第八十一章 一王章 (2/2)

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主依信仰，进行恭奉正觉尊之教，若有所述者，必说［如是］语：（四〇）“关于楞伽岛正法多数之书籍，为敌所灭失。”于心受冲动之［王］，（四一），具完全之知识，为有信仰之博受家而怠惰，［于书写］敏速，［书体］美而弹力之善书家，（四二）信士等并集其他众多之著作家，王皆依彼等，（四三）亦令恭奉笔写八万四千之法蕴。彼依其法蕴之数，（四四）皆施与金货而行法供养，以积善业。（四五）令集和三西哈罗（锡兰）之长老、半［修行］者、新修者及沙弥等，负戒行之重担，（四六）守护彼大师（佛）之教，不和合等令和解。由此又、（四七）思量：“受戒是教兴隆之因。然，余令善行之。”（四八）彼［王］施行和合所有大僧团于八要品，更于心满足（四九）大地之护者，开始恭敬供养，令七日间行之受戒法会。（五〇）大地之主以自己之名令知于世，以奇奢孙达罗精舍为僧团所有而与僧众。（五一）“正信之比丘，或沙弥学三藏者，当常行高洁之行，（五二）彼等为受要品而非苦劳。来余之家门，任其所需以（五三）受取要品。”大地之主，行如是之仁慈，恭敬招待，来己宫殿之门，（五四）彼众多比丘等，于布施熟练之王，行最胜高价之施食。（五五）由此王给与长老、大长老之地位所有行者（比丘）等生活费。（五六）如是大地之护者，行教之爱护，由此供养佛及其他之三宝。（五七）

    王更于瓦达罗村，为比丘等，因以自己之名，令于奇奢耶婆夫造筑精美之精舍。（五八）尚彼大地之主，于名加利尼精舍，令筑（五九）为达弥罗人所破坏之大塔，对此又令造黄金之圆屋顶，令于东侧设门。（六〇）于此，修理［佛］像堂、周墙其他及所有之朽废。（六一）玛耶地方，王亦令与起修复所存之婆沙达（殿楼）、［佛］像堂、精舍、房舍并塔、假堂、（六二）屏、门其他各各如旧之工事。（六三）尚又王更如是思惟，遍愿世间、教之兴隆，（六四）“年青已过，至老年时，余得王者荣华之享受，（六五）今征残存有害意之敌，为悉击灭彼等而守护世间，同（六六）令修理腐朽破损诸精舍之工事，计量世间兴隆，［余］时短少”而思之，（六七）贤［王］自己正两王子，婆罗加摩普奢并普瓦礼加普奢之相，寻到通相者，皆自占相之，“婆罗加摩普奢有此相。彼（六八、六九）依自己之威力、荣光，行敌之击灭，全楞伽岛，以无上之一王伞治之，（七〇）又令兴隆极清净全知者［佛］之教，扩其名声于［四］方［四］维，（七一）又由各国得后宫主女其他之礼物，长久为岛之转轮王”（七二）如是知之，［王］喜悦之泪湛于眼，载彼于膝，更接吻其头，（七三）于身近之彼末王子，又重眺望之，充含爱情之两人为最胜，（七四）给与种种训谕，令修得所有之学术，又使此两人为贤者。（七五）其时更彼等中之长子婆罗加摩普奢，名闻于三伽罗奇多，载大营长，（七六）托于集之僧团，由此又赠与彼圣师（佛）之齿、床两舍利［尊］，（七七）与所有住楞伽之人民，善鼓励大地之主彼（婆罗加摩普奢）。（七八）王如是于楞伽之田地莳王者之种子，行四年间之王事而赴天界。（七九）

    此人主奇奢耶婆夫，如无邪障庇护世间与胜者（佛）之教，于未来之楞伽王等亦与其两者无畏而应守护之。（八〇）

    以上为善人之信心与感激而［起］造大王统史

    名一王章第八十一章［毕］