗折弓箭云：三十年架一张弓，两枝箭，只射得半个圣人，今问诸上善人，且作么生射得一个全圣人，去请出来道看，倘或未然，山僧自道去也，若还见半终非是，剖破微尘现法身。下座。
文学(陈我鼎王心简)为追荐岳母请上堂，问：说法荐亡即不问，如何是生？师云：即今超出。进云：如何是死？师云：本不动着。进云：如何是不生不死？师云：明历历地着眼看。进云：既然如是，向甚么处安身立命？师云：麻姑邀伴过瑶池。文学王秀士问：即今家岳母，若道是死，和尚不该荼毒诸人耳目，若谓是生，却又形影相吊。请师一言超度。师云：生也不道，死也不道。士遂礼拜。师和声打，云：莫妄想。乃云：不禁金吾夜，孤雁绕啼寒，门楣思淑德，恭叩觉皇坛，六和五德聚，三身四智攒，香积苏陀糜，禅悦钵和盘，福禄青篇注，愆尤黑簿完，回光垂返照，众苦息停酸，肘符 跳跃，爱河彻底干，热处莫入头，生处着眼看，不可毁，不可赞，体若虚空无边明，相呼相唤归去来，麻姑邀过莲池畔。以杖打⊕云：今日正是正月半，又见一年时节换，眼前不见旧年人，听取山僧来剖断，即今作么生断？喝一喝云：白云吹散太虚空，皎洁一轮辉碧汉。举世尊因七贤女游尸陀林，一女指尸云：尸在这里，人向甚处去？一女云：作么作么。诸女俱契悟。感帝释散花曰：圣姊任有所需，我当贡给。女曰：我家事事具足，惟要三件物，一要无根树子一根，二要无阴阳地一片，三要叫不响山谷一片。帝释曰：诸般多有，若要此三件物，我实无。女曰：你既无三件物，如何济人？帝释罔措。帝释与女同往白佛。佛曰：我诸弟子大阿罗汉，不解此义，会中惟有诸大菩萨却解此义。告报大众，可中若有晓此义者，不妨与山僧通个消息。卓拄杖下座。
腊月八日上堂。问：如何是文殊？师云：觌面亲承无别法，格外相逢始知音。进云：如何是观音？师云：若将耳听终难会，眼里闻声始见真。进云：如何是普贤？师云：万行从此出。进云：如何是佛？师云：莫向别处寻。进云：离了四件，将甚么处度人？师云：全凭这茎拄杖。周应谟居士问：佛以此日成道，和尚以此日说法，众僧以此日受戒，未审佛法僧果能默契其旨否？师云：切忌从他觅，何须向外寻。士礼拜，师乃云：芒头突出正当阳，三叹奇哉不覆藏，一切众生皆具足，齐彰六度证真常，然虽如是，这些也不消得何故，迥然独露廓尔虚融，纤毫不染，系正法眼，流通到这里，唤作无事人，顶门具眼便是全身担荷，触处现成溢目，光辉贯通今古，敢问大众，衣线下有一段大事，汝等诸人还明得么？若明得，去，不劳重举，其或未然，各须究取。下座。元宵陈护法请上堂，问：陈护法设圆通，三会即不问，酬恩祝国一句作么生道？师云：上祝皇图永固，并祈慈母遐龄。进云：好鸟枝头各各异鸣来，共是一家春。师卓杖云：且道是一，是二。僧一喝。师便打。问：某甲有一牛，如何唤得住？师作唤牛声。进云：如何唤不住？师和声打。云：这野畜生。进云：唤不住时如何？师连打云：打碎头来。僧礼拜，问：唤作拄杖则触，不唤作拄杖则背，不触不背唤作甚么？师横抛拄杖云：放汝三十棒。进云：学人到这里却不会。师云：不会最亲切。陈我鼎问：大地皆空，如何是幻住境界？师云：举头天外看，谁是我般人。进云：这个是和尚分内，弟子分外又如何？师卓拄杖云：汝道一句看。士礼拜。王心简问：如何是佛？师云：朝元殿里的。进云：如何是心？师云：汝将甚么问话？进云：心与佛是一是二？师卓拄杖云：会么？士礼拜问：如何是有句无句？师云：满口道不出。乃云：物生天地来，花性应时开，目视云霄汉，春风扑面吹，三大阿僧祗，灵根性力培，灵山愿未冷，弼位列三台，龙泉安帝业，金斗印雄威，祝国倾报本，答谢叩莲台，香积天厨奉，供上白云堆，缁流歌梵呗，韶音遍九垓，祝兹天赐寿，悼椿怜七哀，赈恤三途苦，茕颡出尘埃，龙珠飞出海，襟腹化麟胎，庆贺天官诞，玉女送婴孩，倾诚罪福空，能过七胜财，滥应檀信供，愧无应世才。敢问大众，即今祝国报恩一句作么生道？大国永镇山河远，愿祈慈母耄耋年。下座。
法门耆旧追亲请上堂问：建设圆通会，大开选佛场，请和尚登法王座，普利茕魂，未审阇黎宗亲向甚处安身立命？师云：向山僧拄杖头上，拔苦超升去也。进云：以何为验？师云：从今足下无丝绊，超证威音那畔前。乃卓杖云：今日是我法门耆旧报达四恩，普度有情，请山僧登曲录床，鼓两片皮，饶三寸舌，强勉需索露布葛藤，吐些臭恶，未免涂污鼻孔，有佛处不可住，无佛处急走过，只饶？前不构村后不抵店，上无攀仰下绝己躬，正恁么时，答报四恩，超度群情向甚么处安身立命？百尺竿头坐的人；虽然得入未为真，百尺竿头重进步，十方世界现全身。复卓杖下座。
涂攀云为亡妻钟氏请上堂问：世尊说法四十九载，婆心太切，今日和尚升座说法利济群魂，如何是利益事？师云：拔度茕魂超苦海，镬汤炉炭悉消除。进云：以何为法？师云：一棒一条痕。士问：春王正发，万物皆生，即今涂门钟氏生耶？死耶？师执杖云：顿超苦海去也。乃云：玉骨冰肌灿，拖金柳眼朦，薤露悲伤痛，业穷罪性空，巢空飞独鹤，荒冢绕孤鸿，血海爱河干，刀山剑树空，浮尘五蕴散，红炉片雪中，即今临筵黉儒并及诸上善人为产难亡灵涂门钟氏孺人向人天众前披剖冤尤，罪山业海彻底掀翻一句作么生道？微尘光剖露，彻照海西东。举文殊问庵提遮女：如何是生义？女曰：生以不生生为生义。殊云：如何是不生生为生义？女曰：若能明知地水火风四缘未尝自得，有所和合而能随其所宜是为生义。殊曰：如何是死义？女曰：死以不死死为死义。殊曰：如何是不死死为死义？女曰：若能明知地水火风四缘未尝自得，有所离散而能随其所离散是为死义。女曰：既生为不生生之理，为甚么却被生死之所流转？殊云：其力未克。敢问诸公，其中若有克胜者，透脱生死，可与三世诸佛把手共行。珍重珍重，卓拄杖下座。
杨世(荣英)为荐慈亲请上堂，僧问：世荣为荐慈母请法，如何荐拔？师云：拄杖头边悬日月，脚头脚底甚分明。进云：蒙师指示，向甚么处住？师云：安乐国中留不住，长随王母作神仙。世荣问：昔日地藏救母即得超升，即今弟子请和尚升座说法，将何利益？师云：坐宝莲华台，超登忉利天。士礼拜。乃云：丹凤来仪宇宙春，东风雨露应时新，人间好事惟忠孝，臣奉君恩子顺亲，信本道源功德母，长成殊妙善灵根，劬劳乳哺虽当报，现前存殁尽沾恩，敢问大众即今设斋悼荐胡氏向甚么处安身立命？喝一喝云：麻姑把背携为伴，月上女同证涅盘。下座。
开惺荐父请上堂问：设供资冥请师荐拔。师云：出离久矣。进云：今在何处？师云：早生安养国。乃云：无门为法门，人人共瞻仰。卓拄杖云：尽大地是个解脱门，恁么则我开惺宗祖游戏般若场，逍遥佛国土，而开惺髫龀入乘门，发向上心，将佛恩祖恩一时报毕。且道作么生报。卓拄杖下座。
幻住明禅师语录卷一终