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住雲門顯聖寺門人淨範編
山陰嗣法弟子祁淨超較訂
普說
萬壽禪院普說。這著子。如節度使符到手便行。擿拂子云。莫妄想。良久云。便恁麼去。已是不著便。何況擠擠匝匝。討甚麼碗。古人入艸求人錘拂之下。誠恐渠承當不性躁。若是皮下有血。眼中有筋底漢。捺著便動。撥著便轉。那討甚麼。膿膿滴滴。不乾不淨。長篇短偈。雜污心田。山僧也曾被些真言咒語。狐媚過來今日。可謂浪子憐客。病夫知醫。不惜為你披析一上眾。兄弟。你離鄉別井辭親割愛走叢林參知識。甚麼是你究竟事。聽經聽論。通性通相。當得究竟事麼？問禪問道。學偈學頌。當得究竟事麼？不知三藏十二部都是紙墨文字。且道裏邊說些甚麼道理。他不過指你本有之性。生佛平等教。你盡卻今時。別無他事。你卻自己不了。將來築在肚裏。增長我見。豎無明幢。何曾依他行得些子。縱有一二聰明人。也解棄講入禪。又秖認得箇驢前馬後邊事。問他如何是你主人公。或豎一指。喝一喝。退身三步。拂袖便行。噓一聲。作女人拜。除此昭昭靈靈。能豎能喝的。便茫然無主。正如洞祖云。苦哉苦哉。今時人例皆如此。秖認得驢前馬後底。將為自己佛法平沉。此之謂也。賓中主尚未分。如何辨得。主中主遂說偈曰。嗟見今時學道流。千千萬萬認門頭。卻似入京朝帝主。才到潼關即便休。正切時輩。參禪之病。又有一種。打入骨董袋。學相似語者。問他青州布衫。他道脫不下。問他狗子。為甚麼無佛性。他道。若論佛性。非但狗子。又指燈籠問渠。他道杭州買來底。又問露柱。作麼生道他說是桐油灰布底。又問。我手何似佛手。曰月下弄琵琶。我腳何似驢腳。曰。穿靴水上立。人人有箇生緣。上座生緣在甚麼處。曰。某甲是秀州人。倚墻傍壁弱羽循支語不離窠臼。安能出蓋纏。情識依通。落在蘊魔界中。又有道。祖師西來意。極是徑捷。天晴日頭出。雨落地下溼。大盡三十日。小盡二十九。如何是道墻外底。如何是佛殿裏底。這喚作平實禪。不用心思意想。隨口畣出。何其成現。山僧道箇未在。他便作色道。和尚秖如墻外底與殿裏底是趙州語。為甚也道不是。山僧道你怎麼帶累趙州入地獄。他卻又懡?而去。是以山僧每每拈提聱訛公案也。秖為今時師僧家。或墮在儱侗。或落在平實。或墮在穿鑿。或坐在死水。饒你苦口相勸。一總付之。不聞。堂頭老漢連他自也分疏不下。況能為人。彼此顢頇。秖恁麼流傳將去。胡種絕矣。後生晚進。無所適從。可悲可痛。茲有箇香嚴李居士。前有書來見教。又親來坐談竟日。總是近來諸方弊病。山僧矢口信意說些話。正是居士疑處故要山僧拈出病根布施大眾。山僧曾見大慧錄謙禪人。為秦國夫人計氏。請普說并要說些禪病。大慧曰。禪有甚麼病可說禪。又不曾患頭疼腳痛。又不曾患耳聾眼。瞎山僧道。誠然誠然。若如古來大老。真參實究。必至大悟。命根不斷。必不肯歇手者。有甚麼病加得他上。其或師家失於鍛煉。學人不務實參。失鍛則容情。不實則認識。此其所以無病生病也。山僧記得。古人有箇譬喻正切時症。昔日王荊公新法病民。有一宰官借疾上疏曰。臣本無宿疾。適遇庸醫妄授藥劑。始也肢節之傷。竟為心腹之患。且將有性命之憂云云。大眾。你們用功未猛。話頭不清。昏妄為祟。此病尚在肢節。若向古人相似。門頭配合領略。某句如何。某節若何。實無契證。用些情識。擬度將去。病已入心腹矣。遇境逢緣飄流無主。一場熱病便手忙腳亂。臨命終時。原與流俗人無二。此卻正是性命之憂了也。更遇箇瞎漢。自眼不明。好為人師。便將箇鶻臭布衫浪打冬瓜印子。不知害卻多少好人。蓋因今之開法者。惟圖門庭熱鬧。不念法道陵夷學人中。或望族或富姓。或詩文有聲。或人才可觀一進門。便下鉤餌。款以上賓。沃以優禮。寵之要位。置之明窗。或以詩偈獎譽。或以法語贊揚多方。推轂百計周旋學人所懼者。入室辨驗。所安者偈頌著語。便教渠長篇累牘寫將來便道。老僧也秖到得這裏。或曰。汝已有省。去不遠矣。或曰。汝已悟心法尚未明。或曰。汝須久住莫離。方得入吾堂奧。苦哉屈哉。上古何曾有此等事。大慧云。佛法不是日逐長進底。又曰。我宗無語句。亦無實法與人。若以實法黏綴人土。也消他不得。若是箇人。風規愈峻。法愛愈深。鉗錘愈辣。親附愈眾。大慧室中不假辭色。學者親如父母。可見彼時師資皆人傑也。不特此也。如葉縣省撒灰潑水浮山遠。只是不肯舍去。後復百般擯罰。愈見貌恭色和遂云。葉縣這裏有箇古佛。你看善煆人的知識。何曾款曲。學人具眼的衲僧。何曾要人款曲。又如黃檗云。將先師禪板拂子來。臨濟云。侍者將火來授受之際。如此光明烜赫道法。所以至今不泯。你看古人幾曾有輕付授的事。又幾曾有要付授的衲子。至於師家。還有箇鍛煉人。靈丹湛堂所謂。今時諸方多是無此藥頭者。此也試看。洪覺範拈靈雲見桃因緣云。溈山老子無大人相。便曰。從緣入者永無退失獨喜。玄沙曰。諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。猶較些子。客問覺範未徹之處安在。作偈曰。靈雲一見不再見。紅白枝枝不著華。叵耐釣魚船上客。卻來平地摝魚蝦。初時覺範參侍真淨。一日客問淨曰。洪上人參禪如何。淨曰。也有到處。也有不到處。洪公殊不自安。即詣真淨求決所疑淨。乃舉。風穴頌曰。五白貓兒爪距獰。養來堂上絕蟲行。分明上樹安身法。切忌遺言許外甥。且作麼生是安身法。洪公便喝。淨曰。這一喝也有到處。也有不到處。忽於言下有省。一日因違禪規。刪去寓杭之淨慈。以頌發明風穴意。寄呈真淨曰。五白貓兒無縫罅。等閒拋出令人怕。翻身跳躑百千般。冷地看他成話霸。如今也解弄些些。從渠歡喜從渠罵。卻笑樹頭老舅翁。只能上樹不能下。大眾靈雲。以偈呈悟。溈山證據他。為甚麼覺範。愛玄沙語而抑溈山。覺範在真淨門下。豈非一箇英傑真淨酬客。當播揚其美。卻為甚說箇有到不到。覺範於此有省。且道。省箇甚麼。試參取看。有者道。萬壽老漢不識好惡。古人一期抬捺。怎麼將來作實法會。山僧道。說得有理。為甚麼山僧此間鉗錘緊些。你卻撩起便行。見他家有商量處。肯道你箇好字。你便被他羅籠下古人底。既不是實法。他底說話便認作實法。你道可笑不可笑。設使你果有悟門。我這裏正要整頓。你一上實法也與三十棒。不是實法也與三十棒。且看你作麼生。山僧今日手攀劍樹身坐刀山。作箇語話。謗大般若。將古人公案。不合向諸昆仲華擘至此也。只是為眾竭力。禍出斯門。秖要大家曉得。我此法門不是等閒。這裏少覺用情。便見七華八裂。近來聞見比比皆然。引得那一隊不務實底漢。子將付受一事。類同兒戲。不管生死了不了大法明。不明學轉語作偈頌。弄得一張口。滑似油尖。似鑽打聽得某日堂頭上堂。便於打坐時。經行裏打點問頭。我如此問將去。待他荅我。我卻又如此。再問上去。直要問得他口啞。方才是人天眾前得勝可憐生。古人為生死不明不惜身命。千山萬水請為決擇。懷著疑團出眾申問。誠望向一言半句。下了脫生死那裏。似如今懷了一腔生滅心造泥犁業者乎。古人縱使偶有抑揚。也不過是到家人干木隨身。逢場作戲。一一從不思議中流出。豈似今人打點作意來的。又有??利禪和。或古詩或自造。約成六句分為三聯首二句。謂之釣話。待座上荅完。便念第二聯。謂之轉身句。座上又荅了。再念第三聯。謂之結案句。下邊還有箇尾聲道。恁麼則禮拜和尚去也。或云。大眾證明。或顧左右云。還是者老漢。或云。大眾蒙恩去也。如此之類。不能盡述。座上漢也。隨他念上兩句。刻在語錄中成一篇。問荅若拆開。原是二首詩。問者荅者。各不相干。可笑可笑。前者陞座。有僧出問曰。澂潭無影像。霜月不留光。如何是腦後一椎。山僧曰。你問我。腦後一椎。山僧不荅你。大眾笑山僧去在。僧云錯。山僧道。恁麼則大眾笑上座去在。僧又云。錯錯。山僧今日將此話與諸人一解說。看此僧問。澂潭無影像。霜月不留光。是箇清淨境後邊。帶著箇腦後一椎。與上兩句。全不相干。他只看你怎麼荅他下邊打點箇字。等著。若向上兩句荅他自然是錯了。如在腦後一椎上荅他也是錯了。山僧秖就他語上道。將去。此是運籌於帷幄之中。決勝於千里之外。他初下箇錯字。這也罷了。山僧道。恁麼則大眾笑上座去在。卻怎麼連下兩錯。此卻放在那裏。若是箇漢。待山僧道。大眾笑上座去在。何不道箇某甲罪過。豈不據款結案。為甚麼連錯。錯將去就。使你千錯萬錯。將秀州城銕通來鑄成箇錯字。且道。山僧還肯點頭麼。又一僧問云。太陽普照。諸暗皆明。正令全提群邪斂跡。還是神通玅用。還是法爾如然。山僧道。謝鬍子喫辣麵。一頭喫一頭扇。你道是神通玅用。法爾如然。他原打點著。三聯六句。山僧荅他就帶著一問。他卻第二聯。用不著了。便懡?而退。又一僧出。眾便喝。山僧豎兩指云。兩重公案。他道老漢放憨作麼。及至山僧法語。說竟。又出眾曰。和尚三重公案了。大眾。彼時山僧豎兩指。已是落七落八。若是法語。說竟十百千萬了也。若果然善別來鋒。待山僧豎指。恁麼道時。卻反問我。如何是一重公案。待山僧一喝。彼時道箇三重公案了。豈不美哉。如何說法已竟。作恁麼語話。山僧秖輕輕道箇貧兒。思舊債已有三十棒在裏許矣。又前日山僧為眾入室。指香爐問僧云。此是香爐不得道。道過了也。不得道。香爐試道看此僧拈香盒便走。山僧云。我問你香爐你為何拈香盒去。僧以盒置原處云。恁麼則還和尚也。山僧打云。這漢瞌睡猶未醒在。有者道。當時和尚問香爐。便與他掀翻香几。有者道。把香爐覆卻。有者道。拈一瓣香。爇向爐中道。是出此僧一頭地。可不慚皇殺人。不見玄沙道。用處不換機。你既不善來風。只管東卜西卜。就是盡你力用。山僧還肯點頭麼。蓋為語。不知偏正為人則禍生。山僧今日不妨因邪打正。不惜口業。為你註釋一上。昔閩王送荔枝與玄沙。沙拈起示眾曰。這箇荔枝得恁麼紅。那箇荔枝得恁麼赤。諸人作麼生會。若道一色。猶是儱侗。若道眾色。又落斷嘗。諸人作麼生時。有箇彥瑫上座曰。只是和尚自生分別。沙曰。這儱侗愚癡。有甚麼交涉。又有箇沖機曰。都來只是一色。沙曰。總與麼儱侗。有甚了時。乃回顧問皎然。汝作麼生道。曰。不可不識荔枝沙曰。只是荔枝。又曰。汝諸人如許多時。在我這裏總與麼說話。不辨緇素。不識吉凶。我比來向汝道。用處不換機。因甚麼只管對話。有甚麼交涉。大眾。看他拈荔枝問。你就上邊轉箇機用。道一色眾色。便手忙腳亂去也。久參宿學。且尚如此。況其他乎。所以先聖憫汝顛倒馳逐。使汝死卻偷心。然後蓋天蓋地。一從自己胸中流出。開口動舌。自然識些好惡。秖如山僧問云。此是香爐不得道。道過了也不得。道。香爐試道看。你卻問我。和尚不是問某甲香爐麼。我道是你便道。和尚還識香爐麼。彼時下得此一語。縱使山僧有棒。也打不下來。山僧拈香爐。正要與荔枝相見。你卻亂做亂道。有甚交涉。大眾。你莫見山僧恁麼說便去暗地揣度。當時應該如此。如彼打點。問荅鬥湊話頭。仍舊打入。近時野狐隊裏。殊不知胸中流出。一一天真水。到渠成風來紋現。幾曾是你安排得來布置得就的事。縱使學得來時。徒增口業。於道愈遠。又有道。山僧不許集詩句問話。背地裏作惱道。古人問荅。亦有成聯句子。諸兄弟誠然有之。但古人與你不同他。卻臨機隨事。信口道來。俱是主賓回互。函蓋相承。不似今時沒有殺合。不見。大慧至奉聖初和尚處出問。承師有言。金蓮從地湧。寶蓋自天垂。為是神通玅用。法爾如然。初曰。金蓮從地湧。寶蓋自天垂。大慧曰。鸞鳳不棲荊棘樹。燕雛猶戀舊時窠。初曰。三年不相見。便有許多般。大慧曰。秖如適來這僧道。昔日世尊今朝和尚。又作麼生。初便喝。大慧曰。這一喝未有主在。初回頭取拄杖稍遲。大慧曰。掣電之機。徒勞佇思。拍手一下歸眾。大眾。你看他成聯句子。卻不是預先鬥湊的。設若大慧先有這句。存乎胸中。與奉聖荅處。無干亂道。將來成箇甚麼。這箇所在。問者荅者原非艸艸。一句不來則千里萬里去也。所以嵒頭道。但明取綱宗本無實法。向上覷即疾。若向意根下尋。卒摸索不著。又曰。此是向上活計。秖露目前些子。如同電拂。如擊石火。截斷兩頭靈然自若道向上有法有事真熱碗鳴聲塗糊汝繫罩汝。古人喚作繫驢橛。又曰。夫大統綱宗。中事須識句。若不識句。難作話會。甚麼是句。百不思時喚作正句。亦云居頂。亦云得住。亦云歷歷。亦云惺惺。亦云的的。亦云佛未生時亦云得地。亦云與麼時。將與麼時。等破一切是非。才與麼便不與麼。便轉轆轆地。若也看不過。才被刺著眼??眵地。恰似殺不死底羊。若是箇本色底。撥著便上咬人火。急卻似刺蝟子。未觸著時。自弄毛羽。可憐生才有人撥著。便瞋斗吼地。有甚麼近處。又曰。但放卻自然露臝臝地。才有所重。便成窠臼。古人喚作貼體衣。病最難治。又曰。若是有筋骨底。諸處行腳。也須帶眼始得。莫被人謾。不見道。依法生解。猶落魔界。夫唱教須一一從自己胸襟流得。出來與人為榜樣。此等語並載巖頭錄中。汝等看語錄。只愛相似語。山僧獨喜齧不破鑽不入打不透。無意味語。汝等愛看尖新句。山僧最愛德山惡口惡罵句。大慧所謂第一慈悲法施也。若是識羞恥底。打一反觀。自然面熱耳紅。不敢自欺。今時人若不到。古德絕後再甦。不識古人末後一句。守著箇死貓頭見識跳幾跳蝦蟆言句。以當生平直。是無慚愧自欺漢。堪作甚麼。試看。大慧在圜悟薰風語下。豁然前後際斷動相不生。圜悟察其坐在清淨處死了不得活。謂曰。不疑言句是為大病。不見道。懸崖撒手自肯承當。絕後再甦。欺君不得。又令參有句無句話。纔開口便曰。不是大慧。念念不忘於心。陪客飯時。把箸在手。都忘下口。後悟舉五祖相隨來也等語。當下釋然悟。舉淆訛因緣酬對無滯。此豈不是一箇參禪的樣子。又高峰見反復。元來這漢之語。已打破拖死屍之疑。自謂虛空粉碎。大地平沉。物我俱忘。如鏡照鏡。及雪巖詰以。無夢無想時主在何處。便去不得。雪巖囑以。饑來喫飯。困來打眠。纔睡覺來。抖擻精神。看我這一覺主人公。畢竟在甚麼處。如是經於五載。因旁僧推墮。枕子廓然大徹。如在網羅中跳出如泗洲見大聖遠客歸故鄉。此又是一箇參禪的樣子。再看。雪峰與巖頭至澧州鼇山阻雪頭。每日秖是打睡。峰但坐禪。一日喚曰。師兄師兄且起來。頭曰。作甚麼。峰曰。今生不著便。共文邃箇漢行腳。到處被他帶累。今日到此又秖管打睡。頭喝曰。噇眠去。每日床上坐。恰似七村裏土地。他時後日魔魅人家男女去在。峰自點胸曰。我這裏未穩。不敢自謾。頭曰。我將謂你他日向孤峰頂上盤結艸菴。播揚大教。猶作這箇語話。峰曰。我實未穩在。頭曰。你若實如此。據你見處。一一通來。是處與你證明。不是處與你鏟卻。峰曰。我初到鹽官上堂。舉色空義。得箇入處。頭曰。此去三十年。切忌舉著。又曰。見洞山過水偈曰。切忌從他覓。迢迢與我疏。渠今正是我。我今不是渠。頭曰。若與麼。自救也未徹在。又曰。後問德山。從上宗乘中事。學人還有分也無。德山打一棒曰。道甚麼。我當時如桶底脫相似。頭喝曰。你不聞。從門入者不是家珍。峰曰。他後如何即是。頭曰。他後若欲播揚大教。一一從自己胸襟流出。方始蓋天蓋地去。峰於言下大悟。便作禮起。連聲叫曰。師兄今日始是鼇山成道。住後有兩僧來。峰以手托菴門。放身出曰。是甚麼。僧亦曰。是甚麼。峰低頭歸菴。僧辭去。峰問。甚麼處去。曰湖南峰曰。我有箇同行住巖頭附汝一書去。書曰。某書上師兄。某一自鼇山成道後。迄至於今飽不饑。同參。某書上。僧到巖頭問。甚麼處來。僧曰。雪峰來。有書達和尚。頭接了乃問僧曰。別有何言句。僧舉前話。頭曰。他道甚麼。曰。他無語。但低頭歸菴。頭曰。噫。我當初悔不向伊道末後句。若向伊道。天下人不奈雪老何。僧至夏末請益前話。頭曰。何不早問。曰。未敢容易。頭曰。雪峰雖與我同條生。不與我同條死。要識末後句秖這是。後有僧問招慶。慶云。彼此皆知。何故。我若東勝神洲道。一句西瞿耶尼洲。也知天上道一句人間也知。心心相知。眼眼相照。雪竇頌曰。末後句為君說。明暗雙雙底時節。同條生也共相知。不同條死還殊絕還殊絕。黃頭碧眼須甄別。南北東西歸去來。夜深同看千巖雪。山僧不惜狗尾續。貂亦有一頌曰。去年桃李今年節。打著心頭臉兒熱。幅巾攜手步芳叢。飄飄柳絮梨華雪。沒奈何為君重解丁香結。又德山一日飯遲。德山擎缽上法堂。雪峰曬飯巾次見乃曰。鐘未鳴鼓未響。托缽向甚麼處去。山便歸方丈。峰舉似巖頭。頭曰。大小德山未會末後句在。山聞令侍者喚頭去。問汝不肯老僧那。頭密啟其意。山乃休。明日上堂。果與尋常不同。頭至僧堂前。拊掌大笑曰。且喜堂頭老漢會末後句。他後天下人沒奈伊何。雖然也秖得三年活。山果三年後示寂。大慧杲頌云。一撾塗毒聞皆喪。身在其中總不知。八十翁翁入場屋。真誠不是小兒戲。天童覺頌曰。末後句會也無。德山父子太含糊。座中亦有江南客。莫向人前唱鷓鴣。好箇太含糊。只是無人領得。若也領去。始知恩大難酬。山僧亦有一頌云。榴花紅似火。芙蕖飄暗香。夜來風雨後。零落滿池塘。三年活甚參商。令人錯憶。脩文郎總來二大老。一箇在高高峰頂立。一箇在深深海底行。一箇山上行船。一箇巖前走馬。直得華飛錦上。月上林梢。然雖如是。禾黍不陽豔。競栽桃李春。反令力耕者。半作賣華人。又清素侍者。久依慈明。老寓湖湘鹿苑。人莫之知。偶從悅禪師。與之鄰居。同食蜜漬荔枝。素曰。自先師亡後。不食此久矣。悅曰。先師為誰。素曰。慈明某忝執侍十三年。悅乃疑駭曰。十三年堪忍執事之役。非得其道而何。遂稍稍親之。素問。子所見何人。悅曰。洞山。文。曰。文見何人。悅曰。黃龍南。素曰。南匾頭見先師不久。法道大振如此。悅益疑駭。遂袖香詣素作禮。素避曰。吾以福薄。先師授記。不許為人。悅益恭素乃曰。憐子之誠。違先師之記。平生所得。試語我看。悅具通所見。素曰。可以入佛。不能入魔。悅曰。何謂也。素曰。豈不見古人道。末後一句始到牢關。如是半載。素方印可。仍戒之曰。文示子者。皆正知見。然子離師太早。不能盡其妙。吾雖為子點破。使子得大自在。他日切弗嗣。我後出世如素所戒。仍嗣真淨悅禪師。又將箇末後句網。得張無盡解道鼓寂鐘沈托缽回。巖頭一拶語如雷。果然只得三年活。莫是遭他授記來。無盡後語覺範曰。可惜真淨。不知此事。予欲為點破。方敘。末後... 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