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。  入室操戈。

    爰生大人。  驅魔白民。  作佛忠臣。  爰有弁山。

    振解鬥鐶。  破是非關。  迦陵出音。  孔雀空群。

    鎩羽翂翂。  蓋膽有毛。  怒目失螯。  英風颾颾。

    乃息紛拏。  乃秉木叉。  乃別牛車。  一眾肅然。

    一期斬然。  泥蓮火蓮。  陰翼人王。  陽翼法王。

    法昌天昌。  破驢足蠅。  夥蟻尋腥。  嫌太僧生。

    我思終南。  我龕我碞。  我刳我杉。  而得崆峒。

    縹緲空濛。  咄哉老翁!  緣起洪都。  相銜舳艫。

    伍伯追呼。  化蟲化沙。  摝蟹摝蝦。  一龍一蛇。

    龍蛇之年。  聖賢之躔。  蒼天蒼天!  內紹兒孫。

    多樹仍晜。  足報雲門。  忽疲津梁。  無縫斯藏。

    副在青琅。

    菩薩戒弟子石頭布衲道裕前通議大夫四任職方郎初以劾政府。

    予告再以不奉

    詔忤逆璫,為民三,以覆疏錯一字降調,兩

    賜環,一奉

    御劄以清執還原官,以籌邊功。歷太僕太常卿,巡撫 山東,以登撫兵,變併逮謫高涼。今以甘肅舊功,蒙特恩。復初服還。

    石頭城余大成撰文

    傳

    憶昔雲門湛大師最後說法吾郡道場山甫四日,而魔作罷去。余時鄉居相距百里雖同,郡莫以告者,不知也。既而雲門道經吾里始獲一瞻晬容別,未幾示寂。俄而弁山彌勒峰之麓,有泊然宴坐者,距郡郭又數十里,余亦不知也。明年,門者呈張孝廉,魯平居士募冊,余展閱次,始知有瑞,白大師云:以示兒子竑竑臥,疾久,欣然曰:雲門法嗣也。向者交臂失之,引領道場,山有餘歉焉,盍以今人之東隅,補昔人之桑榆乎?余曰:汝病未能出吾先往。往則彌望荒萊數椽闃如徒四壁立,衲僧數輩,菜色藍縷,師氣宇巋然,如蒞千眾,留余同飯一菜而已。時闡提乘墉,謗讟騰播,聞於當道,余為白焉。始有寧宇,師初至,人無知者,坐是名,乃著緇素,日漸奔湊。蓋五年,而向之荒萊,漸成寶坊,然無歲不出,其赴天台請也。曰:不歸矣。黑白敦請始歸歸,未幾,復飄然長往。往之日,曰:將詣終南。俄聞卓錫虔南之崆,峒山黑白,敦請還吳,歲歲不輟如初,而師一別五年,俄聞赴百丈請,又未幾,復飄然長往,則盡大地人覓蹤影不可得矣。嗚呼!師何往乎?葉落歸根,知再來否乎?於是兒子竑持行狀來,得細讀之,始知其願之堅也,行之力也,證之真也。其落?之地曰九華聚。龍庵當執爨時,決志超凡。既聞悟明心地之言,昕夕以之。出門參方,初誦舍浮偈,繼遊講肆,所至若有負者,聞外道語,如水投石,即有證有得。復自策彌篤,至聞雲門一伽陀,慟哭拚身,命以從事,啐啄時至,雲門印之矣。猶若不釋然者,必無憾而後即安堅矣哉!其願也!至其行腳,自離灶下養即遍四方瓢衲外,百無一儲孤村,乞而古廟栖寒夜無衾者十有三年。己事未明,皇皇焉,自鞭其後。嘗百日不語,晝夜不交,睫以求之,每奮迅,輒曰:死即死耳,不返顧也。凍餒所侵,患傷寒瀕,死者三。晚年病肺而畏寒,每冬日熾薪,室中自溫,頭面為赤。或規之師曰:而豈知吾昔年苦哉?既出世為人,仍稟毘尼甚嚴,御下一遵,規繩不少,貸小踰越,譙呵及之,侍者數受笞終無怨者。初住顯聖為兄弟,藂林動患,掣肘不遂,意棄而渡。江止弁山,荊榛蛇虎之區,墾土結茆栖焉,衲子時往從之。吾郡禪宗久廢,閭閻從不聞百丈規何事,相與怪之謗,且撼者百出。既鳴,官或駭曰:捕者至矣!魯平居士虛精舍邀師,蹔避學徒,喜慫恿之。師罵曰:癡眾生世,豈有畏難善知識耶?苟無捍禁網梗

    皇化,脫有意外聽之耳,難可苟免乎?安坐如初?久之,耳目所薰,漸生渴仰。今本山著姓李,舉族皈依道德所感也。達官貴人欲致師一面,師曰:苟慕道,彼不能來乎?有比丘尼遊諸大家,老矣,入山,禮師自請,募千金建剎,乞下院開,女期所獲檀施,悉輸嘗住,師不許,監院方苦匱乏,從容言下院距寺數十里而遙。四部弟子古固有之,何害?師曰:彼借龍華為名,相距遠,終吾屬也。且今安得如古汝曹,聚首學道,當道猶兢,兢慮之,況尼乎龍天道場,即匱乏有尸,其責者吾何藉千金為?監院曰:彼遊朱門,縱不藉其力,奈騰謗何?師毅然曰:吾無可謗,復何慮?卒不許。嘗住窘戒那,貸曰:有飯則飯,無飯則粥,無粥則散,一那貸即錯,因果矣。龍華草創艱苦備,嘗甫就緒,忽棄之,他適緇素奔走懇留,有跪且泣者,師翻然出門,竟不顧。初居崆峒,改號結團,瓢截枯木支茆匠者,欲加琢,不許同居,不過十餘人,辭歸者復數人,師獨樂之,將終焉。俄而學人四合紳衿虛席請說法,師復避之南雲山,眾迎還崆峒。江右 建安王慕師道風馳書幣,請重興洪都、百丈山。師聞,慨然曰:天下清規所自出也,兆足以行矣。吾縱老病其忍辭,遄赴之,取道瑞州,值有司,以冠警毖功,令干掫戒嚴比丘百餘,警而相告曰:數千群起,誰何之邑令親入舟,見師不覺意消。曰:此豈為惡者耶?加禮犒從者而去。撫軍聞初,以兵至,既得實,乃聽師住百丈,但戒途次,勿留多人而已。師到院,修大智之廢墜,擬荷鋤力,作為四眾先,而病魔數撓之。伏枕次,問道:乞偈者,未嘗不諄諄答也,且招之曰:及吾能答,時病已棘,語期期不辨矣。猶伸紙疾書,代面命,蓋始終未嘗先四大而後人也。力矣哉!其行也,若乃證入之深,密濟不敏,何能悉之?姑述其可傳者。首參雲棲問:作止任滅四病,如何出得?棲曰:從汝作止任滅,但莫生心取圓覺,即出四病也。參。黃蘗問:學人千里遠來,乞師指示。蘗曰:佛法那可指示?問:可保任否?蘗罵曰:保任個甚麼?師畫一圓相,蘗便掌,師拂袖出。蘗顧旁僧曰:這僧卻有把茅蓋頭在。參:憨山問:一塵不立時如何?憨曰:曾到此未?師曰:若到,即塵也。憨變色曰:野狐精弄虛頭。參峰頂問:雪覆千山,和尚如何為人?頂便掌。師曰:莫就是為人處否?頂曰:我同汝看。雪看雪次,師曰:正當爾時,狐狸野干都無蹤跡。頂曰:止!有師子在。師曰:亦是野干。參博山,山問:何來?師曰:桐城。山曰:風景較此何如?師曰:處處綠,楊堪繫馬。山曰:猶作此解推案,入方丈。師曰:又恁麼去也。參金粟,入門便喝。粟曰:好喝。師復連喝,便禮拜,粟便打。抬船次,師曰:虛空駕鐵船時如何?粟便打。師接住曰:波浪湧千尋時如何?粟欲打,曳杖不能脫。師曰:和尚無下手處粟。曰:且道承誰人力?師鳴指一下,粟微笑而歸粟。

    上堂。師時為第二座問曰:正偏兼帶即不問,臨濟家風事若何?粟便打。師云:金雞唱落中天月,泥猿吼盡五更風粟。曰:再犯不容普茶。師問:慈雲普覆三千界,只怕冬寒一夜風。秪如狂風四起,和尚向甚處立粟?曰:一腳踢汝。師曰:恁麼則秦駐山前端然坐,金粟峰頭任往還。粟曰:汝要第二腳耶?師禮拜歸位。上堂,師出禮拜,起便喝,粟便打;師又喝,粟又打。師云:老漢敗闕了也。便歸位普茶。師問:東征西討乾坤靜,今日臨朝事若何?粟默然。師曰:四海密傳天子令,鄉村野老樂豐年。禮拜歸位。雲門小參,舉斬貓話,師忽有省,拋出蒲團,門云:一語。下徐州門坐橋上,曰:溪水潺潺,汝等道看。眾下語不契。師曰:敲空有響,擊木無聲。門笑頷之。旋入室,師陳所見。門曰:從今休歇去。師猶不自肯。更勇參六日,聞鐘聲,始豁然門。上堂,師問大眾:濟濟燈燭輝煌,請和尚指示。門曰:有眼皆見。師曰:恁麼則個個成佛去也。門曰:汝眼原不瞎時為第二座。癸亥歲也。又二年,乃至金粟,共展化儀。明年復還雲門,呈偈曰:蒙師饒舌十餘年,本分繇來不可傳。有見原非解脫道,無心豈是祖師禪?三玄四喝閑家具,五位君臣總白拈。欲識老胡親的旨,金烏夜半麗中天。門曰:語無滲漏,善解回互。遂付法并偈曰:誕生原是自心名,空裏栽花本現成。滿口道來無可道,威音那畔幾知音?蓋於洞宗為三十二世也。旋住鍾山門示寂,師繼席顯聖。未幾,飛錫來弁山,復古龍華寺為開山,俄應越延慶寺。請期畢,還龍華。明年,應本郡白雀寺請期畢復還。又二年,應越蕺山戒珠寺請期畢復還。明年,藂林始落成。明年,應天台護國寺請是年秋,余及諸紳衿緇素懇迎始還。明年,復掃塔九華,往崆峒矣。師自渡江後,時時欲往終南,值北方,道多梗意猶堅,既離龍華,舟指終南,輒阻石尤者數四。師曰:天也。偶鄰舟贛客鍾,願為地主,迎師崆峒,遂從之。已而避喧南雲山,復還崆峒。庚辰秋,應 建安王請住百丈。明年春寂矣,臨終偈曰:來亦無一物,去亦無一物。若知端的意,百丈花梢月。餘法語載在前後,錄中不具述,時崇禎辛巳三月十九日午時也。距生時萬曆甲申十一月二十六日戌時五十八年矣,僧臘三十有八。先是建壽塔於龍華寺之北,甫成報師。師喜曰:俟老僧訃音。到即迎龕入塔,其貽兒竑書亦然,頗訝之。信使還瀕行寄語曰:告爾堂頭,秋間書來,老僧歸矣。又聞季春九之日,有學人求師像讚,題曰:再過十日,且看咭咶,蓋預知也。始師將往天台,指方丈後牡丹謂侍者曰:明年開一花,吾當歸,非是不歸矣。明年果開一花。及庚辰夏方丈榴,花忽變白,至是始驗其兆。噫!神者告之,豈偶然哉?師說法白雀,孤崖大師為西堂。後於戒珠授衣法,住洞山,次說法,天台嘯雲大師為西堂。至秋八月,付衣法主護國席,師即回龍華,欲隱終南,值今堂頭久默。大師為座元,即以龍華委之,師仍居首寮,虛方丈以俟,師再來者,累年數奉嚴命,始據坐餘後先付法稱嗣子龍華所錄,凡二十餘人。後元潔師侍龕歸攜有稿本,又十餘人得戒,請益稱門牆者,不可勝數,以十月之十三日,奉全身入塔。先是 建安王聞訃為文遣祭,至則龕行矣。於是百丈僧齎文護龕,至弁山設祭於龍華,遠邇思慕瓣香,叩几筵者不絕其徒求塔銘於余。余謝不承,又以傳請,不可以再辭為傳,其略如此。

    贊曰:洞上一宗,顯於雲門,克家肯搆,師為哲嗣,懷香問道,上逮王侯,名聲普聞,可謂殊勝矣。晚歲因高峰枕子一頌,法戰不休,擊鼓揚幡,竟天殷地旁。觀者口呿目眙,莫適所從,乃吾聞之。兒竑師數稱天童,命兒速往瞻禮,且曰:老人年尊矣,不往更復何待?嗚呼!此足以見師之心矣。末法鬥爭,堅固諸善知識,即現鬥爭身而為說法,縱橫逆順,罔非激揚,吾安知反唇而稽者之非前于後喁攘臂而仍者之,非左提右挈耶?夫師之真參實悟,蓋自老師大衲以暨走卒兒童,都無閒言,非有期會要約也。或曰:師悟繇較高峰果何如?曰:止止毋多,言不聞,惟證乃知乎我非其人,安用與間斯事哉?

    晉昌唐世濟撰

    入就瑞白禪師語錄卷之十七終

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