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提沙建立于最胜加利尼之都五层之婆沙达［殿楼］已腐朽，（六四）令修理所有之腐朽，由此，依漆餐工事方法，以原之状态。（六五）精巧修复圣师之王（佛）卧像堂并提圆伽像堂。（六六）于此，大地之主，为平坦于长方形彼大塔之境内，依广幅之石（六七）善成平面而铺装，由此，更入念其前而令建造大假堂。（六八）由此而后又有大信心大地之主，于彼精舍，使众人喜悦，作甚多殊妙华、灯明、食物之供养，余时行菩提树、塔、正等觉者之供养而得幸福。（六九、七〇）又彼王日日于彼精舍作续灯明之供养，依自己之名（七一）于其附近之地域，令造辉美那利启罗（椰子）［树］之大林而施。（七二）又殊胜之大地之主王，始施斯利三伽普提王之彼贫人，其时，于此地，名伍达婆耶王，造二层之圆形舍利堂，于称为哈达瓦那伽兹罗精舍，令建高而黄金尖顶之三层楼。（七三、七四、七五）于其精舍，自己父王死殁［遗］身之地，令建造殊胜之塔。（七六）又造甚多八角之［佛］像堂，于此安置石造之正等觉者像。（七七）闻：“善逝［尊］世界之主，正等觉者在世时，得相续其最胜之粪扫衣（七八）［佛］入灭之时，守护握其教权彼正等觉者之［佛］子，（七九）大迦叶长老之唯一支齿舍利［尊］，经前之次第至铜掌岛，（八〇）现在安置于般奢约奢那（五由旬）地方之毗摩提达精舍。”对名声大而（八一）彼长老起信心恭敬，彼王受四部军力之围绕，（八二）赴其精舍，御见彼最胜［舍利尊］，以无限芳香、美诸种华，（八三）同以灯明、香料、食物之山，恭敬供养舍利，喜悦之中继续三日间。（八四）更耳闻：“善业之宝库于最胜提婆之都，莲华色天神之天王堂，今（八五）所造时久故而起腐败。”大地之守护者赴彼最胜都，（八六）于此之天王堂，宛如天王（帝释）之宫殿，成极新所有受用财［具］之堂，（八七）最胜之王由此，其都适于天之都，美丽而所有荣华之充满。（八八）又其后于彼都，为天神，命年年应行阿沙鲁哈［月］之祝祭。（八九）其时大王赴最胜之奢普督尼都，拜见父王所建精美彼斯利奇奢耶孙达罗（九〇）精舍，令造高周墙及门，由此彼以令新建造三层之舍利堂，（九一）于此，大师（佛）之齿舍利［尊］，载于高而高价之座榻，（九二）以所有荣成就三事之大供养，如前述之顺序继续七日间。（九三）彼［王］如存命之大师姿态，美而日日敬窥视一善逝［尊］像，（九四）具种种宝，经行大宝廊，如存命中之世尊，无以比美（九五）佛之容姿，人王以精巧之画工，描写于大画布。（九六）由此名声大之彼王，使住于楞伽所有之比丘众、大众为一团，（九七）由前述之方法，于斯利瓦达那都，七日间续盛大［赞］佛法会。（九八）又其时大王闻“布施迦絺那衣有不可思议之果报”而起喜悦心，（九九）“于此世可恐畏流转海之一桥梁，由生类、世间所恭敬尊贵释迦族之旗帜，（一〇〇）为牟尼中之牟尼王大师，世间主，圣者而威力者，世人之友、日轮之友［世尊］，（一〇一）具大神力，对八十弟子，余又布施八十最殊胜之大迦絺那衣”（一〇二）贤王志如是住楞伽岛男女之众悉成一团，（一〇三）速行终了修理木绵其他所有制衣作业，（一〇四）彼（王）先调达所有适合之重要，一日令布施八十迦絺那衣，（一〇五）通晓布施之［王］使住铜掌岛之长老皆至而悉施于彼等。（一〇六）又其日为八十大弟子等，行别别八十大供养。（一〇七）彼如是众多之大迦絺那衣布施于大僧团而增大大善业。（一〇八）
然，甚愉悦之王，有余时思念：“依楞伽王位供养正等觉者。”（一〇九）以天王之宫殿如自己之王宫，恭敬而装严，以都适合天都而［饰］，（一一〇）由此其王殿设高价之狮子座，安置大师（佛）之齿舍利尊，（一一一）由种种拂子、日伞，由种种之宝冠，由种种璎珞、衣服、由种种宝之堆积。（一一二）由种种之象、马［兵］并种种步［兵］，种种之鼓声及种种法螺贝之响，（一一三）由种种幢幡，种种加达利（香蕉）树之列，由种种之乳池，种种之华树，（一一四）由种种最上之香曼，种种最上之轿，种种最上之味食，各各种类之果子，（一一五）由种种灯明、香烟、诸香，如是其他适合王者所有之供养物，成为一以恭敬（一一六）住楞伽岛之大僧团，彼（王）续行七日七日大供养。（一一七）
然，彼最胜王，共四部军力，于诸山顶，髻摩尼珠而赴彼沙曼达峰，（一一八）众多诸神中之神而法王大师（佛），诸天其他所拜之礼拜彼足迹，（一一九）又其山岳王之四方唯十伽宇达持现种种之宝，集男女群（一二〇）之地方，于有其光荣之足迹以信心而施，其后，又以供养诸宝、璎珞。（一二一）如是具智慧王，对佛有信心，渡流转海之桥梁，又如赴天界之梯子，［越来越］行高积聚善业。（一二二）
以上善人之信心与感激［而起］造大王统史
名为行种种之善事第八十五章［毕］