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一切，此诸大臣归去而达彼沙敏达国耶！单迷加王心大喜，见胜者齿［舍利］之模型及其他，依己所好如得正觉者之齿，以清净心，日日行大祭，对王翰［中］所示佛法之增展等，闻而且知对功德施与等多语，信赖楞伽王，于楞伽［国］不存之诸书及美尊足迹，并为胜者齿舍利供养，金制之假堂大伞，适于王者之受用种种殊好可爱之赠物及自己受戒所得其他一切善业上之所得，说明而书两王［结］为友好因缘，附与贵王翰，一切送于楞伽第一优胜之［王］。（一五六、一六三）
受取此等一切，大名称之楞伽王，见正法书及牟尼［尊之］足迹其他之物，喜而行大祭礼，作大行列，以示一切［之国民］。（一六四、一六五）阅［王］中所示，善知多功德施与等及示［结为］友好上之语，获随喜心及极大喜悦心所结西哈罗统王，想：“教之增展他其他善业之生效果，现在余目所见。”何况未来生而应正获［放效果耶！］如是对于三宝有十分净信心彼［大］地之主，入于园内，再集诸大长老听闻正法，楞伽国人民之主，于第一来之比丘众已受大戒之比丘等，奇斯达奢利耶大长老等之比丘众等，应分配甚多良家儿之学习，就此等长老受大戒。（一六六、一七二）
此等楞伽之比丘等中，有德之饰，或者于名奇斯达奢利耶大长老之处，习彼毗婆舍那观法而［达］涅槃之路，或者于至罗若那牟尼副长老之处，学习正法律之意义及音声学。（一七三、一七五上）如是楞伽主之王，使楞伽之比丘就教法、行法，以护正觉者之教。精勤于明敏，而［依］戒、行、头陀、少欲［等］，系于尊族系彼楞伽之比丘等，不懈废、不懈惰、实行胜者之教而昼夜不放逸，学为法家、观念家。彼王由施坐卧处等以殊遇彼等。（一七五下、一七八）
第二次来者，望还自国之比丘众，王依荷兰之商人等而送还。（一七九）当于斯利瓦达那城之东方，不过远有美场所，位置适宜之山，依精巧工人，作石细工等之九罗达那高之胜者尊贵立像，使存在此贵石像之辉，以金叶覆之，似存活中之牟尼［尊］，此佛像中美而坚固，以建尖角堂，作石屏坐于殊好之石柱上，起层阶优美可爱之殿堂，设美广之庭。（一八〇、一八四）亦善作周墙、假堂等，以种种彩色之布条挂于伞盖，四周围无间隙设绿门，调和样样之装饰，使处处挂种种之幢幡，于彼佛眼供养之日，点数列之灯火，置［水］满之瓶，认为吉祥种种之式法，应作于此，善调一切事，于彩色雕刻之工人，随施其所好之甚多衣服璎珞，［如是］令满足彼等，螺贝鼓钹等，并于乐器之大音响，令起如大海之乐音，认为日好时刻好善吉时，［王］入其两眼，以许多之金叶、甚多之银器，高价之要具，大价之三衣、幡、白伞楯、拂子、如是等一切之美供养物，人民之主，忆持供养佛之功德，思在存活牟尼王之前，以净信心求善根［之王］行供养。（一八五、一九五上）以美味之食物、粥、硬食等种种多量之食物类，糖、蜜、蒟酱、粉樟脑等、药、精香等种种之芳香类、斯玛那、姜婆加等之好乐花类，供养如是等种种之供养物，于胜者像工人等，以令欢喜而施象、牛、水牛等之有情无情等样样之物器，对此牟尼尊之像等之工作者，此时，此精舍之祭，知财之价而王奉舍之财，超一万六千百五十金。（一九五下、二〇〇）
其精舍宏大美而殊妙，以建于摩诃瓦如加河之畔，快善之土地，康加园依王所建，知为罗奢大精舍。（二〇一、二〇二）如是所建，并有好运与光荣之好精舍，为入［此］都之敌所破坏。（二〇三）王丹念行修里之工作，如前之［佛］眼祭之时，行大行列，彩色工人其他于设布帛璎珞等无数之品，供养种种之供养物，人间之主，于其附近建快适之僧伽蓝，专心于教法、行法，常存供敬心，使住彼之比丘众，以要具与样样援助，彼［王］对三宝有恭敬，于上做次第行佛供养，于法、僧彼亦唯一时供养，为世间为自己增加善根之积累。（二〇四、二〇九）
如是所造美乐甚好之精舍，于此行一切无量之供养事，以多布施僧伽之善业，为使之长善存续，［大］地之护者，于精舍之附近，名阿如婆罗之一村及其他甚多村落田亩，决定为公园，称摩耶达那国之宇达加伽玛，施人民能住之大村落，王在此可乐之山，雕刻文字，确实遗留。（二一〇、二一四）如是王统之主，有光荣有德者，［自］知得财非坚实，供养佛及行供养特秀胜者之弟子僧伽，信心［之主］常起一切善业之精进，然，彼汝等一切常不懈怠而积善业。（二一五）
名群达沙罗美丽支城之快乐公园，具备周墙、假堂，善造美美殊妙之精舍，以牟尼［尊］之舍利、像，安置其处，而有波那沙、庵罗、椰子等之果树，美丽之此公园供养甚多村落田亩及事园之诸人，求善根之人间主，日日行所有供养事之食供养等。（二一六、二一九）
西达瓦加城而知为罗奢西哈彼恶王，弑父之［恶］事与胜者教破坏之果，不知自己之所作，奉信邪见，为邪见徒辈之归依者，［彼］于斯玛那峰正觉尊贵之足迹，为生彼利得之占有而命人人，由此以后其一切为邪教徒所毁坏。（二二〇、二二二）闻此报大名誉之大王，知“不适当”，于正觉者有恭敬心之彼王：“从此以后不可有如是。”命令邪见者等，于此应作恭敬，为多行供养事，托于佛子等，丰饶而人人住，名屈达毗提沙玛之大村，供养尊贵足迹，为遮日光与雨，以天井之大伞，添以美伞盖，设假堂，缚以铁销，行供养事而积多大之善根，生此处之利得，此奉［佛之］教也。（二二三、二二七）如是邪智之主，不知牟尼之德而作，有光荣于特秀善业之西哈罗王，想为“不适当”，舍此不应作之事，特托胜者弟子而优秀无垢之比丘众，彼人民之主，与殊胜之甘露味，行佛之供养。（二二八）
［往昔］瓦达伽玛尼有情之护王者所建，彼玛奢耶罗精舍至于废灭，［王］令修补此精舍及支提，久传而各别，施于新伽达罗村，日日善于此行供养，如是至于未来，清彼天上之路。（二二九、二三一）称达那睹尼沙玛村，本属于此睹提耶势罗精舍，别来之事，由石文字所示而知，求大善根大名称之王，施于［如元］而行供养。（二三二、二三三）人民之主为令作彼玛奢婆利精舍，十分特遇送伽罗奇达比丘，作大卧像工事毕，行大祭，于同处行佛眼之祭，为行供养事，献名玛罗伽玛沙玛村，日日善行供养。（二三四、二三六）
愿弥勒牟尼王之胜弟子来，睹达伽玛尼王所造，彼名罗奢达大精舍，王施于西达沙弥，楞伽之王，于此令受大戒，此比丘又住于普萨达园，与一切胜者弟子等之地位于种种之优遇。（二三七、二三九）
为复旧此陷于久朽屋状态之精舍，楞伽之人王，设样样之工作者、多彩色工人始、涂料佛像、多量之精舍、手工事等之一切，得此一切，彼西达达行者之王，善取除废朽等一切物，有坚固石造之尖角，墙与美屋础外，令作假堂，与恶魔战之正觉者像，［描画］于上之岩石，善描种种之花蔓等。（二四〇、二四四）以良质之瓦、粉、漆餐，以造大卧像、坐［像］、立［像］。瞬时之牟尼［像］等、甚多胜者之像。一切数辉耀正觉者，立于墙之内部，依多种种之彩色工事，令尽善美，大卧像之足下依其顺序，作佛之侍者乃正法护持者之阿难陀弥勒菩萨、胜之那达天神、［睹兹达］伽玛王［等］之美像，五大佛像以金涂之，于内部应作者，此样样作之，墙外为供养而来者，于手持花之天、梵天之美一列之等身像，快而殊妙之大门，入口之两侧二只之狮子像，墙内之余场所以作鬼神像。（二四五、二五二）
玛喜央伽那等十六之殊胜场所、萨奢婆达［佛］足山殊妙之足迹，十种之波罗密，三种之行，更说明又五种之大奉施等法，多作种种彩色之本生故事。（二五三、二五四）作狮子之一列、象之一列、白鸟之一列、假堂、同花蔓等种种之彩像，其次于岩石上于快窟中，殊妙、胜美之大像堂以甚多石细工其他［以］精心而作，此处之坐佛像有如生命之光辉，大而美丽，见而可爱，直立于两侧善美之像，是弥勒菩萨与莲色神，此等作于此处。样样描写其他甚多牟尼像、同数百之罗汉、二十四佛、同数之菩提树，二十四之记别、十六处、美鬼神像、五次结集法、极殊妙之彩色美，于此奉安牟尼［尊］之舍利而饰以金塔亦作支提，于像堂与上面之殊胜坂道，描画舍利弗始，伴五百弟子之牟尼［尊］殊妙坐像，庭中各处设作周墙、假堂、入口、梯阶、其他美工，修理甚多废屋，作甚多新物，令果了一切事业，彼乐［佛］眼祭，王与甚多衣服装饰类给所派遣之大臣等，由数列而成，无间隙设种种之大门，于此作甚多应作之装饰，行最上之吉祥式，行恭敬大祭，丽辉之瞬间，于此行［佛］眼祭，由此以来全国之人民之众多，如于海之上陆，由各处来集一切人，于其中之所作，见金工事其他种种之多物，心大欢喜，如到二神通佛之眼前，得心净欢悦，先于行大祭叫善哉！以清上天之路。（二五五、二七三）
其祭于精舍内招请比丘，精舍之建物内设座席说正法，请比丘就坐，使彼等听闻“大吉祥经”，谈最尊之法，谨行法供养。（二七四、二七五）一切之见闻之诸人同见正觉者，闻正法者亦于唯一次［获得］，如于生存牟尼之说法，日日得种种喜悦欢喜。（二七六、二七八上）
外庭立柱，建立假堂，于此设座席，群集于假堂之周围大众守五戒，彼等一切使日日闻无量之法，亦招请说法师三分一夜［连续］说法，不只几次而恭说。（二七八下、二八一）
于正觉者般涅槃二千三百一年，建名为罗奢达精舍而行大祭，当于精舍之南方，建美快广石之面，欲修理彼胜支提之朽废如土块，由处处运来粉、瓦、石等，善坚固方形之基础，奉藏有荣光正觉者之舍利，于是近而清净之地区亦令筑支提，恭请［比丘］众行结界，布萨堂始，而设瓦葺等僧伽蓝，周围之地区庄严种种之花树、种种之花蔓、种种之果树，设有甚多莲池园，于其中住善良之胜者之子［佛弟子］，以大恭敬心，勤行教法、行法。（二八二、二八九）
如是依王力之所建，依阿罗汉等之所用，此场所依昔之楞伽王等亦所供养，闻此报大名声之王，定精舍之境界而供养，增行此一切供养式及甚多僧伽之布施其他，积集善业。（二九〇、二九二）
于槟榔子、芬那伽、那伽等树木之光辉，一切边际唧喳鸣鸟类之妙音，冷无白尘［如］石盘平处，种种兽类之群，于睹哈罗山麓之斯加罗美丽之游园中，依王命之大臣，以作胜者之像堂。（二九三、二九五）斯圆那伽玛大臣，立石柱建立布萨堂，以献牟尼王之子。（二九六）王集柱其他材木之必要物，其时，于此多造假堂。（二九七）为住此比丘等之常住需要，人间之主献多村落田亩。（二九八）人间之主，令造此等一切之物，其时，以善心行者之主，送往单玛罗奇达。（二九九）如是积种种善业之人主，［即位］三十五年，应业而去［世］。（三〇〇）
思财、身［皆］非坚实性，移家更远。汝等亦事奉三宝，接近出世间等之善！（三〇一）
善人之信心与感激而［起］造大王统史
名为奇提西利罗奢西哈［王］说明［章之］第一百章［毕］