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嘉兴大藏经 山晖禅师语录
荆南开圣院山晖禅师语录卷十二
住临江府新庵门人寂纯录
嵩山首座龙光法孙宗上编
尺牍
寄德山裔禅师
行道于此世自非应真乘悲愿力孰能为之湖海之大土地之广披缁者不下几千万数而千万中得一人半人维持大法宁非有愿于昔乎客秋闻在会城不胜伤感然去住亦有数实非强勉第此乱运正在抱道之士补法门之失亦是我辈所切祷何期有此小拂逆不能不一痛恨也圣恩佛事告圆欲行黔州一会以退隐之地所羁不获如念万为保爱弗备。
又
过湄水大云庵得佳集读之见公深入祖室所以开发衲子其精意宛有古人意不得不使人爱慕也迩来病骨日见沉困不能即西山一夜话袪胸茅之塞忆客秋贵门人至以先卧龙草刻并小字不审达记室不余自甲午春诛茅高蓝诸方愈加憎嫉甚至记载总不足忧所独忧者法门一事耳方良之怪水石之精作于今日是我辈羞虽公与余恐亦不能驱此邪辟使断也当永历初我时开法平越有人毁之曰此必教人学上堂语问畣如流然后为禅者然不知己之不能而妒人之能实一狐媚流辈人也及我印大云之记又谓失眼戊戌春其人来不十日即惑大云使丧所守而即印为弟子乌乎初何见罪之深今何谬为之甚也然十年苦心教训之大云承接我又七年来一旦夺为己嗣即使踱跷肆毒未必若是其人何以为人师实可耻也前谓教人学上堂及瞎付等事今又取斯人何首尾之乱邪乌乎其言正之于前其乱继之于后不知泥犁中将何以置此人也法门如是乱规如是公又何以教我。
又
客秋不以沟壑巟昧庐室固陋辱我小庵诲教垂训能使人徙薪曲深则受赐多矣第穷居僻处礼节粗疏惟盛德仁人不之震怒此我之荣也昔人云君子致其道德则福禄归之公不其人乎前至铜江将欲东下为旧病所苦易曰不得遂不得退诗曰进退惟谷我实念之。
寄兴庆堂两序
圣人之道贵诚信主端默能体是者可继圣而法物也是以衲子志不可小志小则狭狭则非盛道之器盍所谓道者渊若沧海耸若泰山倘不以大志则道不可得而握手也是故道行不毛实赖抱道者左右之如此不患道不行而法不振前山僧挂笠平城见公等志大见广因放蒲团相谈此事幸而诸事成就实师资出于一时者也偶以猒欢往古雍尚留心在公等公等若不深念法门则前据师子床皆虚事耳秋凉腰包一来则与道庆幸不然百劫千生恐亦难遇也。
与虎丘况禅师
坚侍者行速未及裁复抱愧实多适闻法幢高树江外段炼衲子以慰吾门之望诚甚盛举也极欲过看因万寿结夏不能别众而行但望刹竿抱叹而已前接禹门书与语录见复燕公书不觉五内震裂想法门寝盛赖作者以振耀之孰知其人有此妄诞则害法不细也因走一缄以复禹门然末法时只合逆来顺受恶来慈受似此愚妄倘再纵之必视法门无人也可惜其人历年参学将谓是好禅和子原来未曾彻见源头故说话直逞鬼聪明于宗要焉有一豪若不趁斯翦除则师狐并吼而石玉并称将必有日。
又
法门故弊殆不堪言昨闻禹门遁迹不胜悲感盍川东法道赖此老及虎丘维持之而禹门既隐则寂寥之风将见吹人襟褱矣我虽行道于黔而力孱弱不能张之惟觊有光明烁大者整刷之启迪之是所愿耳四方载记有堪闻不堪闻然尽在适己之意而私其心私其行不公乎道公乎言为法门观瞻也近日为法重人不私闻见在虎丘得之矣二月四日着笠拄杖欲度江过虎丘又因初治长松事理未就不能速行特专使想虎丘必为我察之。
与湄水旵禅师
今人不以法尊乃以人尊是今不及古也悲夫客冬茅坡使无臧僧送所刻杂录二卷分布平越及观之皆非法门体裁害及者非细事也其以聚云五百余年远接大慧禅师为的据而以珽公手付云腹诸人为妄传嗟乎于人甚重于法甚轻真不识尊法而不尊人也不见之黄檗不嗣马师法眼不承长庆观传镫不特此如断际之几案禅板汾阳之拄杖手巾之类不尽枚举其人如此只不过欲抹杀我辈渠得以独步为快安知我辈岂其人能抹去之人邪倘见渠语宜与法门垂援不可只是袖手。
与雷水石谷禅师
传持圣道在力行之不如是道将安寄故教人之要惟以脱窠臼识大体而已即衲子遵道慕德相继于无穷岂外于此哉奈何今人竟以承事何人争论先后为得道浅深吾不知使末法衲子人我之心何由而息邪有太平者称得法万峰老伯在云天杜撰数篇纠弹诸方无文学与象敏二公授受之言偶见不胜悲痛然吾道竟在文学不须参寤邪乌乎狐精种子溷称师王此我万峰老伯之过倘见杜撰之言宜急屏之勿厕法门以乱正法不然其人乱跳不止也。
寄仲维那
凡生天地总属幻化况天地物之逆旅而尔我又一兆形躯五七十年不可保邪不独眼前金珠之美即王天下而有时殂落推此尔我将安用哉不如一段光明放教照天照地前不负佛祖以此付尔我后不乏法海津梁诚在是也做禅和子尤当体会圣道不可把目前虚幻认作真实用惑真心异日一旦迁流孰能免此无常之苦吾徒闻之能不惧哉前已职重任今又作此去就不独眼前痛笑而诸方放作谈柄谁之过与山僧深念道脉泪湿袈裟吾徒幸勿以吾言苦而不茹也不然老渔空守古涧将见擿钓而往实为得计。
复云居世维那
省来书知维那将为我法门栋柱而黔地法运初转共结驴年道交有日矣不识持钓矶头恶辣药饵吞吐为何如光景钟奇归先寄一顿拄杖顶门上倘七华八裂可谓永劫不忘之事也秋后验之。
与端居长老
怀宝者轻身重道敬事忘劳虽万里求人不以为远也饿腹冻肤困志待时虽持久得人不以为晚也二十八祖知赤县神州有大乘器自天笃来中间险阻巟昧万余程独不辞劳远者此万里外求人也自金陵过魏中间梁魏之主不能合困九年于少室其后神光之徒三拜受之此持久得人也乌乎区区觊道一行何也盍不忘太祖昭祖递相传授之悲愿耳昔者吾从来山僧知是法器后于开圣一旦以吾受之于报恩者举以授之比尚有嗟叹不平之人侧目视吾吾含耻抱垢以待成立使彼嗟叹不平之心自消而不辩可也近将见成立是彼嗟叹不平之口已合而吾扬眉吐气之时矣所谓羞愧俯伏车尘马足之间者洵然也然犹有少虑吾徒当以道德为本而文学次之庶不坠先人之道是吾望于吾徒者。
复野竹长老
坚孙来供物种种不惟济山僧南行亦法门起色矣孝子顺孙异日独不出女门下乎前遣梅孰再印之以衣者长松衣钵或在女后可知也嵩山诸槁一一看过第离师太早之过不无微瑕耳至于应对柬札宜一依名人程式不可草从昔百丈见丛林之难乃立有学识者掌文翰应答士大夫方丈提其大纲应酬佛法而已不见之天童西山乎凡有字与人必酌之再三间一字未恰必易之此古人临发又开封意也统御大众不可太刚亦不可太柔在刚柔间耳能体是以临众众自以德报此先圣之成规亦山僧取而已验之事不可不听山僧此言也江南还必上云南寻逸老地可代山僧觅之。
与大云长西堂
欲为人必先审可不然后行之始无委曲事近闻女受燕公惑深用痛恨然昔者同吾何如是之重厚今者异吾何如是之凉薄夫好恶异同道人之不取也久矣吾奉先师之言一豪不设妄为实欲正法门之不正何吾正之如此吾徒乱之如此眼前或可强为则百千年后将何以处其身也吾徒思之。
与嵩目宗禅师
法门骨月几人能致此热肠如非嵩目高雅数数亲厚则冷语冰人难当也不及见法筵而北还今犹怅然未卜滇行何时我已束装南迈明春及秋或可转高蓝当又有字来胡护法及陈黎两君烦致意之余不多白。
与西竺主人
往省奉看返取惠并香积妙供感谢不尽然非十年旧识而何能致此厚德也去冬有裁寄并申谢想达上座矣目下束装走吴越五月可抵金陵俟薄务毕即回黄平倘头上公假我数年又得相晤引白耳。
与印心主人
客岁留上人房万千盛惠笔舌难尽高雅也别来两有裁谢不卜到不想上人德望既孚自是清福常足若我辈奔走不暇安望此乐乎二月初南行身上事毕即回长松或仍到贵阳面谢前爱会城道旧烦致意之。
与石琴闻监寺
佛祖妙道秘在己躬不可舍此别觅以消时日也然无始来只是者个面孔人不能即惺者是当人自昧非开道者之咎也若能顿然发深省识自家应物底主人始知本来近而于为道者自远耳然非得手应心不能信是言古人云饭是米做火即是镫讵虚言哉上座天资可爱作事英灵十二时中勿为物使我祖庭秋晚正赖抱道左右之上座勿自薶紫荆华也可。
又
春王十日必于南行不知能到长松一叙别不想此一别后会不可知也闻近日着闷以告者过也我此行原为刻书定将分镫偈收入集中以为万古法系岂以十年来父子一为燕居惑乱便不取邪倘应龙不处污池可明一言自不久羁门墙以辱上座。
与岳樵长老
客岁四书来竟未见回音岂沉浮之过邪此时欲即东下奈旧病仍作不能动履惟仰卧山囱望铜岩白云而已闰女别修静室但不知山水佳不倘有蜗牛之快虽筋力劳苦亦非分外事不然徒为耳又闻白云近亦改观想规制自是如法他日山僧一至惟称羡轮奂佳趣耳。
又
数欲东下不能一时就道何业牵引之深邪长松不得人遂致破败不堪虽已逐去斯人又暂无出力牚之者然已为眼中粪屑当任之而已我何苦长作马牛忧嗣宗来始得一帖少慰褱抱且云山僧觅一支栖奈及门者有限当谁为我出只手也虽然俟到时再作商之。
与白鹿裔禅师
毅庙癸未秋开州栖灵相别十七年鱼鸿竟杳而思慕之私发之欷歔不能泄又继之诗歌亦不能泄辛卯闻在卯阳因过酉溪相看又值禅师折芦东迈将欲挈囊以步后尘不意卯溪兵难作矣我四十日茹糠秕混貔貅中始达平越平越人念廿载辛苦留下蒲团不期同侪推作化主今八年矣前莫侯府楚还携禅师住天宁语录展阅之非我禅师不有此非楚地人不知有禅师可谓天纵之圣也第以弱病难见我禅师于法座上耳明岁下江南如因缘就便过武陵不知禅师犹纳我于迎仙寺之乐乎己亥九月十九日附语嵩禅师侍者申侯道驾。
又
徒步千里得氐铜江将取铜江之舟顺流而东寻我故人于三月上巳引桃源为流觞曲水优游酣饮我虽不慧一坐其次酾酉述韵独不取主人色笑邪偶旧病复作就枕簟呻吟者四十五日始得小愈嗟夫少年壮志为病所困不觉转为老騃也宁不痛哉。
复开圣诸门人
今昔事舛人我相多不独耳不静舌亦劳矣吾徒留心我宗能担荷大任吾事毕也闻某人妄语排挤山僧山僧知悦谤者无所不至安可与之面释使俗人掩鼻哑哑邪且斯人语言而丑态实有不可观亦有不可言于人者吾即言之何难但恐我法社耳乌乎悼法门之不幸莫斯为甚也至于斯人欲置腾腾烈焰中此累劫常事吾何惧哉昨有书复杨护法及丁护法可亲往面道一番足见平日与吾徒道及从来事也居江外惟是思慕吾徒不识再得相会不种种积衷如何可言。
与岳樵崇侍者
黔中赖左右之教门始有观光不然黔人何知有此题目故以法器期之终不作黔驴待也客冬省亲此仁人之礼山僧豪无拒意何一往梓里便不来邪岂不知欲作者家种草实非一日便到休歇若里中一为院子累终法门小伎也因留复治在此如闻而即来天下老和尚不来天然之句有所归也吾之动定不可知尔亦不可不察。
寄白斋庵灵师叔
崇祯己卯闲侍卧龙先子从夔州下荆南埽白斋祖塔得与吾师叔相见虽别二十六年其音容宛在耳目想师叔不能记我为谁也然犹忆辛巳复侍先子回蜀甲申罹兵难赖先子道声鸣于楚蜀即遘触藩之怨如游园观耳先子睹此僇劫无留世意即戈戟丛中集众登座说法与示安武徐公诸人偈语毕遂瞑目化去实毅庙崩之明年乙酉三月一日午时其持兵杀人者皆知有佛吾蜀故藉此得全十一者皆先子功也其后璧于千万死中逃出如太仓遗一粒始回视先子存日若隔几十生今又几一二十年不觉齿落发白形骸可怜矣元年从黔出楚欲过江陵问吾庵中人知必犹有存者因涂路有阻不敢前踪故买舟遂入越矣上金粟会荆州人问庵中事云人物皆故所幸存者惟吾师叔庵既已成瓦砾燕麦兔葵之感宁不对青天白日泫然下涕邪俟身上事完一桌溯流而上与吾师叔告二三十年苦师叔其待我瓦砾闲何如。
寄梁山和尚侍者西钵
梁山祖庭依违三十年阅人多矣而心眼孤明西钵外不一二见也庚子春作诗留别还黔以为不复再晤元年秋复舟遇于黄巧出意外亦复恍如梦里第以舟师促去不能竟作三日谈怅矣来吴越三见霜露每风晨月夕回首高梁如在天上而阑干只作银河落九天也昨春往金粟会有乡师自出峡依雪窦福岩金粟则处几年矣每为人重独是因缘不合因询老人兴居将还蜀为老人一株树荫覆天下西钵照拂可也我自废放来只作长年行脚僧不知更有余缘说无聊话不方丈万福不敢具启便言为感临楮怅怅不一。
复德山语嵩禅师
禅师不以万里行倦破暑转苏顾我双塔此法门念重矣乃复镫前榻上属之如许我岂犬马忘德本所事者盍梁山不仁误听左右而燕居又强取我二子敏老亦取我一孙我故去之虽遭物议任之而已嗟嗟三十年法乳岂恰然一斩乎所以小隐古吴盍实有去就良难之意禅师爱我如此我极思之不得已为隐焉庶几也如再欲我还梁山我则在汶上矣禅师幸原之。
上古南牧和尚
拜违函丈两见飞霜每切瞻依其如仙踪不定虽望云山陨涕亦徒千行耳总之我辈痴顽致有乇而逃焉者良或然也昨夏来苏僦居双塔自念此生三十年行脚即不能亲承人之法印假此退居不失为善其于计虽拙其于立身行己不其韪欤不意筹兄忽顾巟寓因示和尚所止不过三十里之遥于是哀慕之肠不几萌而几热乎独是冒寒未脱不能前踪古人有为法忘身然亦有身安道隆之说故先遣小孙随筹兄来代候万安稍迟月日即躬亲猊座和尚其不吝弘慈在壁受赐之大天地何能为谕哉薄具香仪聊以伴缄临楮曷胜惶悚之至。
复天隐禅师
贵筑晤后四年不奉吾友手教总之间关修阻非朝遣夕至而可能者还朴至自梁城手持吾友三月四日书拜读数四见吾友爱我如昔未又劝勉恳勤若非天隐厚道绝不至此也每自思之三十年方外心还不歇此岂有所乐为也盍人皆笑我狂且愚而不知我大为人弃并夺其所授甚至覆巢取子豪不容置足其间顾此能不疾首痛心乎是有吴越之役虽栖灵亦不得怪我常寂中矣今吾友犹不投卑返将归我梁山以续旧好而此情洒且渥矣然岂尾大不掉之人奈何一入赵竟不能再奉德教于燕也用是方命知吾友必察而原之。
答长洲灵寿履冰和尚
不奉教七阅月胸中鄙吝岂止复萌将瞿塘滟滪矣忽云函来读之恍如促膝一室知仁兄爱我真不啻骨肉独是愚顽之质不能长侍座右领受切磋尽开茅塞怅也何如闻有吴江之行不弃陋室便奉一茗以消渴褱倘先示一音道左相侯。
寄履冰和尚(附回书)
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