第十 劫波学童所问之义释 (1/2)

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    一

    尊者劫波曰：

    暴流生时大怖畏　在于湖沼（轮回）中

    老死打胜之人人　我尊请语洲渚（依止所）

    此［苦］更应无有事　尊师为我说洲渚

    （一〇九二）

    “于湖沼中”［之句中］，“湖沼”者，是轮回、来、往、来往、时、趣、种种有、死亡、生起、起、破坏、生、老、死。轮回之前际亦不承认，后际亦不承认，于轮回中之诸有情是存在、住立、依着、近着、缚着、信解。

    轮回之前际不认者云何？只此使轮转数生之轮转，说此以上不轮转者无如是事，如斯是不认轮回之前际［之义］。只此使轮转数百生之轮转，说此以上已不轮转者无如是事，如斯亦是不认轮回之前际［之义］。只此使轮转数千生之轮转，说此以上已不轮转者无如是事，如斯亦是不认轮回之前际［之义］。只此使轮转数十万生之轮转，如说彼以上已为不轮转之事。如斯亦成为轮回之前际不被认［之义］。只此使轮转数亿生之轮转，说此以上已不轮转者无如是事，如斯亦是不认轮回之前际［之义］。只此使轮转数百亿生之轮转，说此以上已不轮转者无如是事，如斯亦是不认轮回之前际［之义］。只此使轮转数千亿生之轮转，说此以上已不轮转者无如是事，如斯亦是不认轮回之前际［之义］。只此使轮转数十万亿生之轮转，说此以上已不轮转者无如是事，如斯亦是不认轮回之前际［之义］。使轮转此些年月之轮转，说此以上已不轮转者无如是事，如斯亦是不认轮回之前际［之义］。只此使轮转数百年之轮转，说此以上已不轮转者无如是事，如斯亦是不认轮回之前际［之义］。只此使轮转数千年之轮转，说此以上已不轮转者无如是事，如斯亦是不认轮回之前际［之义］。只此使轮转数十万之轮转，说此以上已不轮转者无如是事，如斯亦是不认轮回之前际［之义］。只此使轮转数亿年之轮转，说此以上已不轮转者无如是事，如斯亦是不认轮回之前际［之义］。只此使轮转数百亿年之轮转，说此以上已不轮转者无如是事，如斯亦是不认轮回之前际［之义］。只此使轮转数千亿年之轮转，说此以上已为不轮转者无如是事，如斯亦是不认轮回之前际［之义］。只此使轮转数十万亿年之轮转，说此以上已不轮转者无如是事，如斯亦是不认轮回之前际［之义］。只此使轮转数劫之轮转，说此以上已不轮转者无如是事，如斯亦是不认轮回之前际［之义］。只此使轮转数百劫之轮转，说此以上已不轮转者无如是事，如斯亦是不认轮回之前际［之义］。只此使轮转数千劫之轮转，说此以上已为不轮转者无如是事，如斯亦是不认轮回之前际［之义］。只此使轮转数十万劫之轮转，说此以上已不轮转者无如是事。如斯亦是不认轮回之前际［之义］。只此使轮转数亿劫之轮转，说此以上已不轮转者无如是事，如斯亦是不认轮回之前际［之义］。只此使轮转数百亿劫之轮转，说此以上已不轮转者无如是事，如斯亦是不认轮回之前际［之义］。只此使轮转数千亿劫之轮转，说此以上已不轮转者无如是事，如斯亦是不认轮回之前际［之义］。只此使轮转数十万亿劫之轮转，说此以上已不轮转者无如是事。如斯亦是不认轮回之前际［之义］。

    即世尊已如斯说：“诸比丘！此轮回是无始，而不认［彼之］前际。诸比丘！有无明盖，有爱结而有续流转轮回之诸有情，斯亦长时经验激苦与不幸，增大墓所。诸比丘！［故］于一切诸行，应厌离、离贪、解脱此是至当。”如斯认轮回之前际（之义）。

    不认轮回之后际者云何？彼应轮转此些数生之轮转，说此以上不应轮转者无如是事，如斯不认轮回之后际（之义）。彼应轮转此些之数百生、此些之数千生、此些之数十万生……乃至……此些之数亿生、此些之数百亿生、此些之数千亿生、此些之数十万亿生、些此之年月、此些之数百年、此些之数千年、此些之数十万年、此些之数亿年、此些之数百亿年、此些之数千亿年、此些之数十万亿年、此些之数劫年、此些之数百劫、此些之数千劫、此些之数十万劫、此些之数亿劫、此些之数百亿劫、此些之数千亿劫、此些之数十万亿劫之轮转，说此以上已不应轮转者无如是事，如斯不认轮回之后际（之义）。

    如斯，亦不认轮回之前际，亦不认轮回之后际。诸有情于轮回之中，是住立、依着、近着、缚着、信解。此是“在于湖沼轮回中”（之义）。

    “尊者劫波曰”［之句中］，曰（斯）者，是此句之接续……乃至（一〇页参照）……是句之次第。“世尊”者，此是敬语、敬重语、尊重语、尊敬语。“劫波”者，彼婆罗门之名……乃至（一〇页参照）……称呼。此是“尊者劫波曰”［之义］。

    “暴流生时大怖畏”者，是欲流、有流、见流、无明流之生、发生、起、生起、现前之时。大怖畏者，是生之怖畏、老之怖畏、病之怖畏、死之怖畏。此是“暴流生时大怖畏”［之义］。

    “老死打胜之人人”，触于老，被袭、围，具［老］触于死，被袭、围，具、从于生、为老所弥漫，为病所打胜，为死所害破，无救护所，无避难所，无归依所，是无归依状态之人人。此是“老死打胜之人人”［之义］。

    “我尊请语洲渚所”者，是“洲渚”，救护所、避难所、归依所、趣之依据。“请语”者，是请言，示、施设、确立、开显、分别、显示、说明。“我尊”者，此是敬语、敬重语、尊重语、尊敬语。此是“我尊请语洲渚所”［之义］。

    “尊师为我说洲渚”［之句中］，“尊师”者，是言世尊。“为我说洲渚”者，是请说洲渚、救护所、避难所、归依所趣之依据，请言、示、施设、确立、开显、分别、说明。此是“尊师为我说洲渚”［之义］。

    “此苦更应无有事”者，苦灭于兹，寂灭、灭没、安息、更不生结生之苦，［即］不生于欲界、色界、无色界、欲有、色有、无色有、想有、无想有、非想非非想有、一蕴有、四蕴有、五蕴有、再趣、再生起、再结生、有、轮回、轮转、不发生、不生起、灭于兹、寂灭、灭没，为可安息［之云义］。此是“此苦更应无有事”［之义］。故彼婆罗门言。

    尊者劫波曰：

    暴流生时大怖畏　在于湖沼轮回中

    老死打胜之... -->>

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