第二品 处分别 (1/2)

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    一　经分别

    十二处者，是眼处、色处、耳处、声处、鼻处、香处、舌处、味处、身处、触处、意处、法处。

    眼是无常、苦、无我、变易法。色是无常、苦、无我、变易法。耳是无常、苦、无我、变易法。声是无常、苦、无我、变易法。鼻是无常、苦、无我、变易法。香是无常、苦、无我、变易法。舌是无常、苦、无我、变易法。味是无常、苦、无我、变易法。身是无常、苦、无我、变易法。触是无常、苦、无我、变易法。意是无常、苦、无我、变易法。法是无常、苦、无我、变易法。

    二　对法分别

    十二处者，是眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处、色处、声处、香处、味处、触处、法处。

    此中，如何为眼处耶？所有之眼是四大种所造之净色，是有自性、所属、无见有对之物————依此无见有对之眼，若已见、今见、当见、欲见有见有对之色————亦是眼、眼处、眼界、眼根、世间、门、海、青白、田、事、导者、引导、此岸亦是空村————是言眼处。

    此中，如何为耳处耶？……鼻处耶……舌处耶……身处耶？即所有之身是四大种所造之净色……乃至……亦是空村————是言身处。

    此中，如何为意处耶？

    一种意处————是触相应。

    二种意处————是有因、无因。

    三种意处————是善、不善、无记。

    四种意处————是欲缠、色缠、无色缠、无所属。

    五种意处————是乐根相应、苦根相应、喜根相应、忧根相应、舍根相应。

    六种意处————是眼识……乃至……意识。

    七种意处————是眼识……乃至……身识、意界、意识界。

    八种意处————是眼识……乃至……于身识有乐俱行、苦俱行及意界、意识界。

    九种意处————是眼识……乃至……于身识、意界、意识界有善、不善、无记。如是为……。

    十种意处————是眼识……乃至……于身识有乐俱行、苦俱行及意界、意识界之善、不善、无记————如是为十种意处。

    此中，如何为色处耶？所有之色是四大种所造之显色……乃至……是色界————是言色处。

    此中，如何为声处耶……香处耶……味处耶……触处耶？是地界……乃至……是触界。是言触处。

    此中，如何为法处耶？是受蕴、想蕴、行蕴与所有色之无见无对是法处所属者与无为界。

    此中，如何为受蕴耶？

    一种受蕴————是触相应。

    二种受蕴————是有因、无因。

    三种受蕴————是善、不善、无记。

    ……乃至……如是为十种受蕴。

    ……乃至……如是为多种受蕴。

    是言受蕴。

    此中，如何为想蕴耶？一种想蕴————是触相应。

    ……乃至……如是多种想蕴。是言想蕴。

    此中，如何为行蕴耶？

    一种行蕴————是心相应……乃至……。

    二种行蕴————是因、非因。

    三种行蕴————是善、不善、无记。

    ……乃至……如是为十种行蕴。

    ……乃至……如是为多种行蕴。是言行蕴。

    此中，如何色之无见无对是法处所属之物耶？即女根……乃至……抟食。是言色无见无对是法处所属者。

    此中，如何是无为界耶？是贪灭尽、瞋灭尽、痴灭尽————是言无为界。

    是言法处。

    三　问分

    十二处者即眼处、色处……乃至……意处、法处。十二处者几何善？几何不善？几何无记？……乃至……几何有诤？几何无诤耶？

    十处是无记，二处是善、不善、无记。十处是不可言乐受相应或苦受相应或不苦不乐受相应；意处是乐受相应、苦受相应、不苦不乐受相应；法处是乐受相应、苦受相应、不苦不乐受相应，不可言乐受相应或苦受相应或不苦不乐受相应。十处是非异熟非异熟法法，二处是异熟、异熟法法、非异熟非异熟法法。五处是已取顺取，声处是不已取顺取，四处是已取顺取、不已取顺取、不已取不顺取，二处是已取顺取、不已取顺取、不已取不顺取。十处是不有杂染杂染。二处是有杂染杂染、不有杂染杂染、不有杂染不杂染。十处是无寻无伺；意处是有寻有伺、无寻唯伺、无寻无伺；法处是有寻有伺、无寻唯伺、无寻无伺，不可言有寻有伺或无寻唯伺或无寻无伺。十处是不可言喜俱行或乐俱行或舍俱行；二处是喜俱行、乐俱行、舍俱行，不可言喜俱行或乐俱行或舍俱行。十处是非见非修所断，二处是见所断、修所断、非见所断非修所断。十处是非见非修所断因，二处是见所断因、修所断因、非见非修所断因。十处是非能趣积集非能趣分散，二处是能趣积集、能趣分散、非能趣积集非能趣分散。十处是非有学非无学，二处是有学、无学、非有学非无学。十处是小，二处是小、大、无量。十处是无所缘；二处是小所缘、大所缘、无量所缘，不可言小所缘或大所缘或无量所缘。十处是中，二处是劣、中、胜。十处是不决定，二处是邪性决定、正性决定、不决定。十处是无所缘；二处是道所缘、道因、道增上，不可言道所缘或道因或道增上。五处是已生、可生，不可言不已生；声处是已生、不已生，不可言可生；五处是已生、不已生、可生；法处是已生、不已生、可生，不可言已生或不已生或可生。十一处是过去、未来、现在；法处是过去、未来、现在，不可言过去或未来或现在。十处是无所缘，二处是过去所缘、未来所缘、现在所缘，不可言过去所缘或未来所缘或现在所缘。［十二处］是内、外、内外。十处是无所缘；二处是内所缘、外所缘、内外所缘，不可言内所缘或外所缘或内外所缘。色处是有见有对，九处是无见有对，二处是无见无对。

    十一处是非因，法处是因、非因。十处是无因，二处是有因、无因。十处是因不相应，二处是因相应、因不相应。十处是不可言以因为有因或以有因为非因；意处是不可言以因为有因，以有因为非因，不可言以有因为非因，法处是以因为有因、以有因为非因，不可言以因为有因或以有因为非因。十处是不可言以因为因相应或以因... -->>

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