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王以此问卜者等，（四六）卜者闻此谓：“妃之王子征服达弥罗人为一王国，于教将有光辉。”（四七）王“使见此蜜蜂巢，王与如是之果报”而使接触。（四八）［一］田舍人，知寇陀海之岸边潜伏一满蜜之船，王告若彼，（四九）王以妃彼处最美装饰之假堂，依彼愿望使之尝蜜。（五〇）大地之王者今为使遂彼女一之欲念彼名卫鲁摩那勇士用以此，（五一）彼赴阿?罗陀城，与国王用马之守卫相亲，常为彼之［辨用］。（五二）知信赖彼［守卫］事，彼早晨于加单婆河岸，大胆而置青莲华与剑，（五三）引马来乘之，往取青莲华与剑，自报姓名，马急行而去。（五四）王闻此为欲捕彼，遣大战士，彼［大战士］乘认知第二之马追捕彼。（五五）彼藏身丛林内，安然坐于马背拔剑，由［马］背降来刺彼［大战士］，（五六）马速走斩断战士首级。携带双马与首级，日暮彼至于摩诃伽摩。（五七）彼妃如其所思而享乐，王对战士表示适当之敬意。（五八）
此妃时至而生具福相最妙之男子，此大王之家喜实大也，（五九）由彼［王子］之福业威力，彼同日种种之宝满载于七只船而由处处入来。（六〇）由彼福业之威力，象由六牙象族伴幼象而来，置于此处而已去，（六一）报姓名之康多罗渔夫立于有渡场湖水岸边之丛林中，见彼［幼象］，立即以报王，（六二）王送于象师，伴彼来饲育。彼以康多罗所发见，作康多罗为所知。（六三）“金器以满载其他之物船到此处。”人人告王，王令携来此等。（六四）于［王］子命名之祝日，王算招待比丘众一万二千，（六五）如斯思惟：“我子若行政治于楞伽［岛］全地，正觉者之教当有光辉，（六六）一千八人之比丘等可入场，又彼等身带皆开身带之钵及法衣，（六七）先用右足入内，取出与一王国有缘之水瓶，（六八）名乔达摩之长老受取王子，彼又授［三］归［五］戒。”一切如此。（六九）王见一切之徴候甚喜悦，施僧团以乳粥，为［王］子命名，（七〇）于摩诃伽摩之主权与己父之名［寇达阿婆耶］之两者为一体［名］伽摩尼阿婆耶。（七一）
入于摩诃伽摩，由第九日，与妃共交，彼妃怀胎，（七二）王时至诞生王子命名提萨，而两儿于大而华美之中成长。（七三）
为二儿行饭食之最初式时，敬虔之王向五百人比丘施舍乳粥，（七四）彼等食于［施食之］时，王与妃共以黄金之器，取小部分，向彼等［两儿］与言：（七五）“若汝儿等弃正觉者之教，此入汝等之腹不可消化。”（七六）彼等两王子觉言语之意义，以喜心食此乳粥如同甘露。（七七）
彼等为十岁与十二岁时，［王］欲试［彼等］，施食同比丘等，彼等所余食物，（七八）用钵取来置［二儿］之前，王以三分作如次言：（七九）“儿等！‘我等家之［守护］天与比丘等不可违背。’如此思而食此分。”（八〇）更谓：“‘我等二人之兄弟，思常不可互欺’可食此分。”（八一）彼等两［儿］共二部分，如甘露之味，更又谓：“‘不可与达弥罗人争斗’方可食此。”（八二）如此言说而彼提萨以手投弃食物，而伽摩尼则投食块而入卧床，（八三）缩手足而横卧于己床。妃行安慰伽摩尼而言此。（八四）“儿！何故不伸四肢安乐而卧耶？”彼答：“河之彼方有达弥罗。此方有寇达海。（八五）如何得伸我四肢而卧耶。”如是而言，王闻知彼意志而默然。（八六）彼次第成长为十六岁，具德，名声高而有勇气，有威光，有膂力之精进者。（八七）生类动摇虽无定趣，由善业而如望，生出善趣。如是得知而知者积善根常应有大关心。（八八）
善人之信心与感激起作大王统史
名伽摩尼王子诞生第二十二章［毕］