请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
塞亦皆被破，而伽摩尼王之所护城塞已被迫，（六〇）大力战士彼苏罗尼密罗对王续行使，自举姓名而骂彼。（六一）一人恼怒，腾入空中“毙彼”，一人向降来者差出楯牌，（六二）彼思以“诸楯斩杀此者”，以剑打楯，又一人放下彼［之楯］（六三）而击打大力者打［提伽恙睹］所放之楯而落于其处，苏罗尼密罗起以剑诛杀落者。（六四）一度吹起普提瓦贝，达弥罗人之军队崩溃，耶罗罗王亦一度退却，［如是］多数之达弥罗人被屠杀。（六五）其处之池之水已为所打，浊污多人之血，其故池，由库兰多瓦毗［一族终焉之池］博知其名。（六六）
大地之王者睹达伽摩尼在此处［打］大鼓：“除余他［之者］不可杀耶罗罗王。”如是巡回宣告。（六七）自行武装之［王］身着武具，乘康多罗象，追耶罗罗王至南门。（六八）于城之南门两王相战，耶罗罗王投枪，伽摩尼避彼，（六九）使己象以其牙刺彼象，并向耶罗罗投枪，使彼与象共倒于其处。（七〇）战胜之［王］伴以战车、军兵、马象，使楞伽岛统一于一王伞［之下］而入都，（七一）于都巡回打大鼓集四方一由旬之众，为行供养耶罗罗王，（七二）彼身体所倒之个所［构］柩舍，终于荼毗，又于其处造灵祠表示恭敬之意。（七三）楞伽王等今尚近赴彼地，为表恭敬彼而鸣乐器。（七四）如是彼睹达伽摩尼捕三十二人之达弥罗王，于一王伞中统制楞伽［岛］之王位。（七五）
义质多城之被破，彼战士提伽恙睹加以甥之战士事告耶罗罗（七六）彼名拔鲁伽之甥［申告］来此处之事，拔鲁伽闻彼之［言］（七七）耶罗罗荼毗日之第七日同六万人之众于此处上陆。（七八）上陆后彼闻彼王之毙事，心耻［言］：“我战斗。”由大渡海场来此处（七九）于寇兰巴哈罗加村设置阵营，王闻彼来而出战。（八〇）以全身武具着铠乘康多罗象，象、马、车、战士并步兵无所缺，（八一）以十种之武具着铠之温摩达普沙提婆乃为岛中第一之弓手，其余之战士亦从［彼］而行。（八二）骚动之战起，武装之拔鲁伽向其处接近王，象王康多罗（八三）彼势弱而次第退却，军队亦与彼共次第退却。（八四）彼王［问］：“此过去二十八次之战未曾一次退却，普沙提婆！此何故耶？”（八五）“王！无双之胜利在于我等，此象见胜利之地而退却，胜利之场所可立止于彼。”（八六）由此，彼象退却，为大精舍之境地，都神之傍固踏而止立。（八七）
于象王之彼处立时，达弥罗人拔鲁伽其处向王而来，己嘲王曰，（八八）王以剑覆己之口而骂，彼放一箭射射王之口，（八九）箭打剑刃而落于地上，拔鲁伽思于口中扬起欢声，（九〇）坐王背后之大力者彼普沙提婆彼射彼［拔鲁伽］之口，箭掠［过］王之耳环，（九一）对彼［拔鲁伽］以足向王倒去，彼［拔鲁伽］放第二箭，贯彼之膝。（九二）用手之轻妙如拔鲁伽而头向王倒去，彼之倒去，颇升起一时之胜哄。（九三）普沙提婆于自告白己之过失，自切耳朵，示王以一掌量之血，（九四）王见此而问：“何事？”彼向大地之王者答云：“臣自行王刑。”（九五）问曰：“汝之罪过者何？”答：“射大王之耳饰。”“兄弟！以无罪而解为罪，何为如是之事耶？”（九六）有报恩心之大王更谓：“汝之名誉可与箭大相应。”（九七）
达弥罗人之倒毙得一切胜利之王，由此上升高台着师子座，（九八）于舞妓，家臣等之中，普沙提婆持来彼箭，以箭羽垂直使立于地上，（九九）由上再由上伽哈波那［金货］被注其箭，于其座与普沙提婆。（一〇〇）人王其时有庄严，点妙香之灯火，和种种之好香，参于舞人以天女饰于人王之高台上，被敷延无价柔妙之卧榻（一〇一、一〇二）以横张展，曾顾［己］光辉之大成果，回忆杀戮阿寇喜尼［数］［之生类］乃不得幸福。（一〇三）美央具岛之阿罗汉等知彼之此之思，为慰其主派遣八阿罗汉，（一〇四）彼等而于中夜来降王宫之门，报而行空升于高台上。（一〇五）大王拜彼等使着座，表样样之敬意问来访之理由，（一〇六）答：“人间之主！我等由美央具岛之僧，为慰御身受遣而来。”王再言彼等：（一〇七）“诸大德！如何安慰我耶？我为行阿寇喜尼［数］大军之杀戮。”（一〇八）“因彼业无障御身上天之道。人王！于此处唯杀一人半之人。（一〇九）一立于［三］归依者，一人［立于五戒］者。他是邪见并恶行之徒而思等于兽类。（一一〇）御身又种种之法光辉佛之教。如是人王！御身拂去心之忧虑”（一一一）如是彼等安慰大王得如是安堵之思，拜送彼等出己，卧而又思：（一一二）“余之幼时，父母于食时誓：‘无论如何之时，不与僧团共食。’（一一三）不与比丘众而有食耶？”［如是顾虑］，于早上之食荚一黑胡椒，无意识供养僧团，见此事，又“因此，余思应谢罪。”（一一四、一一五）于此，善人思念害此等几俱胝之人众，此应思惟此乃为诸欲，总倾喜此应思惟此是患难。如斯应善［思惟］［世之］无常，善人不久而苦恼之解脱，或达善趣。（一一六）
善人之信心与感激起作大王统史
名睹多伽摩尼之胜利第二十五章［毕］