第八十五章 行种种之善事 (1/2)

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    其时，彼（普罗伽玛婆夫二世）于自己诞生都、名光彩无比之西利瓦达那之最胜之都。（一）具殿楼、假堂，有高周墙、门，庄饰菩提树、塔、游园、［佛］像堂，（二）行种种之庄严工事，最上之光耀而辉，建立大繁荣之大精舍，由此（三）姜普睹尼之都始，至西利瓦达那之都止，长度、幅半由旬一宇沙婆之间，（四）加大鼓之表面美而平，无裂痕细而清净以覆砂，（五）遮阳光所恋众多高幢幡、旗帜，依加达利（香蕉）树之列，（六）施于华饰附美色彩，依散［水］之水瓶饰于两测，（七）又此广空地之间，长度五肘之地，［造］一一之王门，（八）长十肘之地，设一一布制之门，长百肘之地施以杂色，（九）一一大殿楼之高尖顶，人王令建造三层具正等觉者之像，（一〇）由此遍于精舍、周墙、道场，行［规模］大而［数］多美丽彩色工事（一一）如帝天之戏弓，光辉之门，满月之形，模仿白伞，（一二）又有空中踊天舞人之美，依幢而保五色之种种色彩，（一三）由天界行列而来，如甚多之宫殿，美无间绝，光辉［如］摩尼造之假堂，（一四）受持白伞之列而舞，巧妙之美由梵天像之列，（一五）结合巡回，恭敬合掌于头上，有种种色彩，依诸天之装置人形，（一六）［如］大海洋波浪巨涛之列美，以彼此依装置之马列，（一七）疑降下地上云之象，象装饰之操纵，（一八）如是物之其他，世人之喜具甚多形，以此供养物严精舍。（一九）由此，依此精舍，看出四方一伽宇达间隙之地。（二〇）行［赞］佛祭，比丘持来供养之华及其他、及沙弥、同信士信女持供物唯限璎珞，知［佛法僧］三事之德者及其他男女等，令住于楞伽［之人人］站立赞叹正觉者之德。（二一、二二、二三）其后庄饰所有之璎珞，大地之护者，为促信心，自与四部之军力，（二四）费莫大所有之车及饰所有车之庄饰，载彼齿舍利［尊］，由此（二五）以金幢并银幢、金壶同美银壶、金拂子、银拂子，（二六）同金筐更是银筐，又美丽之金扇与银扇（二七）尚有金制、银制皿满金莲池、银莲池，（二八）各各行列此如是等其他之供养物，立于前头而出发。（二九）又由其后而继其后，行五种乐器之音响大供养，彼庄饰由街路（三〇）之次第，导引至名为斯利瓦达那都，于彼精舍之中央摩尼珠之假堂，（三一）恭设安置佛座，由各各之众开始行种种之供养，（三二）其时，持挂璎珞所有之众，由昼前之信心，以齿舍利并发舍利，（三三）由黄金华混其他色香其他之辉耀奢提（大花素馨）［树］、奢婆伽（轻库扑具）［树］、那伽树诸种之花而供养，（三四）积久传大王之荣誉，以［如是］之光辉，及堆积种种芳香之米饭而供养。（三五）善熟、甚香、善色、甚甘美伽达利（香蕉）、婆那沙（波罗蜜）、安婆（芒果）、由其他诸种之果实而供养。（三六）其后，王自己如是以种种方法之供养，供养最胜之两舍利［尊］，由此（三七）更熟练之王，以饮食、硬软食并流动食恭奉比丘众，（三八）由此有喜悦心彼大地之主，其时更以八要品布施数百人之比丘等。（三九）其后，彼（王）以［初中终］三夜分，依十万灯［数］千万灯之灯明点油灯于精舍之四方，（四〇）饰以美丽所有樟脑之灯鬘，全地上如散于空中之星。（四一）于彼此构造殊胜之舞壹，作种种扮装，演种种之舞踊，（四二）歌唱之舞妓等所作数多之种种歌谣，依可爱之歌唱而快乐，（四三）又雨云之雷鼓，亦如羞斥如大海之大唤声，（四四）宛如自己之善业［似］大海之涡卷，依五种乐器之响音而盛大，（四五）依有信心之［人人］，于各处恭设法座而坐，取彩圆扇，（四六）说正法彻于闻者之心，由说正法者之法音而轰动，（四七）续赞叹“此佛、此法、此僧团”共唱三事之德、（四八）［几次］彼此徘徊述随喜，饰以［比丘、比丘尼、信士、信女］四众善哉之呼声，（四九）站于各各方位，［再次］下停止伴颂歌师行向佛之祝福，（五〇）依饰种种璎珞之婆利普奢加（奉献供物）族士之长，大地之主，续赞与供养佛。（五一）大地之主（普罗伽玛婆夫二世），于此如所示：“于［三十］三之天王（帝释）如是行佛之供养。”（五二）同“锡兰大地王古昔之王等，大威力者如是行正等觉者之供养”，亦如锡兰住之所知，［又言］“如是全知波罗蜜‘望木’之果”（五三、五四）如是如悉向人人说，七日间续行三事之大供养。（五五）由此，彼（王）建立属僧团彼摩诃毗哈罗（大精舍），布施于大僧团，充满名声与善业。（五六）其后普罗伽玛婆夫王，又饰高殿楼，因令自己之名造房舍，（五七）调达种种适合并种种殊胜之食邑，施彼精舍，又行大供养。（五八）彼王又于蜜罗势罗精舍，因由自己副王之名，建造普瓦礼加普奢（五九）殿楼、假堂及其他庄严房舍，于彼斯利瓦达那都，（六〇）依前述之顺序所有之供养物，七日间继续，恭敬［佛法僧］三事之大供养。（六一）王再使彼等建立殊胜大精舍于哈提奇利之都，由此，彼因其名（六二）被称为摩诃摩哂陀婆夫，营建美丽房舍、行大供养、堆积善业。（六三）由前王耶达罗提沙建... -->>

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