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    最上人(佛陀)于俱尸那伽罗般涅槃时,七十万胜者子等来集。(一)于此集会长老迦叶是如师之大龙象,于地上无有如彼者。(二)迦叶由诸阿罗汉中选取五百最胜者,进行结集法。(三)彼因长时哀愍有情,[为确立]教[法],于佛陀[入涅槃后]过三月之第四月第二雨期时,进行法之结集。(四)此第一结集,是于摩揭陀耆梨跋提(王舍城)七叶窟入口,七个月而完满。(五)于此结集是[教法]最初之传持者,又于一切世主之教,多数达彼岸之比丘等[来会集]。(六)彼迦叶是于胜者教头陀行第一,多闻[第一]之阿难,于律称[长老]是优波离,(七)阿那律于天眼、婆耆舍是辩才[第一],富楼那是说法、童子迦叶是能辩[第一],(八)迦旃延于分别、俱絺罗是无碍解[第一],其他多数大长老是最初传持者。(九)彼等及其他应作已作之有德五百长老等合诵法与律。由[其]长老等所结集者,称为上座说。(一〇)问优波离于律、贤者阿难于法,为法、律全部之结集。(一一)于正法达彼岸之长老优波离与阿难此两者,是于胜者中得法与律。(一二)精通经之[彼等]宣明异门说、非异门说及了义、未了义。(一三)[此等]长老、最初之传持者等,是于最胜者处,得最最胜如来之语,以行最初之结集。然者,彼上座说,被称为最初之说。(一四)[尔来]最上之上座说,是经百年之长时,持续清净无缺。(一五)

    经过最之百年,达第二之百年时,于上座之说,生起最上之大分裂。(一六)集毗舍离一万二千跋耆子等于最上之都毗舍离宣言十事。(一七)彼等于佛陀之教,宣言:角盐[净]、二指[净]、村内[净]住所[净]、事后承诺[净]、习惯[净]、不扰乱[净]、[饮]不酦酵之棕榈酒、又[受]银、[使用]无边缘座具之[十事]。(一八)彼等背师之教,[宣扬]非法非律,宣言违背破坏义与法。(一九)为破斥彼等,多数佛陀之声闻一万二千胜者子等之集来。(二〇)于此集会中,如师之大龙象而无匹敌之大师,有八人之上首比丘。(二一)[即]萨婆迦眉,沙兰,离婆多[及]屈阇须毗多,婆娑伽眉,须摩那及娑那之住人三浮多,(二二)由胜者所称赞之仙人迦兰陀之子耶舍。[彼等]为破斥恶人等,来集毗舍离。(二三)婆娑伽眉与须摩那是阿那律之弟子,其余是长老阿难之[弟子]曾奉见如来者。(二四)时修修那迦之子阿育为王,[其]刹帝利统治于巴连弗之城市。(二五)有大神力八人之长老等乃得彼之支持以破十事,驱逐彼等恶人。(二六)有大神通力八人之长老等,驱逐恶比丘等,为破恶说而净自说,比丘等选七百阿罗汉,行最胜法之结集。(二七、二八)此第二结集最上之都,毗舍离之重阇讲堂,[经]八个月而完成。(二九)

    由上座等所放逐恶比丘跋耆子等,得其他之支持,向众多之人说非法。(三〇)集合一万人进行结集法。所以此法之结集,称为大合诵。(三一)

    此大合诵之比丘等是决定违背[正法]之教[法],破坏根本之辑录而作其他之辑录。(三二)

    彼等于某处所辑录之经移至其他之处,于五部破坏法、义。(三三)比丘等于异门说、无异门说、了义、不了义亦皆不分辨,(三四)彼等从佛陀密意所说,放置于余处,彼等诸比丘,于文中失去众多之[真]义。(三五)彼等弃一部甚深之经、律而作类似奇异之经、律。(三六)[律]内容之摘要,唯波利婆罗、阿毗达磨之论、波致参毗陀、尼泥沙、阇多迦之一部,除此而外,彼等造作不同者。(三七)彼等舍弃[关于]名词、性、措辞、文体修饰之原则,以改作其[全部]。(三八)

    [此等之]大合诵等,是最初之分派,仿彼等而发生数多之分派。(三九)其后于彼[分派]中生起分裂。[即]牛家、一说之比丘等分离为二部。(四〇)其后牛家中亦分二派。[即]多闻、说假之比丘等分离为二部。(四一)如是再由大合诵,分裂为制多[山]论师等。此等之五派,皆是由来于大合诵,(四二)彼等破灭义、法结集之一部份,削除结处之一部,以改造其等。(四三)彼等舍弃[关于]名词、性、措辞、文体修饰之原则以改作其[全部]。(四四)

    于纯粹上座部再起分裂。[即]化地、犊子之比丘等分离为二部。(四五)犊子部中又起分法上、贤胄、六城及正量四派。(四六)其后化地[部]中起分二派,说一切有、法护之比丘等分离为二部。(四七)由说一切有而饮光,由饮光而说转,由此次第更起经说。(四八)由上座分出此等十一派,破灭义、法结集之部份,削灭结处之一部,彼等以改作其等。(四九)彼等舍弃[关于]名词、性、措辞、文体修饰之原则,改作其[全部]。(五〇)

    十七之分派[与]正统之一派,加上正统派,此等全部十八[部派]。(五一)最上之上座部,恰如尼俱律陀之大树,无遗漏亦无附加,是完全胜者之教,余派如树树生荆棘。(五二)于初之百年中,无[任何之分裂],但至第二之百年,于胜者之教中,生起十七之异派。(五三)其后次第生起雪山、王山、义成、东山、西山及第六之后王山。(五四)

    学派毕

    [第二结集时,长老等有如次之豫见:]“当来百十八年,应出现比丘沙门适于[破斥该时僧伽之分裂]。(五五)由梵界灭没,通晓一切真言之婆罗门种生于人[界]中。(... -->>

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