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如指命悉来喜悦相见，（五二）此［王子］被从此等赴佳那巴达地，于彼处，［由彼］先驻屯从者等相会，（五三）有威势之王子由与彼部下等行狩猎其他多种之游戏、娱乐，于彼处过二三日。（五四）其时器提西利梅伽王由警备向身之人人，送书状而闻王子之由彼处归国，（五五）“久在敌之近手，实则何等不遭危难，由敌手脱出之事耶”而抱持喜悦，（五六）曰：“友！除余之悲王子，余言有危惧然无踌躇之事，伴来使对颜耶。”（五七）无疑之余地，名高之五种奴仆人人，共之礼物，授与自笔之书状。（五八）王子亦见诸人并使依赖赠物而欢喜，将愿与父王［器提西利梅伽］会面之［王子］赴沙罗伽玛［村］。（五九）其时器提西利梅伽［王］闻王子停在彼处，谓：“不移时可伴彼来。”（六〇）此王送知库达罗沙巴沙巴［厅］之长官，并住于班恰巴利威那慕罗圣师之主阿巴耶。（六一）王子闻彼等之述及父王之消息，谓：“星宿为吉祥之时可出发，汝等与余可赴之。”（六二）于多次飞瀑急湍之场所游玩，于彼处乐过数日之时。（六三）
王子之从者等厅长官之始，［王］臣等谓将见，见由彼处此处集来战士等，（六四）于前己等与王子协力，回想犯曲恶，为恐怖之冲动所采取，（六五）由多数地合伙之战士等寄集于此处。又此［王］臣等之意中难判。（六六）使参集此等者全部，于我等之中由四方围取，已就各各之持场，（六七）如此生疑惑之［人人］相互合语，此事亦告知王子：（六八）“诚然无论何时，此等悉极陋劣者等，于所有情状不见无畏，抱甚恐怖之见，（六九）谓见厅长官，见此处寄来乡士，向余述卑贱之语。”（七〇）怒耶［王子］告如是之言语。不论于彼［从者］等次第彼处此处而逃亡，（七一）王子亦知，谓：“在余多之场所余之刚勇，又己之危难我被防事亦（七二）皆见之，小人之辈，不离生来之懦怯病法。彼等在此处或停止，或离去，于余有何意味。（七三）余停住中，如何之人如何可思耶？”住于彼处，已移若干之时。（七四）
又王妃罗那瓦利，王子由王派遣诸人无共归城，亦闻停住彼处：（七五）“王子不归京有过如此之时，王若不心痛彼，不合如此之［安闲］。（七六）只吾伴王子于大地之护者［为王］，可使亲眼看到。”直由鲁哈那而来，（七七）赴桑伽那他多利，与大地主会面，快为礼仪相交，（七八）声述自身来京由王使闻，由彼赴入沙罗伽玛［村］，（七九）［王］子与圣师主之长老，并厅长官之面接，从易方法善协议，（八〇）谓：“于城外延滞，由任何之点已失当。”伴彼王子至巴达罗多利，（八一）于彼处与住军将提婆共赴桑伽那达多利，已与父王对面。（八二）由彼具爱情之器提西利梅伽［王］子，其时于大臣之前所述，（八三）谓：“于何人之事见余老之麻烦，又可行最后之勤劳耶？余之心［所受之愁箭］今日已除去。（八四）汝等今勿考虑余利得之事。此善业之兴隆又不为汝等一切之用耶。此后大家应向王子忠顺。”托付己［王］子于彼等。（八六）大臣等有恭奉王之命时，此之器提西利梅伽王于死殁。（八七）
通晓大师［佛］之圣经智者之王子，其时由父王之死去所生忧悲之冲击无为所动，（八八）大臣开始慰劳国之住民，彼对父王行适当之荼毗仪式，（八九）彼处此处之地方，并国境，任命己所育忠诚坚固之臣等，（九〇）明王族法，楞伽［岛］之饰此王子，星宿为吉祥，大阿提波达［官］职之头被大祝祭之时，装饰所有璎珞，用多种之饰，多种之方法装饰都城，（九一、九二）而刚强优者第一［波罗伽玛巴夫］乘象，被围绕军势，［回转］天宫如天王行右绕礼。（九三）其时沙门、婆罗门由其他莫大财物之雨，积贫穷旱天［之苦］使为安稳。（九四）彼［波罗伽玛巴夫］说欲告大地主卡佳巴夫并玛那巴罗那王欲告此事，由此处遣己之使臣。（九五）以胜德捉多数军将之心，由猛烈之威光痛使震骇敌人，己名声富裕轰动全世界，以万种之善行住于彼都城。（九六）
以上为善人之信心与感激而［起］造大王统史
名大阿提普达［官］之祝祭第六十七章［毕］