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由此，彼［普罗伽玛布佳王］依周罗人之军势，己之首都彼阿努罗达普罗于所有之点悉灭，（一）存命大师［佛］之轮及具千根辐由轮相之足而为清洁地故，（二）又大菩提树南枝并大圣者［佛］之一多那量舍利亦安置此地故，（三）思恭敬不断，人王亦着手使行彼之修理。（四）此后聪明人王［普罗伽玛巴夫］招令一人大臣，欲命令彼。（五）由此彼［大臣］于彼无越一切命令之点，稽首受命，又捧合掌，（六）熟知方法之彼自赴阿努罗达都开始满无余之王命。（七）已具智慧由彼先王之首都境界城壁、障壁、街路、殿楼、都门（八）并善眺愉快之莲池使设不久如旧之园林。（九）由此大塔之其他三精舍之诸塔并青铜殿开始及所余之精舍，（一〇）且由自身之宫居，扉、橹、门、王庭与，快美之平屋顶，（一一）光辉之殿楼与如是者其他使建设如古完备之都。（一二）与此之样此［王］由先王等所为诸多之事业，由己一人臣下之手竣工。（一三）于诸多之生而［相互］交出善业兴隆之份，具智慧人人之念愿悉皆满足者。（一四）
由此又名普罗伽玛都之门扉、都门、城壁、周濠、街路、殿楼、市场而被装饰，（一五）持戒具其他德之数百比丘等为住居而建筑殿楼光辉庄严之精舍，（一六）亦如阿罗卡曼达之多富裕丰饶食物，常集合人人之群贤［王普罗伽玛巴夫］使建设。（一七）此后于锡兰岛，各各之地方驻大臣等无虐各地之民，（一八）不减各地所纳之年贡，应彼等收得而赋税。（一九）由彼无恐以具智慧之［此王］于例月之四布萨日储水池开始为楞伽岛所有场所无余之处，对水陆活动鱼兽其他生类亦给与安心。（二〇、二一）
此后于鲁哈那地方多数之军将等，时大地之护者玛那巴罗那殁时，自陷于苦境，（二二）不知普罗康堪多王之人格者，不见此王怖心战斗之故，（二三）又此时忆起己之咎时过，其怖畏为二倍，（二四）又此狮子王［普罗伽玛巴夫］之大威刚勇状态所有状况觉悟他者亦不能超越，（二五）“已生成长之国土则一日生活亦佳”而思之，不考虑赴其他事，（二六）“河川、山岳要塞其他所具此国土，为何时使敌军之窥视耶？”（二七）总之如是始主张其他，纳全领民于权力下，王母赴苏伽罗之处，（二八）“玛那巴罗那王之殁，缚［心］御悲游之太后，御方虽然如此，欲望所愿勿使压碎。（二九）实际我等长生之内，何人以诸多之垒具侵入此地耶？”（三〇）如此始以其他之言辞安慰此王妃，皆已结束，无余下要害之地（三一）至国境止，虽由诸象无摇曳筑诸多垒，及穿遍之濠，（三二）仿佛用铁造如锐茨广敷于彼处，通行困难而切倒树木而为道路，（三三）由此彼领民等悉成叛贼，一一之大城寨数千倍之战士等，（三四）为交战使带［刀］，彼等充分具足，取武器有大威力大军势而笼城。（三五）王妃亦又无堪吟味之智慧，自身亦又具恶性，（三六）剧悲之运可提而采用彼等之言，自身所有之财，并摩尼珠、真珠、其他诸多之［财物］，（三七）又同齿舍利、钵舍利属于多之财宝，如投此入于火中，悉皆委之于彼等，亦［乱］授（三八）地位之适不适，亦不通［苏伽罗］官职，与彼等共自己始为叛贼。（三九）
超难刚勇之人王普罗伽玛亦耳闻彼情势，心善气笑以戏，（四〇）招见堪交战呼为罗佳将军，闻其道正确告彼情势，（四一）曰：“汝速赴，消止升起敌势之火，手降箭之雨而于所有之点，（四二）为守护此地方，使驻者停止，可立即归来。”已派遣彼大军。（四三）
其时住于寇他萨罗之新哈罗［族］、刻罗罗［族］与威罗卡罗之军势共集合，（四四）思考：“人王普罗伽玛与诸臣共攻略鲁哈那［洲］，传闻派遣极多数之战士等。（四五）于此之期间可夺王领。”为一体而开始大交战。（四六）一切王已屈伏之普罗伽玛普佳王，向勇敢二三之臣添军势马象（四七）送入彼处，为讨伐之价杀戮诸人，不少之诸村向彼处群住［比丘］行布施，（四八）无有怖畏之［普罗兹伽玛巴夫］又设施王所有诸村，于彼处对敌已和怖。（四九）
由彼罗佳将军蒙此大王之敕命，稽首而敬礼受命，（五〇）为刚勇有盛名之彼，由普罗提都出，据呼为巴罗巴罗之地。（五一）于鲁哈那一切大军势领民共说耳闻彼之袭来：（五二）“我等如有生，不得使有越我等之国境至此之地。”如是决意坚固，（五三）大威势不顾己之生命，使开战热狂之［人人］至于彼地。（五四）由此之后罗佳将军与彼军势共续残酷之战斗，又续诛杀多数之战士等，（五五）由彼［敌］等一面切开而切倒树木，大军势更赴名康他卡瓦巴地，（五六）于彼处筑垒与笼地敌军共行战斗，击破彼垒，彼［将军］入城，（五七）更使数千之战士讨死，由此而出，赴呼为安巴罗罗之地，（五八）于彼之地，与军势共交战，又破彼处之垒，彼战场悉已充满（五九）血与［尸］肉，彼由此处出发陷萨瓦名大城寨，杀戮诸多之战士（六〇），当于彼提瓦羌丹他巴他巴，进路被大岩阻塞，（六一）又两侧岩之间间切倒诸多之大树遮断通行，（六二）于宽度一、二伽宇他［四分之一由旬］林之狂象不能摇动具大门极难接近七城垒（六三）顺次使筑，“不可使遂欲望之侵入，自身之笼个个之垒”，对所有之点（六四）确决意与敌军共行数个月间之激战，（六五）大臣等同屠戮诸多之战士等，彼大威力之将军驻军于彼处。（六六）
住于波罗提都，普罗伽玛王由使者之口闻交战之成行，（六七）“如是［长久］间，彼下劣叛徒共于一切之点，同样之战斗不得为得当。（六八）门本余之全城寨，从余言之指图而击破，诸多军势悉与忏灭，（六九）如有述彼之报告速来送之前”如此宣告，住于己宫殿（七〇）通晓战法之阿提卡利［官］普多，对彼授诸多战士而送近战场。（七一）
由此大威力者彼［普多］由优秀普罗提都出而与塞那提那多［官］罗卡相合，（七二）无背光辉人王之命令，用水牛之皮造楯者，（七三）武装大军，施行激战，又数百计算余多之战士等倒死，（七四）筑七之城寨顺次使击破，由此处出而赴金须卡巴多佳村，（七五）于此处亦演凄惨可恐之战斗，由彼处出发其时进军至巴多罗佳多利，（七六）杀戮由诸方袭来之敌军，于名达多巴达村施行大战斗，（七七）由彼知萨欧达罗村而大交战，此后军势马象优秀之罗佳将军，（七八）据罗卡伽罗欲征服敌军，于己之前［唯］数千之战士而已，（七九）彼谓：“于此期间欲捕虏阿提卡利［官］之将军。”对袭来大军而使之败走。（八〇）又赴罗卡伽罗之［马、象、车、步］四部之大［军］，于彼处敌之军队只存于话者，（八一）于所有之状况略夺属彼之资财，塞那提那达［官］之驻军到着之处。（八二）两军一体，进军玛及玛伽玛佳［村中］，于彼处又，“驻军罗卡伽罗之阿提佳利［官］将军（八三）尊贵之齿舍利并优秀之钵舍利不得取”，为坚固之决意，（八四）康达卡多巴罗巴达村［有］与敌军更行大交战，杀敌军，（八五）赴乌达那多巴罗而又于彼处设垒，与笼敌军之激战（八六）门皆破垒，亡多数之敌，整顿军势马象，占据彼处之村。（八七）由彼王妃苏伽罗亦又奉持齿舍利、钵舍利尊，到乌鲁威罗。（八八）
且欲征服提伽巴比敌军，由人王普罗伽玛所遣之军势，（八九）名器提之阿提卡利［官］及维他普他钦［官］器泰及武装军势马象其他之诸大臣亦（九〇）向维罗福鲁之方向进军，向所谓奇宇罗巴村布阵与敌行恐怖之交战，（九一）破彼处之垒，杀戮不少之敌，又由彼处出而更赴乌达伽玛佳，（九二）于彼地筑垒而三个月间行无绝之大交战，使大军败走，（九三）由彼名虚普夫所设置城寨，穿濠广布茨草，（九四）募集军队，常为战备与笼城之敌军行恐怖之大战斗，（九五）与门共悉破彼之城寨，降箭之雨近寄难演交战。（九六）由此又出发至呼为器林达村，于一伽宇他［四分之一由旬］地点，筑如前之垒（九七）而据城，敌军开始同被击破，大军据呼为提伽瓦庇地。（九八）
优秀有先见之明王普罗佳玛亦赴于彼处，向诸臣派如此命令，彼谓：（九九）“于战场破敌追散，携最胜之钵［并］齿舍利尊，（一〇〇）余闻彼等恐怖传有赴对岸［阎浮洲］。如有如是，此楞伽岛将为空虚。（一〇一）更又成此处锡兰岛摩尼珠、真珠其他种类高价种种宝之光辉，（一〇二）于所有状态名非凡之宝者为法主［佛］之齿、钵两舍利尊。（一〇三）余亦费贵重余多之财，无间绝与戎衣，武器与共蓄战士，（一〇四）无患统治此优良楞伽岛然而由余所为努力与愿望可成无成果者。（一〇五）若又由种种宝之光而由光辉高价之头被虽饰余之头（一〇六）大圣师［佛］之齿、钵两舍利尊等待有荣接触，可称为清净。（一〇七）故军势马悉一致团结，完全不可逆余所述之指图。（一〇八）打败敌军，可速送还最胜齿舍利并钵舍利尊。”（一〇九）又名器提之阿提卡利［官］亦住于提伽瓦庇地方，稽首受彼［王］之命令，（一一〇）集合残余之军队并多数之臣等，到达阿提佳利［官］将军驻军之处。（一一一）
敌之诸部队并又领民等之大军势等，有多数之戒衣武器，与一切臣等共同，（一一二）调治战备为雄姿之勇者，愿交战之人人进军至乌达那多巴罗佳村，（一一三）谋略云：“敌人侵入我等国内时，敌虽为一人亦不使得免，（一一四）于敌之逃脱途上筑垒，只二三伽宇他道路通行困难，（一一五）遍及敌人之所据地域，遮断买入种种种类之谷物，（一一六）敌人之全军力缺乏之时，箭雨［频繁］近寄难行大交战（一一七）以行歼灭。”战斗热望者等如前述之方法笼筑大城寨。（一一八）由彼阿提佳利［官］普多并寨那提那耶卡［官］名罗佳，器提阿提佳利［官］及于战场伏敌之猛者等整备大军，如命令皆同出发，（一一九、一二〇）大军极激而行交战，又杀戮无残存者，击破名玛哈利巴罗之垒，（一二一）由彼处出发，通过交战之全［军］，于名欧耶罗伽姆地方整齐形势，（一二二）又由其最初，据名苏玛那伽罗地方用前述之方法（一二三）讨取，而凄然之战，於呼为巴达姑那地方悉皆打破所笼之敌军，（一二四）且于乌鲁继罗、曼达罗［地方］以所言之地，筑同垒笼城之军势，于大合战悉击破之，（一二五）携最胜之钵、齿舍利尊，彼等取包围之大军势占据彼地。（一二六）
时，彼玛那巴罗那王之一将为愚人，塞那提那多［官］苏卡罗巴多得巴（一二七）由波罗伽他，王被锁缚，切断足锁而脱走，入鲁哈那。（一二八）由彼人王［普罗伽玛巴... -->>
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