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嗣法门人彻岩等编
住成都府昭觉寺
癸卯中元日，為圓悟佛果大和尚設供，上堂。「乾坤作殿，碧落為門。星辰似陛，日月如燈。沒量漢子，於中開單展缽；無位真人，向此轉大法輪。一味斬釘截鐵，弗事簸土揚塵。纖細不容渾圇，拈出法王法令。覿面施行歷歷，鋪舒本有重重。後學準繩，是我圓悟大和尚所證、所行之行業。不肖遠孫通醉，誤入此際，忝作裔苗。法上古之規，典生佛之案，弗敢另外生枝，單為當陽直指。吾祖五百餘年未了公案，今為現前大眾一時酬卻了也。」復以拄杖橫按，云：「照顧眉毛。」
幀前拈香，云：「函蓋統御曰天，周乘固載曰地。位育極矣，尚有欹傾不齊之則。威光普照曰日，圓明皎潔曰月。精華至矣，猶有晦明代謝之殊。」遂拈香，云：「者箇該天地，齊物我，貫古今，偕日月，爇向爐中，供養開山圓悟佛果大和尚。」次拈云：「此是第二瓣香，深明第一義諦。認作第一，卻又落在第二。正與麼時，兩手陳向爐中，永作人天閥閱。」
結制，上堂。拈香祝 聖畢，再拈，云：「此瓣香，翻人天窠臼，越祖佛規閫。爇向爐中，供養
本師破山大和尚，用酬法乳。」斂衣。白椎竟，師云：「翦茅縛棘到雲除，劫過川原體自如。千古祖庭推上國，歸來重整舊規模。」震威一喝，云：「應如是住，如是行。今乃洞陰大帝降誕之日，亦醉上座母難之辰，諸方禁足之期，昭覺結制之始。幸我離指、淡竹二兄出雲降重，光被石泉。眾等或出或入，於此光中現受用身。上至諸佛，下及群蟻，於此光中，折旋俯仰。大眾，還識此光也無？蟠桃樹，三千年，一度花，一度實。」復呈拄杖，云：「此子已三偷矣。諸公未度駟馬橋已露布了也，那待入法堂揚眉側耳？或未如是，且向長連床上看是甚麼？」
小參。云：「洪爐大啟，冶玉火鋀。百鍊精金，也須再鍛。庶令照天照地，致雨吹風，坐斷十方，周遮一切，為人天之梁棟，作佛祖之舟航。設使逗彩觀光，團鐵翻成零碎，不惟自欺，終合虛度。中有不虛度者，來方丈裏通箇消息。」
上堂。云：「今朝十四，明日十五。乾坤歷數，嚴寒莽鹵。霜裂地皮枯，雪掩柴門堡。惟有南山松柏奕青青，西澗梅脣將欲吐。無情尚也傲寒枝，汝等猶遭時令使。」
上堂。豎拄杖，云：「者箇物事，包天裹地。乳聖胎凡，吞吐有無，充塞萬象，水火以之而焚山透海，岷峨以之而射露穿雲；大人以之利用，黎庶以之安身；沙界以之位育，祖佛以之利生。九流之肄業，六趣之沉淪，為三有之城塹，百靈之洞府。」遂擲拄杖，云：「大眾有力者拾取。」
鹿門彭居士請上堂。「今日說話，不循理情；問晴答雨，問雨答晴。此去樊城三千里，水路不過半月程。撞著賣笊篱漢子，十文大光錢買上一箇，撈盡海宇金鱗。習鑿齒頭折卻，龐婆石裏隱身。舉步踏翻區宇，據床坐斷乾坤。」復舉：「一官參仰山。山問：『官居何位？』云：『推官。』山拈起拂子，云：『試推者箇看。』官無語。令一眾下語，總不契。三聖不安，在涅槃堂將息。仰令侍者請下語，聖云，但道：『和尚今日有事。』仰云：『有甚麼事？』聖云：『再犯不容。』」師云：「當時昭覺若作官，奪拂子而出。管教小釋迦有手縮不得。」
上堂。問：「拄杖未出方丈時如何？」師云：「霜花已結枯梢上，又被金烏啄半邊。」進云：「出方丈時如何？」師云：「踏碎滿徑煙雲，露出一堂風月。」進云：「獨坐大雄峰時如何？」師云：「老僧不向者裏屙。」乃云：「一法若有，毘盧墮在凡夫；萬法若無，普賢失其境界。」側掌，云：「此是一，不可以智知，不可以識識。若以智知，知是妄覺，不能證元初本體；若以識識，識是根塵，未出聖凡窠臼。眾兄弟，還識毘盧麼？落七落八。」
晚參。云：「做箇禪和子，先要立遠大志。形端必影正，內肅必外嚴。如東作適時，西成必實，有實則歷年而不曲。禪參須趁少，歷廣必行圓，行圓吐氣便驚群。設艸艸承當，猶居道外，不能洞當人，全體大用，少有推托，非吾種草。上須稟師承，下不負悟解，開口充塞太虛，掉臂搖動海宇。若不然者，被寒暑擺撥、時令易移。參。」
上堂。云：「乾坤歷數，廿稔浮荒。瓊華吐秀，沙界呈祥。香覆百億山河，深明今日之事。渾圇無縫罅，神斧劈不開。蓋載今時，作將來眼。」
晚參。云：「今日諸方論禪語道、說玅談玄，塞滿眾兄弟布袋。昭覺沒許多閒工，作如是公幹。」遂豎拳，云：「單單秖有者箇，權為供養。」
元旦，上堂。云：「時臨元旦，歲屆甲辰。日月雙推，乾坤合轍。塵沙剎土，知有此辰。艸木昆蟲，乘斯啟蟄。山川新面目，霜葉點春衣。林林總總，露無生之正眼；法法頭頭，展物外之宏猷。捩轉懸關，抑揚本分。」
崇慶州王刺史請上堂。「新年佛法，舉必全彰。眴目即是，遍界呈祥。雪點梅胝寒噴玉，煙村柳眼看晴霜。譙周喫酒姜維醉，濯錦江頭風月長。」
解制，上堂。「龜毛繩結漫天網，兔角杖支南斗雲，一任往來游刃客，切忌踏著嶺頭繩。眾兄弟若也踏著，橫身天外，獨步大方。東勝身州打供，西瞿耶尼赴齋，北... -->>
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