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云参军尹居士施衣供养虽是施夺不同却有一般气状解施底檀度时开解夺底了了非相施也施也将此深心奉尘刹是则名为报佛恩夺也夺也假饶撞着释迦文当头难免者一棒且道在山僧手中又作么生遂披搭云善哉解脱服。
小参有问向前无问退去若是鼻孔有气底一闻此语即当掩耳归众既尔排立两行未免效长裙新妇又去草里走一回古人道从门入者不是家珍自己胸襟流出始能盖天盖地山僧道无门入者不见家珍遍一切处是个自己那里许你遮盖不见临济老人在黄檗会中是个当菜头底小后生不是黄檗六十痛棒打破疑关后来争得说玄说要立宾立主权实照用纵夺料拣一齐屎沸出来至今没有了底日子最可喜底是不作葫芦样子见识所以血脉流长今汝等必欲山僧开示秪用一根拄杖子开口打闭口打若承当得来山僧拄杖子一时分付。
小参僧问三藏经首皆有是[米-木+八]字昨闻和尚说楞严经中圆明照生所照字乃要紧关头未审还符此义么师云圆明照三字就从者[米-木+八]字出来底古德拈颂者颇多其实皆不如我铁壁山下三鬼十二神见得亲切何谓三鬼聻一食火啖光鬼即威音王也须退后三步二来往不易鬼与六凡四圣为上首三奈何不得鬼山僧收他有分何谓十二神聻一神震吼二神来先三神鼓吹四神虚光五神含育六神往复七神伏降八神纵夺九神实坚十神和合十一双马十二潜若此三鬼十二神是山僧底侍者要赏也由山僧要罚也由山僧放去收来役使呼唤悉由山僧只是不可把作泼水饭烧纸钱底堪待僧问如何是食火啖光鬼师云头大尾巴细如何是来往不易鬼师云眼饱肚中饥如何是奈何不得鬼师云浑身一条铁作么生震吼师云一曲渔歌才堪听深深深处自然红何物是来先师云玉体香唇红粉面等闲颦笑助心寒从何处鼓吹师云藏身没踪迹应物惯施为那个是虚光师云趋炎赴热人皆厌事到临头不自由含育个甚么师云社稷坛中频歌舞往复底是何意旨师云以八不成体金钩挂二人如何得伏降去师云火砖打着连底冻素马含悲泪满腮纵夺底是何人师云只见妖梅放谁知落叶频实坚后如何师云黄裳元吉括囊旡咎几时才得和合师云桂轮高挂兔儿肥双马是何形状师云彭泽茂时非足贵汾阳一句始知真潜若归于何所师云关门闭户掩柴扉家家有透长安道僧当下释然。
袁府朴素陈夫人谢世请对灵小参师以拄杖指香云者炷香安魂定魄起死回生寿命无量永断生死复指烛云者枝烛照天照地彻古通今光明藏中离诸昏暗道人于此荐得则生即无生灭原非灭面命耳提老僧得申其说犹记数年前曾问道人近来念佛耶参禅耶道人答云和尚几时至石宝老僧云还有奇特事否道人云明日赶场据此二转语虽属平常具甚深妙义逮至生缘已尽道人以意生身礼别老僧老僧才与么来道人又恁么去也道人若实证得此段风光的受用即百千万亿生不曾生百千万亿死不曾死去则即便去实不去来则即便来实不来秉质赋形不为有沉踪隐迹不为无不见道闻性空时妙无比思修顿入三摩地无缘慈力应群机明月影临千涧水到得者一月千江时节便可与文殊之智普贤之行观音之悲势至之愿佛佛之能仁祖祖之超越把手共行无二无二分无别无断故分形应类天上人间神通游戏或现大身或现小身或尊贵身或比丘身分身无量普度有情具无量无边不可说不可说之庄严得无量无边不可说不可说之受用成无量无边不可说不可说之佛事证无量无边不可说不可说之道果还见么再听一偈道人朴素信心坚固一念万年金刚无住卓拄杖云记取记取。
小参般若因缘不离福慧因果生灭涅槃因福慧而知因果即生灭以见涅槃须知因果生灭福慧涅槃八字如磁石吸铁音声传响感应不爽毫厘远近不隔一线岂容造作拟议者哉不见昨日堂上僧问因中涅槃便答他因中涅槃问果上涅槃便答他果上涅槃问处不异答则是同意中有句句中有意意句分明镜花月水又僧问截断众流句便与他连桥渡蚁问转身末后即令乐业荣家又岂晓平地中坑堑谈笑里戈矛据实而论因中涅槃诸人有分果上涅槃诸人无分连桥渡蚁则可乐业荣家未然即如适才所啖馒首腐角一举馒首岂外水面一言腐角不离黕浆馒首水面腐角黕浆不别而菽麦之义昭然故僧问因答因问果答果问截流转身末后则答截流转身末后逢缘是主遇物即宗不妨泥水葛藤神通游戏但知是者少昧是者多耳若论葛藤穷劫未尽若论泥水尽日难干尝闻古人道识得兵中意快活过一世因甚刘都卫前三十年杀人放火劫寨偷营后三十年念佛持斋供僧利物前三十年似有用后三十年似无用所以世人只知有用之用不知无用之大用也且道那里是大用处庆忠恁么开示三千里外有人不肯在。
小参喝一喝云唤作喝得耶击案一下云唤作棒得耶既不唤作喝又不唤作棒毕竟唤作甚么良久云流水不腐中枢不蠹离却语言文字须知别有商量不见僧问赵州云一物不将来时如何州云放下着僧云一物不将来放下个甚么州云放不下担取去诸人若是通身放下便见平稳倘放不下切忌一知半解遂尔自肯动辙擎拳竖指胡打乱喝粗言厉语做样妆模纵饶学得巧妙尖新十分春色山僧道未在古人亦有道或擎拳或竖指行棒行喝成乖旨忽然棒下喝将来与吾远之又远矣何以故只要诸人办一个真实底心不自欺底心一念万年底心久暂不易底心穿靴拄棍寸步从实处踏去久久纯熟若不得自由自在山僧大犯诳语。
小参可笑蹉跎惹事翁苍茫一叶鼓匆匆东明有日歌初起还看山花映水红召大众云会么云去云来青山不动物生物长大地长宁不动长宁底是定法去来生长底是不定法定与不定不定与定总未是衲僧巴鼻复举僧问古德云大千俱坏未审者个坏不坏答云坏僧云恁么则随他去答云随他去又问一古德云大千俱坏未审者个坏不坏答云不坏僧云大千俱坏因何者个不坏答云为同大千坏与不坏且止要问者个是甚么喝一喝云三生六十劫。
小参举大鉴和尚云说通及心通如日处虚空惟传见性法出世破邪宗且道以何为见性法良久云还会么白云尽处是青山行人更在青山外。
小参若向有句启问一切语言是有漏若向无句启问所有寂静是二乘若向智上启问贼焉何曾趁得贼若向性上启问骑牛却笑觅牛人山僧不欲汝等问有问无问智问性除是四种不妨问来若或未然啼得血流无用处不如闭口过残年。
小参举鸟窠道林禅师见秦望山长松盘屈如盖遂栖止其上刺史白居易守杭时往谒师问曰禅师住处甚危险窠曰太守险犹甚易曰弟子位镇三江何险之有窠曰业火相交识性不停得非险乎易曰如何是佛法大意窠曰诸恶莫作众善奉行易曰三岁孩童也解恁么道窠曰三岁孩童虽道得八十老翁行不得易作礼师云善之一字古人亦曾言之孔子曰积善之家必有余庆大舜善与人同禹好善言白居士何不向三圣处礼拜若是在能说能行上着脚又背六祖不思善不思恶之旨还识居士见处么觅火和烟得担泉带月归。
小参大道只在目前香炉三只脚要且目前难睹睹着即祸生欲识大道真体山前山后溪西溪东不离声色言语依稀似是仿佛不真须知此语一句有主无宾一句有宾无主一句无主无宾无宾无主那一句试道看。
净信荐严请小参至孝不计途程纯诚岂辞筋力穿云斗雪前来要问劬劳端的昔盘山和尚一日出门见人舁丧歌郎振铃云红轮决定沉西去未审魂灵往那方幕下孝子哭云哀哀便大悟今日世麟弟兄自施卫到我青山办所难办无非欲知亡父去向还知么若也未知因斋庆赞去也仰弥高钻弥坚瞻在前忽在后只可音闻不许面睹为甚不许面睹不见道青山白云父白云青山儿白云终日倚青山总不知。
小参宝盖山层层叠叠黑潭水曲曲湾湾风轻云淡寺古僧闲听不尽松声鸟语睹无穷柳岸溪烟万法本闲而人自闹闹者任闹我本晏然晏然底狗走抖擞口任闹底猴愁氀 头一向目视云汉学者望崖更若土面灰头山僧失利谈玄说妙节外生枝如何若何更增疑惑所以释迦掩室于摩竭净名杜口于毗耶须菩提唱无说以显道释梵绝听而雨花到者里一任冬去春来那管年穷岁尽还委悉么不是闲人间不得闲人不是等闲人。
为苏茂宇对灵小参生也只恁么死也只恁么生死去来无本可据茂宇茂宇吾与汝同条生不与汝同条死汝昔护我乱离我今嘱汝灵址苏嚧苏嚧 哩 哩一句当轩八万门逢人不得频举似。
小参远亦是近亦是结制解制先佛仪式是日圆满言别兄弟缘化省亲东去西去南去北去只因潘闻倒骑归千古万古空相忆。
小参举古人云一点环中照极微大众看是那一点聻智无功处却存知者知字存还是不存还是缘思净尽无余事未得十成安稳半夜星河斗柄垂正好放身舍命恁么批判且道是激扬先德是埋没古人若是激扬不合恁么道若是埋没争肯恁么道良久云明眼难瞒。
元霄小参庆灯一事肇自汉朝声教初来明帝敕令天下严灯火用表佛法常明然灯有鳌山有人物有鸟兽有花果千状万态任运无穷究其根源总仗着各各心头一点丙丁耳金峰长老云学道如钻火逢烟未可休直待金星现归家始到头神鼎和尚云学道如钻火逢烟即便休莫待金星现烧脚又烧头山僧也有一颂学道不钻火逢休正好休蓦直红轮透无尾亦无头且问各各心头者点丙丁拨息还是剔起还是。
蒲虚左文学荐严慈请小参卓拄杖云信为道元功德母拄杖头边闻法雨蓦直路上获逢渠定知当来作佛祖虚左蒲文学严父瑞吾慈母刘氏皈依三宝遵崇檀度瑞吾临终以吹万先师为念觉生死苦乐去来生灭心尽破所以虚左亲闻屋角音乐之祥今母氏逝亦定期不爽岂非传云积善之家必有余庆者哉山僧何故如此告报秪因自入聚云来曾沾办道之助寒则送衣饥则馈食服在无碍腹中着在无边身上至今喜欢不忘山僧喜欢则三世诸佛喜欢历代祖师喜欢天下老和尚乃至过未现在人非人等无不喜欢也即今虚左严父慈母乘愿往生亦不出此喜欢二字何以故喜欢一念周沙界是则名为极乐邦。
(普陀嗣法孙性统重刊)
庆忠铁壁机禅师语录卷之三终