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拂子、冠、剑、伞、??、头巾、沙罗、量尺、黄金瓶［频伽］吉祥金器、（一）担床、螺、恒河水、不触水布、黄金钵、匙、高价之手巾、（二）一担之阿耨达水、最胜之青栴檀、曙光色粘土、龙王将来之点眼药、（三）阿梨勒果、庵罗果、大珍贵之甘露药、鹦鹉之将来芳香百六十担米，［以上］福业之赐物［此等］谓阿育赠［王天爱帝须］。（四）［尚］公言：“余归依佛、法、僧伽，于释子之教为优婆塞。（五）卿亦于此等三事，最上胜者之教起信心归依于师。”［添彼文书］（六）大名声之法阿育为此恭敬，为天爱帝须而遣［使者］。
彼等使者之去与否（七）有大神通力多数之长老等，于最胜之阿育园，对楞伽之地哀愍，如是告摩哂陀。（八）“时已［来］。卿于楞伽岛树立教［法］。大功德之人！卿行令改宗最胜之［楞伽之］岛。”（一〇）贤者闻具足岛之灯明者摩哂陀，闻僧伽之言，与众俱诺。（一一）作一肩衣而合掌，稽首礼拜，“我往最胜之岛。”（一二）摩哂陀［王子］，彼时已为僧伽之长老。壹帝臾、长老郁帝臾、拔陀婆罗、参婆楼及具六神通有大通力沙弥须摩那此等具六神通有大通力五人之大长老，与众俱离去阿育园而游行，（一三）次第游行达卑提写山［之精舍］，随意住于卑提写山，（一四）摩哂陀归依于母，教了戒、布萨以正法［正］教洲之住民等坚固而住。（一五）
大师长老摩哂陀于晡时燕坐，独处沉思［楞伽改宗］时之适与不适。（一六）诸天之主帝释，知长老之所念，现于长老之前，于面前［如是］告曰。（一七）“大雄！卿［来］楞伽岛改宗之时。为有情之哀愍立即最胜岛之行。（一八）在往最胜之楞伽岛向有情说法。使知四谛。令众生由缚解脱。（一九）于楞伽岛光辉最胜佛陀之教［法］。［卿之来］，是龙象所悬记，比丘僧伽选卿。（二〇）我为奉事［卿之］来到楞伽岛，应为一切应作之事。［今］卿应去之时已［来］。”（二一）岛之灯明者摩哂陀闻帝释之语：“世尊正确悬记，由比丘之僧伽所选，（二二）帝释向我乞求，我树立教［法］。我往丹巴般尼。丹巴般尼之人人虽聪明，（二三）彼等未闻善说趣于一切苦之灭道。我令彼等知。我往最胜岛。”（二四）知时与期阿育之子摩哂陀，告伴随者考虑前往之事。于众中之上首摩哂陀已有四人同等之亲教师。（二五）沙弥须摩那、优婆塞盘头迦。有大通力［摩哂陀、彼等］具六神通之六人者，已知彼之所思。（二六）“我等今往宏大最胜之楞伽岛。我等令多数之众生改宗，令树立教［法］。”（二七）“善哉”彼等一同欢喜回答：“大德！是时矣！往眉沙迦山。彼［天爱帝须］王为狩猎已由市而出。”（二八）
婆娑婆因陀罗帝释满足而退燕座于长老摩哂陀之傍而述此语：（二九）“友！卿由正世尊当来世摩哂陀比丘为岛改宗。彼弘布胜者之教。彼转法轮。彼济度大苦众生，令多数人人利益住于果，为多数人人之幸福，为世间之哀愍，为利益，为人天之利益［与］为幸福而精进与悬记。（三〇）如是依世尊所指示，今，现在长老与比丘等，楞伽岛之改宗已托付于［卿］。大雄！为岛改宗之时。大雄！应岛改宗之期。卿于此时节到来。应荷此重担。改宗丹巴般尼，定能弘布胜者之教［法］。我较卿早起为卿之弟子，为步行卿背后之仆从。”（三一）［摩哂陀答］：“［我］奉受世尊师之言，济度丹巴般尼，示现光辉于［此岛］，可增大正胜者之光辉。［在丹巴般尼］无智与有翳膜所包蔽，由嫉与悭所制，随逐于愚钝恶法之颠倒，行于恶道，践入于余道。如丝之縺，如织物师之织丝，［恰］如文奢草与博刺博奢草已成乱脉。丹巴般尼无智与黑闇，为无明之闇［所闭］完全由盖与烦恼所征服。［彼］大黑暗，由无智之黑闇所包蔽，被闭覆，被蔽络。（三二）我破无明之闇而示光辉。我光辉全丹巴般尼胜者之教［法］。”
如是由诸天之王婆娑婆因陀罗而如是言语勉励，［摩哂陀］由燕座起，起精进［心］，眺望比丘之僧伽。（三三）“我等往丹巴般尼。丹巴般尼之人人聪明。彼等未闻善说［趣］一切苦之灭道。我等使彼等知［此］。我等往最胜之岛。”（三四）
心愉快于卑提写山渡过三十夜，“今成旅行之时。我等往最上之岛。”（三五）恰如白鸟王之［飞翔］于空中而由阎浮洲飞去。长老等如是飞于... -->>
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