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是飞于[空中],已降临于山中最[眉沙迦山]。(三六)彼等停于如云之山上最上都[阿?罗陀市]之前。恰如白鸟[停]于山顶、停于眉沙迦[山]之顶。(三七)时谓摩哂陀[王子]为僧伽之长老,壹帝臾、长老郁帝臾、拔陀娑罗及参婆楼、(三八)沙弥须摩那、优婆塞盘头迦,此等为一切有大神通力丹巴般尼之改宗者。(三九)于彼处恰如白鸟王飞翔空中,长老等于如云之山上最胜之都前,(四〇)如山顶之白鸟停于眉沙迦之山顶。彼时彼闻荼私婆之子天爱帝须,是丹巴般尼之主而为王。由阿育之灌顶经十八年,(四一、四二)帝须之灌顶后满七个月,摩哂陀[法腊]十二年,由阎浮洲来到此处。(四三)夏之最终月,于逝瑟吒月之布萨之阿?罗陀与逝瑟吒月星宿之下,众之上首摩哂陀已来至眉沙迦山。(四四)[恰于彼时]王出狩猎,已来近于眉沙迦山。天现麋之姿,现于王[前]。(四五)王见麋立即追赶,附随于背后,而入于山间。(四六)彼于彼处夜叉由长老之前消失,见长老之坐。彼时王甚惊恐。(四七)[长老]:“王如一人心有恐怖悬念,只使见我。于军队来集时,彼时令见彼比丘等。”(四八)[摩哂陀]于彼处见刹帝利如地上之守护者恶人之姿而行狩猎,呼彼刹帝利之名。彼于彼时云:“帝须!可来此。”(四九)[帝须]:“以非人之言语呼余,此唯一无二之着袈裟缠僧伽梨秃头者是谁?”(五〇)“刹帝利!地上之守护者!卿不断寻找沙门人界之我,大王!我等为法王之弟子沙门,对卿哀愍由阎浮洲而来此处。”(五一)[王]舍武器而坐于一面,王坐以含多数义利之[言语]问候。(五二)闻长老语,舍武器接近长老礼敬而坐。(五三)次第四万之大臣与军队来集,围绕[王与长老]而立。(五四)军队来集之时,见[王]供长老等坐,寻问:“有无其他多数等正觉者之声比丘等耶?”(五五)“有通三明,得神通力,熟达于心差别漏尽阿罗汉之多数佛之声闻等。”(五六)

    由庵罗之譬喻而知此伏敌者之贤者,于其处说无上之象迹[喻经]。(五七)听彼最胜之法,如贤人之[心]生信仰,彼等四万人已归依于佛。(五八)于彼处王心欢欣满足喜悦告比丘僧伽曰:“往我都之城市。”(五九)如是[摩哂陀]速行令所率军队敬虔又具足贤智天爱[帝须]王改宗。(六〇)摩哂陀闻王之言如是云:“大王!卿来甚善。我等住于此处。”(六一)使王行后,岛之灯明者摩哂陀言比丘僧伽:“我等令盘头迦出家。”(六二)闻长老之言,一同立即心向[其事],检查村境,令盘头迦出家,[盘头迦]受具足戒而于彼处得阿罗汉果。(六三)

    [翌日]长老立于山顶言驭者:“乘物不适于[我等]。为如来所斥者。”(六四)驭者还,制御心有大通力长老等如白鸟之王[飞翔]于空中由虚空去,由空中降于地上而立。(六五)驭者着内衣、缠衣,见[彼等]欢喜[往]告王。(六六)王遣驭者告大臣等曰:“于府内准备廷堂。(六七)王子王女妻妾王纪等而欲愿会[彼等]者等,可逢长老等之到来。”(六八)良家出生诸大臣闻王之言,于宫廷中央张帛布造廷堂。(六九)长挂纯白清净无垢之帛布天盖,以幢或螺围绕,以白布严饰,(七〇)被撒布混白华之白砂,[竣成]譬如雪胎纯白庄严之廷堂。(七一)一切以纯白之布庄严廷堂,内部平坦而告王:(七二)“大王!善造美丽之廷堂落成。陛下!此令知于出家相应之座。”(七三)彼知刹帝利王驭者到来:“陛下!乘物不适坐于比丘僧伽。(七四)陛下!噢稀有。有大神通力长老等一切初遣我等,彼等居于后[然由我]先到。(七五)高广之床座不适于比丘等。彼等长老等接近被命令敷物之事。”(七六)闻御者之语,王意甚满足,赴迎长老等礼拜。(七七)刹帝利取长老等之钵,供养以芳香之华鬘,与长老等俱达宫门。(七八)长老入王宫内之廷堂,见以撒散于地上之帛布遮蔽床座(七九)坐于以帛布遮蔽所设之座。坐已王与水与粥、坚食,(八〇)王亲手劝进甘食。长老食毕,由手离钵,(八一)王与后宫之人人俱唤王妃阿?罗:“王妃!应知时。应恭敬彼等之时。”(八二)由五百之侍女等,围绕名阿?罗之王妃礼拜长老等,随欲供养,(八三)接近长老等礼拜而坐。大师向彼女等说法,恐怖饿鬼等事(八四)令知天宫[事四]谛相应。听彼最胜之法,贤者于心生信仰,彼时王妃阿?罗、五百侍女等得须陀洹。[此于楞伽]为最初之得悟。(八五、八六)

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