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大王制此。”彼等邪引王入自党，向毗舍离城去。（三三、三四上）
于其处有娑呵邪提，集离婆多长老之下，比丘百十九万人，令镇服其诤事。（三四下、三五）灭诤事为本之［比丘］，镇此非［长老］所好，于是，此等长老比丘悉赴毗舍离［城］。（三六）
被邪引入彼王，于其处遣大臣，彼等迷于天人之威力而赴他所。（三七）派遣彼等彼大地之护者王同夜已梦见自投入铜壶［地狱］，（三八）甚为可怖，彼妹无漏之长老尼难，由虚空来此慰彼。（三九）“王为自由事，应向正义尊者等谢罪。彼等之成党乃为图王教之利，如斯王将有幸”言已而去。（四〇、四一上）地之主［王］于次朝往毗舍离［城］而行出，（四一下）往赴大林彼令集比丘众，闻双方之语，认是正义党。（四二）大地之主一切向此等正义比丘谢罪，语已正义党者，又，言：“汝等随好所图教之利益。”加保护彼等，己向都而去。（四三、四四）
为决此等（十）事，［比丘］众其时集会，其处于众中起论议不果。（四五）于是加于众中彼离婆多长老咨［众］，由委员决镇诤事。（四六）波夷那国者四名，波婆邑者四名，为镇比丘等之诤事，选出为委员。（四七）名萨婆迦眉、娑罗、级阇苏毗多［长老］，婆娑伽摩迦与此等波夷那国之长老，（四八）离婆多，麻布衣之参浮多，迦乾陀之子耶舍，与须麻那此等四人为波婆邑之长老。（四九）为镇此［十］事，此等八名漏尽之长老等无骚音无混杂赴婆利迦园，（五〇）欲知大牟尼［尊］之意此诸大长老于其处着年青之［阿耆多］所设之善座。（五一）就此等个条之一一，普巧于寻问之大长老离婆多顺序追问萨婆迦眉长老，（五二）萨婆迦眉大长老直答彼问云：“此等之个条一切不适应于经藏。”（五三）于是彼等次第排除此纷诤，于［比丘］众之间亦同行此问答。（五四）说十［非］事而制住此等一万之恶比丘，是此诸大长老。（五五）
萨婆迦眉此时是地上大众之长老，其时法腊为一百二十岁。（五六）萨婆迦眉与萨罗，离婆多，级阇苏毗多，迦乾陀［婆罗门］之子耶舍与麻布衣之参浮多，（五七）此等六人之长老是阿难长老之弟子，婆裟伽摩迦与须摩那，（五八）此两长老乃阿?楼陀长老之弟子，八［大］长老共尝礼事如来为宿善之人。（五九）此时集来比丘一百二十万人，一切比丘之长老是离婆多长老。（六〇）
时彼离婆多长老，为正法久住，行法之合诵，由一切比丘会集之中，（六一）具与法等分（四无碍）智，精通三岁之阿罗汉比丘中选出七百人。（六二）此等一切于迦罗阿育王之保护婆利迦园［集合］，以离婆多长老为上首行法结集。（六三）亦于尝行通过之后，法是［佛］所说，此［第二合诵］为八个月而毕。（六四）如斯此等名声大而无失误之长老等，相继入涅槃。（六五）如斯有最上之智慧，达于应达之［法］，行三界之利益，由世尊之胸出生之［人人］思及死事，精勤无余悟得有为［诸法］之无质。（六六）
善人之信心与感激而［起］欲作大王统史
名第二结集之第四章［毕］