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明住天台護國寺嗣法門人寂蘊編
書復
住龍華復唐司馬存憶沈司寇何山請主白雀寺啟
秉敕旨於靈山，同扶末劫；闢津梁於震旦，不負初心。大道既弘，諸佛咸喜。恭惟大居士閣下，德彌朝野，道王人天，四兵摧魔外之威，獰三尺稟覺王之律令世法之中，常行正法；國恩之外，先報佛恩。宰官身柱石，一時菩提。願金湯萬里，似楊大年之行，正令若李，都尉之近西河。但愧淺陋，息影半龕，素愛清虛，隨緣一缽，何期鼎翰？謂茲道俗晦多年，豈敢當陽重向人，天豎一指，固是宗門有幸，況復重任難堪承金湯垂護之雅，斯則有命當遵在父母未生之前，實亦無法可說。先憑短牘，敬謝高情。
附請啟
伏以萬象森羅，法本周於萬古；一音提唱，權有屬於一時。頻伽妙響，已知來自鷇中；獅子神威，貴使伸於窟外。借人天之寶座，導佛祖之弘慈，眾望允歸，合詞虔請。恭惟瑞白大禪師蓮座下，玄珠久握，智印旁通，接洞上之真傳，受靈山之密囑。鼻孔遼天，蘊彌天之辯慧；腳跟點地，露本地之風光。大千界內，攝受無遺；二六時中，逍遙自在。石室跏趺，馴扣階之猛虎；孤峰嘯傲，度問偈之飛仙。甘露已澍於他方，化雨未敷於此土。行錫既臨，忍杜毘耶之口；慈航在望，孰恢般若之緣？況道場山之法輪未轉，則湛大師之遺戀方深，賴今日之宣揚，補當年之缺陷，自非克家令子，誰為通事舍人？法華寺者，古德名區，西吳勝概，尼總持之發軔，大光師之踵興。祥徵白雀，遠符白馬之蹤；瑞應青蓮，不改青山之色。必逄大士，始繼前修，乘乎願力，庶幾有志，竟成虛此覺場。或者後來居上溈山主人，不待下語而決，無垢居士何必結菴以招？伏望憫斯緇素，作我津梁。豁開戶牖，拯末俗於牛車；截斷眾流，報深恩於鷲嶺。浴日月之光華，大昭佛慧；平山河之坑坎，永奠皇圖。反聞聞性，處處開小白之花；自覺覺他，人人證菩提之果。恭迎法駕，特佈微忱。謹啟。
住龍華復韓太史求仲潘侍御青蓮請主白雀寺啟
不忘囑累，庶令禪德增輝。悟徹，本來普使，法幢重豎，志扶末運，力闡真風。恭惟大居士閣下，河山毓秀，奎璧儲精，珠回玉轉，綜五經廿一史于毫端霞湧雲蒸占三百六十，名為榜首。洵朝端之柱石，為佛教之金湯。三氏兼通儒釋道，何他何自，一真不昧，戒定慧孰動孰澄？威音那畔悟真機。今世門頭通消息不昧弘深願力，故能說法現身。居士有九成伯，思垂護之心；山僧乏大慧，黃龍接引之力。既蒙見召，豈敢固辭？不揣愚衷，統祈鑒炤。
附請啟
二十八代綱宗，提佛正令百千萬人，觀望示世威儀，師門無多，誰敢橫分戶牖？學者雖眾，必須蕩盡干戈。喜來病匝之醫王，重振塵中之法鼓。恭惟大師座下，鶴鳴九皋，河潤千里。居則枯木止水，晏坐十方；出則鳴鳳遊麟，禎祥萬物。值耆年凋落之日，當正宗冷淡之時，深賴典型，用銷同異。滴水滴凍，原來布袋解開，入淖入泥，末後牢關自握。鏟盡法堂之草，吹光布衲之毛，莫負識痛癢之心。公用布學菩提之種子，三輪普現，一印頓圓。驢跡坡間，步步象王腳跡；雨聲蓬底，點點龍女珠璣。擔荷難辭，合眾拱聽。謹啟。
住龍華復孝廉史汝諧啟
受靈山之囑，三才賴以匡扶；秉東魯之規，兩儀藉以位育。恭惟居士，胸懷日月，掌握權衡，洞悟心宗。透明理學，建法幢於越地；四海欽聞，護祖印於戒珠。六合，仰望山野，德涼學淺，抱病巖阿，翰墨飛神，何敢違拒？謹此奉復，惟祈鑒諒。不悉。
住龍華復吳太史(觀我)
接手教云：教乘粗知，別傳未決，乞天甘露瓶一滴以豁我盲。何如？夫教意宗乘，原非別物。恭聞老居士於世間經書文字及三藏十二部、一切修多羅，皆已透徹，毫無餘剩，或意識之未到者，不曾研究耳。古云：太末蟲處處能泊，惟不能泊於火燄之上。眾生心處處能緣，惟不能緣於般若之上。惟祈將從前所知所解，盡情放下，放得潔淨，然後向百不知百不會處下手，使他冷冰冰地空寂，寂虛豁豁，無有一法當情，其本地風光方可透露。古所謂外絕諸緣，內心無喘，心如墻壁，乃可入道。此唯在篤行，不復煩贅。拙偈奉覽：心意緣有量，不能緣無量本色；修行人，去卻有無量，妄想生死根，破妄涅槃城，涅槃生死絕，親見本來人。若見本來人，魔佛俱不論。有問西來意，鯰魚壁上行。
陳居士到山云：老居士精勤護法，決意宗乘，年雖老而志益堅，膚雖雛而心愈銳，英雄之氣，莫可摧也。先師塔銘，向蒙慨諾，今將行實，一一開呈。伏祈慧鑒，則先師末後一段，光明全在。老居士智海翻波，舌鋒卓焯，日雖西而餘影留，可謂圓音再振。森羅萬象現金容筆舌重宣明暗色，空咸側耳。宣王道、釋迦道一，並拈來實相。禪文字禪，二俱指出。法音大闡，寶月流輝。後學有歸，真風永扇，臨楮飛神，翹佇之至。
住龍華與唐孝廉(祈遠)
即塵勞而行佛事，假世相以演真乘。毘目仙人，相存外道具足優婆夷，不壞女流。此華嚴中一真法界菩薩子也。何待易其形而後為道哉？昨聞居士有出家之志，切宜止之。龐居士楊大年，在家成道善星比丘、雲光法師亦墮輪迴。道繇心悟，何分僧俗？惟在居士二六時中，將個本參話頭提起力究，不可斯須間斷，只向行住坐臥，屙屎送尿，拖著個死屍行底，畢竟是個甚麼人？於此看來看去，驀忽撞著，自己?始知成佛，其來舊矣。
薰風拂面，秀萬卉之花心；杲日臨頭，成百木之果實。榴紅通祖意，梔白顯西來護持正法人，當在此時洞然矣。至囑！
朔風緊急，刺破人人面門。不知居士可知否耶？知則古榦赤條條，不知依舊一團茅草亂蓬蓬去也。先和尚傳稿，未審近日清否曾付梓否？當旋音慰我不悉。
囑託
弁山龍華寺承居士願力所成。病朽如風燭草霜豈長久哉。今復託重永為金湯者。蓋居士之誠敬。居士之信心。居士之行門。必為靈山記莂。隨類現身。宰官說法乃如此也。願居士如呂文正公。後代不信三寶者。勿生公家。生公家者個個簪纓。人人冠冕。作朝廷之柱石。為佛法之金湯。是吾願耳。然參究工夫。但只以柏樹子話。時時提持。勿緊勿慢。久久純熟。自然打成一片。有個到家時節。不明時不可煩懆。不可懈怠。亦不必執坐。但行住坐臥無令打失。為玅護法。亦須具擇法眼。彼師具正知見。為法門為後學。須要護持。使慧命有在。若彼師為利為名為處所為眷屬者。此為不淨說法也。經不云乎。末世之中。魔王說法如恒河沙。眾生愚昧不自覺知。其為護法者。可不慎哉。惟祈為法門為眾生驅邪輔正。是禱是幸。
別
為眾竭力，勞病臨身，神倦氣微，難以應接。所以向深谷以養沉痾，住窮巖而盡殘喘，力疾當行，准在此日。龍華院事已付久，默全在居士力請為之。庶使佛法有人，寺得其主，吾願滿足，故遣奇珍，馳書奉達。
住龍華復沈司寇(何山)
既知渠是我，則普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。又謂流轉隨他去者，亦是我也。須知我無有我，無我之我，豈妄者哉？達此真我，則眾流自絕矣，奚把柄之謂乎？
住龍華復嚴比部(充涵)
西堂回持老居士尊榦及齋僧銀上山老居士功德福壽，可謂與和風並布煦日同輝矣。承問參究工夫事，古云：參禪無秘訣，秪要生死切。二六時中但只猛著精彩，莫管他閒忙得失。將一句本來面目，一提提起，一靠靠定，只恁麼參將去，行也如是參，坐也如是參，動靜閒忙亦如是。參。參來參去，日久歲深，自然有個落處。至囑！
住龍華復邢文學(吉先)
朔風彌六合，霜花遍大千，錦衣公子，獸罏添白炭。百衲禪和藤床度饑寒，正寂寥中忽接翰墨，不覺喜動眉顏寂寥，翻為和風煦日矣。何也？喜居士... -->>
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