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嘉兴大藏经 即非禅师全录
即非禅师全录卷之五
门人明洞性安性节明觉明幢同编
举古
举世尊初生乃一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下惟吾独尊云门云我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平。
师云世尊出世搅动乾坤云门行棒无活人剑我当时若见亦不用如之若何但进云未出娘胎略较些子突出头来堪作何用纵铁铸面皮也须裂下还知山僧为人处么拨转无为化追回太古风。
举世尊升座众才集定迦叶白椎云世尊说法竟世尊便下座。
师云世尊要竖葛藤椿不合随人起倒迦叶欲直截根苗那知早生枝叶惹得后代儿孙牵枝引蔓山僧恁么道亦是郎当不少喝一喝。
举世尊云吾有正法眼藏涅槃妙心付嘱摩诃迦叶广令传授天如云今日不肖儿孙要问黄面老子者两件物从那里得来。
师云若论者两件物威音以前漏逗了也更问从那里得来将谓忘却。
举世尊在灵山会上说法有五百比丘得四禅定具五神通未得法忍以宿命通各各自见过去世时弑父害母及诸重罪于自心内各各怀疑于甚深法不能证入是时文殊知众疑怖承佛神力遂手握利剑持逼如来世尊乃谓文殊曰住住不应作逆勿得害吾吾必被害为善被害文殊师利尔从本已来无有我人但以内心见有我人内心起时我必被害即名为害于是五百比丘自悟本心如梦如幻于梦幻中无有我人乃至能生所生父母于是五百比丘同声说偈赞文殊曰文殊大智士深达法源底自手握利剑持逼如来身如剑佛亦尔一相无有二无相无所生是中云何弑。
师云文殊握金刚王宝剑欲剖如来心胸何异空中钉橛五百比丘悟得无有我人也是梦里渡河。
举世尊因广额旃陀罗日杀千羊一日至佛所飏下屠刀云我是千佛一数世尊云如是如是。
师云世尊大开炉 镕屠刀为弹子换却旃陀罗眼睛若逢乞眼人未审全肯放下否。
举世尊往忉利天为圣母说法优填王思佛命匠人雕栴檀像及至世尊下来像亦出迎。
师云水底金乌天上日眼中瞳子面前人。
举世尊般涅槃已迦叶后至椁示双趺后来无准范示众云大众灵山百万惟迦叶独绍祖位诚不忝矣何故为他亲见黄面老子脚跟来。
师云无准老汉也是扶强抑弱觌面欺人若论瞿昙脚跟阿谁不见殊不知饮光曾摸着瞿昙脚跟来大众还曾摸着也未如未且向自己脚跟摸摸看纵摸不着也摸着自己脚跟。
举城东老姥与佛同生不欲见佛每见佛来即便迴避虽然如是回顾东西总皆是佛遂以手掩面于十指中亦总是佛。
师云将谓老婆眼光灼破四天下元来病眼见空花以手掩面重加一重翳膜若能回光返照岂不丈夫。
举维摩诘居士令诸大菩萨各说不二法门时三十二菩萨皆以二见有为无为真谛俗谛合为一见为不二法门然后问文殊殊云如我意者于一切法无言无说无示无识离诸问答是为入不二法门殊复谓维摩曰我等各自说已仁者当说何等是菩萨入不二法门维摩默然。
师云维摩病多谙药性彻底老婆心末后被文殊翻转药头直得佛病祖病众生病一时扫踪灭迹。
举达磨大师因梁武帝问如何是圣谛第一义磨云廓然无圣帝云对朕者谁摩不识。
师云梁帝逢而不逢初祖识而不识子细观来两两无面目汉会得廓然圣惟我独尊。
举布袋和尚以破布一块裹干菌橛逢人则拈起云兜率陀天底兜率陀天底琅玡云慈氏菩萨径山云牢收取。
师云琅玡镂粪作栴檀径山囊业作香袋拟欲并芳兜率谁知遗臭娑婆是山僧见他拈起攫来蓦口掷管取嗽口三生免致彼此向菌橛里作活计。
举马祖大师因洪州廉使问云弟子吃酒肉的是不吃的是祖云吃的是中丞禄不吃是中丞福廉使欢喜礼谢而退。
师云马大师玉解连环则不无要且未会斩钉截铁致彼廉使半吞半吐或问山僧吃的是不吃的是向他道拗转舌头看他向何处啖啄。
举大珠和尚因法明问阿弥陀佛有父母及姓否珠曰阿弥陀佛姓憍尸迦父名月上母名殊胜妙颜明曰出何教大珠曰出鼓音王经法明礼谢赞叹而退。
师云法明所问的是序分大珠所答的是流通分且道正宗分在甚么处依经解义三世佛冤离经一字如同魔说。
举径山国一禅师因官人问云传舍有二使邮吏为刲一羊二使闻之一人救一人不救罪福异之乎国一曰救者慈悲不救者解脱。
师云径山将无缝锁两头掣开不妨好手畴知无柄匙子在马相公库里。
举长沙和尚因僧问作么生转得山河大地归自己去沙云作么生转得自己归山河大地去。
师云收来放去万古如今不惜眉毛平分八字作么生转得山河大地归自己去千峰势倒岳边止作么生转得自己归山河大地去一叶落兮天下秋。
举南泉因陆亘大夫问云弟子家中有片石亦曾坐亦曾卧如今拟镌作佛还得否泉云得亘云莫不得否泉云不得。
师云王老师可乎可不可乎不可何如无可无不可。
举赵州因一秀才问云佛不违众生愿然否州曰然才云弟子要乞和尚手中拄杖子州云君子不夺人所好才云某甲非君子州曰老僧亦不是佛。
师云临机应变各各有计谋之策各各有隐身之术至于收放自如须让赵州独步。
举沩山示众云老僧百年后向山下作头水牯牛左胁书五字曰沩山僧某甲此时唤作沩山僧又是水牯牛唤作水牯牛又是沩山僧唤作甚么即得。
师云沩山计穷力极拟向异类中躲跟犹未是好汉当时若遇山僧直于面前作此[※-((鬯-匕)-凶)+○]相云吽吽管教一不成两不是。
举临济上堂云有一人论劫在途中不离家舍有一人离家舍不在途中那个合受人天供养便下座。
师云知贤养贤鸟可不重只为天寒日短两人共一碗吃了各与草鞋一双。
举曹山因僧问学人抱璞投师请师雕琢山曰不雕琢僧曰为甚不雕琢山曰须知曹山好手。
师云者僧朴外虚中终成美器若不遇曹山几丧淳矣。
举仰山梦往弥勒内院居第二座有一尊者白椎云今当第二座说法仰起白椎云摩诃衍法离四句绝百非谛听谛听一众散去次日举似沩山山云子不久入圣位。
师云仰山登梦位说梦法槌醒梦中微尘数圣众可谓不虚小释迦之名虽然落二落三了也若向一尊者举槌时便醒即佛祖不能识谁敢强安名。
举仰山一日见梵僧来参山于地上画半月相示之僧近前添作圆相以脚抹却山展两手僧拂袖腾空而去。
师云人间月半天上月圆仰山早已勘破梵僧矣而梵僧欲与仰山月落后相见不贪香饵味真是碧潭龙。
举大随因僧问劫火洞然大千俱坏未审者个坏不坏随曰坏僧曰恁么则随他去随曰随他去僧又问龙济济曰不坏僧曰为甚不坏济曰为同大千。
师唤大众坏与不坏即且置者个毕竟是个甚么若也会得火烧不着水打不湿风吹不入其或未然急须照顾性命好。
举雪峰因三圣问透网金鳞以何为食峰曰待汝出网来却向汝遗圣云一千五百人善知识话头也不识峰云老僧住持事繁。
师云破网金鳞不解取气闷杀人待问以何为食便与本分草料岂不彼此庆快可惜淹他齑瓮里徒留话柄落人间。
举玄沙因光上座曰师叔若学得禅某甲打铁船下海去沙出世后令人问光打铁船也未。
师云玄沙滴水也无能鼓滔天之浪光公大海出没却向陆地行舟检点将来各与痛棒何也一人先行不到一人末后太过。
举玄沙到莆田众以百戏迎之次日问小塘长老许多喧闹向甚处去小塘提起袈裟角示之沙云料掉没交涉。
师云玄沙搬弄神头鬼脸以为奇特若不是小塘半幅袈裟角遮羞无地。
举云门因僧问如何是直截一路门云主山后僧云谢师指示门云合取皮袋无准云云门大师是则是直截未免翻成迂曲径山则不然或问如何是直截一路案山前若言谢师指示向他道一任东行西行。
师云好直截一路被主山案山碍却路头令者僧至今转动不得山僧路见不平为伊掇开去也遂拈拄杖下座一齐打散。
举太原孚问鼓山云父母未生时鼻孔在甚么处山云即今生也鼻孔在甚么处孚不肯乃云你问我与你答山云父母未生时鼻孔在甚么处孚乃摇扇而已。
师云我若作鼓山见孚摇扇但云是则也是只许你见得父母未生时半边鼻孔要见完全更参三十年。
举法眼因僧慧超问如何是佛眼云汝是慧超僧于是悟入。
师云快人一言快马一鞭者僧悟去固是知恩所谓犒将不如激将也。
举昔有道士在殿前背佛而坐殿主云道流莫背佛好士云大德佛身充满于法界教我向甚么处坐。
师云看者黄冠却有衲僧气息只是贪前失后理上偏枯使我得见直拽向尿坑非惟知我法苑中有人要渠识取充满佛身。
举慈明和尚冬日榜示僧堂前作此相注曰若人识得不离四威仪中首座见谓众曰和尚今日放参。
师云璞玉无瑕雕文丧德慈明老人未免伤锋犯手首座虽善琢磨岂知刁刀相似鱼鲁参差喝一喝。
举白云端和尚谓五祖曰有一事老兄还知么祖曰不知有什么事端云近有数禅客自庐山来问他也有个悟处教他说也说得颂也颂得批判也批判得只是未在五祖闻得七十七夜不成肚肠无准云白云和尚用尽自己心笑破他人口乳峰这里... -->>
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