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虽从第一三昧中而生而不为第一三昧之所摄不为第一义谛之所诠不为第一时分之所收不为第一日子之所该而能该第一日子收第一时分诠第一义谛摄第一三昧有如是第一威德有如是第一自在有如是第一奇胜有如是第一神变故得如狮子之高步众会如慧日之照烛中天如雷霆之荣发万物如春波之捷赴大川千圣挹其光华群生被其至化尊之为万象主而不自专于万象推之为第一人而不自居于第一焕乎其有文章巍乎其有成功荡荡乎吾无得而名焉。
大士开光玉京潘进士请上堂菩萨本有心光亘古亘今通天彻地何籍重新开点而后显诸神用耶东震旦天台支提山通玄沙门不敢增益毫末于春风浩荡时谨即以广大圆满无碍大悲心流出一切智智清净之光还复纳之顶门正眼以及通身遍身八万四千烁迦罗眼随以拂子向空点云看看其光晃耀如紫金山千日并照所不能及光之色相种种不同别异无量或如如意珠焰轮掌上舒或如垂罥索已解诸有缚或如应量器积贮无上味或如按莫邪照雪倚天遮或如跋折罗摧伏诸邪魔或如金刚杵怨敌无能拒或如施无畏显发其正气或如日摩尼幽闇生光辉或如水月晶热恼得冰清或如架弓箭神机速于电或如杨柳枝甘露洒随宜或如白玉尘缕缕随风舞或如琉璃瓶注水声冷冷或如执旁牌祸崇自推排或如擎斧钺威严不可说或如碧玉环温润且斓斑或如宝莲华皎洁无纤瑕或如宝璎珞千光互交错或如大圆镜智智同清净或如合笥箧全璞好藏挟或如五色云鸾凤舞纷纭或如提军持高步梵天时或如吹法螺法令听摩诃或如击法鼓历乱心花舞或如张伞盖覆护于在在或如持数珠圆明意自如或如秉宝铎拔苦与之乐或如紫玉玺提持能彻底或如火焰轮烁彼诸群昏或如扶几杖至顶高无上或如胸合掌翘勤无异想或如顶化佛端严甚殊特或如展经卷亲对黄金面或如化宫殿不随胎藏转或如不退轮坚固菩提身或如与髻珠摩顶在须臾或如葡萄朵繁盛其果蓏或如洒甘露无处不遍布而今总摄持斯文实在兹如是种种光具含千手眼一一手眼中长放无量光无量摄一光一光复无量交罗其光光犹如宝丝网是知垂慈愿普绝无不了之因缘仰吁情深安有虚应之果报因缘会遇果报斯彰因而无量光由之以开显以拂子点一点云不离此一光垂慈愿普无虚仰吁之深情仰吁情深自得垂慈之普愿因而无量光由之以交感又以拂子点一点云不离此一光华云涌处瞻礼翘勤光相垂时蒙恩果遂其开显也原无剩迹其交感也安可思议此之大悲境界以广大圆满无碍为归向从毕竟同成毕竟异从毕竟异归究竟同如灵源浚脉散万派而还共朝宗似精魄流光影百川而原非二月随以拂子点一点云也不离此一光放下拂子云而今收此一光还归拂子从教一切智智清净之光如云如盖覆汝诸仁顶门盘旋而不散。
庄严玉翁护法上堂喝一喝云此是顶王三昧其得之者无不兼容并包谓其广大也广大出主其中谓其圆满也圆满不越于外谓其无碍也无碍通于中外而中外之中外无得而拟也其无碍也为何如其圆满也为何如其广大也为何如到者里扯个心包太虚量周沙界来配合直沧溟之一粟耳若然者则广大也我广大之圆满也我圆满之无碍也我无碍之与过去正法明如来何预焉若与过去正法明如来有预而玉翁所生之国土殊胜品位隆崇则非过去正法明如来之所致以其与过去正法明如来无预故玉翁所生之国土殊胜品位隆崇莫之为而为莫之至而至也且毕竟功归何所复喝一喝云不可不谓之至也。
上堂举韶国师初参法眼因僧问法眼如何是曹源一滴水法眼云是曹源一滴水韶闻豁然开悟师云曹源一滴水瞪目不见底一叶落当风波浪滔天起诸仁还知韶国师么揭开心外原无法快见壶中别有天。
上堂香炉峰瑞霭腾腾擂鼓洞圆音历历有眼如盲有耳如聋底到来作么生与伊个方便乃拈拄杖卓一卓云千年桃核里幸有旧时仁。
上堂声前活路大海不宿死尸劫外灵机喷啑辊出师子呵呵呵啰啰哩天上人间知几几。
上堂拈起拄杖云历劫不知名卓一卓云古今收不得横按云千圣立下风以手弹三下云谁敢当头。
上堂炎炎赫日烁石流金虚空藏菩萨善得安身法门上高山下平地撞着道伴交肩过唤转头来与伊个护身符子止止不须说我法妙难思。
上堂过去诸如来斯门已成就清凉幢子高多少现在诸菩萨今各入圆明琉璃殿上行扑倒也须粉碎未来修学人当依如是法拈拄杖卓一卓云无量义中时一说浑家遂上渡头船。
上堂一径直二周遮衲僧会得撒土抛沙捏出祖师心髓五色披离似凤努开菩萨面孔千般绰约如花不解慎初空护末放教长笛出烟霞。
上堂举应庵华禅师示众云尽力道不得底句不在天台定在南岳师云玄关瞥转佛祖难窥正纽傍提人天罔测通玄有个道处南岳天台句非句走盘珠向空中住。
上堂有佛处不得住枉向这条路上打个回合无佛处急走过空教草鞋底脱三千里外逢人不得错举无妨无妨恁么则不去也从来姿韵爱风流摘扬华摘杨华生涯簇绽凭君意须是成家解破家。
弟子姚文焕万伟请为尊慈三七对灵升座追本报所生无越于启悟十地顿然超宁复沦诸趣请我为敷扬谛听我示谕以拂子击案一下云具是大勇识等破一切句一切了无依自复其本素火热风动摇水湿地坚固然于一一法根茎枝叶喻云礽不可量一花一佛土赫奕起真宗是处大光裕伟业焕文明法灯亦分布灌溉心地开香乳乘空注佛佛而母之何取人天路忉利花雨飞缤纷无旦暮泳游性海中缘感随相赴机致正繁兴众流齐截住珍御已全抛琐屑无心顾灵光独迥然四山顶高步智用绝罗笼度尽复谁度室内自闲闲儿孙将底付以拂子作○相云触处生光辉团圞无回互。
弟子方振宗母潘氏五十寿上堂一切智智清净是母无二无分无别无断是子子啐母啄莫之为而为非默化于荒忽之中子觉母壳莫之至而至岂伺候于毫发之间母不自知为母于业则含生于体则载物是为真母子不自知为子于业则云礽于体则随顺是为真子子之于母浑然相忘而游于法性之海故日用应缘而错母之于子廓尔卢▆而住于净智之地何时中机感之不赴所以未到者个田地进一步理上三生六十劫退一步事上三生六十劫若到者个田地进一步总持机变一劈华山分两路退一步别有商量万年流水不知春亲亲之道犹星日之联辉佛佛之寿如山河之带砺更讨甚竺土大仙东西密付好教他台岳丰干更为饶舌。
孝华仁侍者二七小参剡溪风雨愁相对寂尔抽身太不情本事独能人莫及深深海底解横行力仁力仁果能脚脚到底则沧溟之浅深瞒汝一毫不得要知宇宙之宽广还须随我上通玄猛回首漫沉吟蓦卓拄杖云得到顶头双眼碧不消指点自分明。
松隐居法侄冰华和尚大悲忏期圆满同监院三贤请就本庵上堂僧问通玄云叆叇法雨润冰翁如何是灵岩的的大意师竖起拂子云此是收顶句进云通结其在斯乎师云着眼听得分明犹未是观音入理之门进云更不消说长生话也师云果解旁通线道不妨与汝商量三贤问设供修斋即不问松隐堂中忏期已圆功归何所师云琉璃瓶贮得此花进云昨夜出山露片云今日和尚到来是何消息师云玛瑙钵盛得此果贤便礼拜师云福慧足矣问层岩形虎踞空瀑势龙飞是目前句非目前句师云其辨之者草木为之稽首进云更有一句作么生师云土石为之放光进云则诸佛云集于无垢界中也师云谁道不是大悲神力之所致乃震威一喝云于此收顶句中着眼听得分明草木为之稽首土石为之放光谁道不是大悲神力之所致其广大也竖穷三际横遍十方其圆满也包含森象亟盖乾坤其无碍也在谷满谷在坑满坑其功德也斗充佛座量莫能穷其果证也高超等妙福慧隆崇其度脱也尽虚空界法性身同如是广大如是圆满如是无碍如是功德如是果证如是度脱谁得而广大之谁得而圆满之谁得而无碍之谁得而功德之谁得而果证之谁得而度脱之我法侄冰华和尚以一念大悲心而总持之也所以云心同虚空界量等虚空法证得虚空时无是无非法通玄到者里更有所说是增益非道也若无所说是减损非道也道在我冰华法侄三贤监院师至万年祝寿堂头法叔老和尚暨两序大师请上堂问当年临济访平田今日通玄登法座是同是别师云昨向浅草中信手打着一个进云正是卧龙才奋迅丹凤便翱翔也师云争看麒麟头角焕然虎豹文章进云一堂风冷淡千古意分明师云不待三十年后敢保此话大行问万年春色差胜蓬壶寿量品中愿为收取师云问得恰好答亦不难进云未兆形名是何消息师云当初记得分明甚待到今朝一字无进云是为某甲说为答某甲话师云伶俐衲子目不徒然僧礼拜云伏惟伏惟师云一句迥超千圣外松萝不与月轮齐问古刹重光即不问玄峰独踞是如何师云秪有天在上更无山与齐进云和尚今日到来利生接物一句又作么生师云举头红日近回首白云低进云可谓天高群象正海阔百川潮也师云秪要十分成现将来用得恰好乃云天台南岳不隔毫端万年松在祝融峰元是平田常住物谁知平田常住物元来长在祝融峰既绝远近之殊亦无彼此之异一切智智清净无二无分无别无断于无二无分无别无断中演出一道无量寿真言随竖起拂子云重重碧影摩天蜜怛哩孤击一下云落落圆音匝地蜜怛哩智复以拂子作[○@收]此相云千岁宝掌当年游历浙东西看尽佳山水若会得这个意岂止千岁而已随暧视左右一匝云自古及今体会这个意底岂竟寂尔无闻乃起身靠拄杖呵呵大笑云分明说向你秪有我万年法叔老和尚。
佛诞日举西堂后堂升座问炽然说法大地得闻和尚升堂是谁秪领师云剩得一身刚带影见人无力举藤条进云如何是真实为人句师靠却拄杖僧拜而起师云十分抑逼将来秪得倩一转打发乃喝一喝云此无碍辨门应手拓得开自尔领得无尽法财衲僧巴鼻师子爪牙杀活拄杖是我故有何虑不听我使唤轻轻将山河大地一击百杂碎舌覆三千底荡然无所倚而后飏一微尘普摄十方歌跃青山阇黎即云水调翻白雪云水即阇黎非措置之所能岂安排之可得苟能当体穿来一下收在钵袋里最初威音末后娄至有口没处开有手没处插天然胜概迥尔独尊无佛处说佛无法处说法无僧处说僧是为转大法轮朝得之则夕被于天下夕得之则不越宿而被天下复喝一喝云其孰能逾于此。
乙丑四月二十四日举彬远璋子继住通玄上堂师曰临末垂梢日归根得旨时喜将收顶句分付克家儿便下座。