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嗣法門人隆琦等編
上堂九
開爐結制，居士徐敏吾祈壽，同黃啟愚、蘇于九設齋請上堂，問：「爐鞴宏開，七尺烏藤點鐵成金，法幢肇建，一枝白拂轉凡成聖，如何是直指向上一路？」師云：「者是順硃填墨來。」進云：「既是吞盡十方，因甚寸草不納？」師云：「為甚不領前話？」進云：「若然者，人人頂??上放大寶光，個個腳跟下縱橫十字。」師云：「料掉沒交涉。」進云：「土宿夜遊南贍部，泥牛腳下火星飛。」師云：「?唎唦。」進云：「鐵花生碓嘴，遍界發馨香。」師云：「轉遠了也。」進云：「謝師答話。」師云：「救得差一半。」問：「衲僧家舉一明三，目機銖兩，因甚今日又畫地為牢？」師云：「是你帶累。」進云：「設有不甘衲子，掀倒禪床、喝散大眾又如何？」師云：「老僧不曾登座。」僧喝，師云：「亂喝作麼？」進云：「曾踏上頭關捩子，休將鸞鳳作烏雞。」師云：「不要詐明頭。」問：「號令人天須是作家宗匠，主張法席唯憑本色高人，從上宗乘即不問，臨機一句事如何？」師打云：「金剛手裏掀天棒。」進云：「即今一棒，與臨濟是同是別？」師云：「你試卜度看。」僧便喝，師云：「連棒打退始得。」進云：「等閒一句無私語，千古傳聞似怒雷。」師云：「低聲低聲。」問：「堯峰孤迥，八面風光，四眾雲臻，師登寶座，靈山一會，何似今日，如何是今日事？」師云：「描畫不成。」進云：「紅爐煆出無多子，一輪明月掌握中。」師云：「又落筆墨來。」進云：「也要和尚證明。」師云：「昧卻當機一著。」進云：「玉兔挨開碧海門。」拂袖歸位。師云：「太不領話。」問：「轉天關，盡在舌尖定當，迴地軸，全憑掌上分明。去此二途，和尚如何接人？」師云：「老僧無舌又無手。」進云：「一言超影象，不墮古人風。」師云：「猶有舌頭在。」僧喝，師云：「那裏學來。」進云：「恁麼則好手手中呈好手，紅心心裏中紅心。」師云：「是你眼花。」進云：「某甲禮拜去。」師云：「老僧全不受。」問：「拈起也龍吟虎嘯，放下也月白風清，不拈不放，如何施設？」師云：「須彌山。」進云：「恁麼則孤峰絕頂垂綸坐，不風流處也風流。」師云：「被你註腳。」進云：「臨機一句，縱奪得妙。」師便打，僧無語，師云：「墮也墮也。」僧云：「破也破也。」師云：「自招其禍。」問：「飄飄葉落樹頭空，昔日今朝事不同，唯有山中楖栗子，頂天立地振家風。者箇且止，如何是和尚家風？」師云：「無鹽又無米。」進云：「恁麼則威音那畔登猊座，獅子逍遙直入時。」師云：「那有閒氣力。」進云：「有意氣時增意氣。」師云：「老僧忍饑不暇。」問：「凡聖交參即不問，霜風拂面意如何？」師云：「寒。」進云：「如是則人人頂天立地也。」師云：「與你沒交涉。」進云：「雲開見日，獨耀乾坤。」師云：「白雲迷卻。」乃云：「狸奴白牯結同參，泥捏金剛肯指南，驀會其中端的意，無心碗子笑瞿曇。於是了知百千三昧無量玅義，未是平等性智，三千大千世界及無量無邊香水海，亦非圓覺，伽藍蓋三千大千猶屬事障，無量玅義亦係理障，事障理障並遣，人空法空頓除，翻身格外，手眼多殊，等閒拈一莖草，便是佛祖鉗錘，信手畫一圓相，亦為大開爐韝，從教人天于此鍛鍊，龍象在此鉗錘，身心透脫，任運無為。且作麼生鉗錘？又如何鍛鍊？有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪。奪人不奪境也，覿體承當須喫棒；奪境不奪人也，造到玄玅俱捋下；人境兩俱奪，纖悉不存；人境俱不奪，天下太平。受得者番毒手，則披三種衣、居三眼國，敲空作響、擊木無聲，南山舉足北山行，纔見得臨濟宗風自來迥別，堯峰手眼亦是不差。正當恁麼時，迥脫羅籠一句作麼生道？海底泥牛啣月走，巖前石虎抱兒眠。」復云：「居士欲齋一藏僧，敬來此會禮金仙，更祈壽筭多彌衍，願與須彌岫比肩。」乃高聲云：「大眾與他證明始得。」乃卓拄杖，下座。
常熟鄉紳喜賡王居士到山，師上堂，僧問：「打鳳羅龍敲骨取髓即不無，今日事作麼生？」師云：「無星秤子稱不起。」進云：「承言者喪、滯句者迷，如何是不借借？」師云：「不妨超超。」進云：「恁麼又爭得？」師云：「誰是其人？」進云：「黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。」師云：「汝猶賣弄。」僧喝一喝，禮拜，師云：「醜。」問：「山深路僻車馬應稀，居士得得到山，未審有何垂示？」師云：「絃音一曲向人彈。」進云：「昔時王常侍，今日王喜翁，是同是別？」師云：「汝辨別看。」進云：「王常侍云：者一堂僧，又不看經又不習禪。還成褫伊？還不成褫伊？」師云：「一字不著畫。」進云：「只如臨濟云：總教伊成佛去。又作麼生？」師云：「亦好三十棒。」進云：「金屑雖貴，落眼成翳。是承當？不是承當？」師云：「問取闍黎。」進云：「佛教儒宗一肩擔荷。」師云：「阿師莫踏兩頭船。」有僧出眾，豎拳云：「不得喚作拳頭，畢竟喚作什麼？」師云：「露。」進云：「萬象恒談無晝夜，靈山一會古今傳。」師云：「曲安註腳。」乃云：「正心君子、樂道宰官，長慕西來大意，立志欲透禪關，老僧在于虞山駐錫，常來聚首，物外盤桓，而今既應堯峰之席，亦來垂顧，不懼時寒，如天降瑞，一寺同歡。更須曉得，老僧與王居士會心在乎物表，符契貴其默參，所以今日更無機用語言，正是相見又無事，不來還憶君。記得春間在虞山，言其萬物從四象生，四象從兩儀生，兩儀從太極生，太極從無極生，只如無極從何處生？喜翁居士答云：『到者裏卻不會。』老僧將居士手臂一捏，云：『向者裏薦取。』居士彼時亦唯唯而去，今日人天眾前輒為舉似去也。」便下座。
沈府太夫人設齋，請上堂，僧五始問：「昔日德山托缽下法堂，雪峰云：『鐘未鳴，鼓未響，托缽向什麼處去？』此意如何？」師云：「一任傍敲。」進云：「德山老漢低頭歸方丈，又作麼生？」師云：「壁立萬仞。」進云：「只如舉似巖頭，頭云：大小德山未會末後句。恁麼道，還是肯語不肯語？」師云：「家富小兒嬌。」進云：「巖頭密啟其意，未審密啟箇甚麼意？」師云：「無風荷葉動，決定有魚行。」進云：「至來日上堂，果與尋常不同。那裏見他不同處？」師云：「杷柄在他手。」進云：「巖頭道：雖然，也只得三年活。向甚麼處定當？」師云：「且信一半。」進云：「德山果三年而逝。與巖頭前話相去多少？」師云：「赤眼偶遇火柴頭。」進云：「若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。」師云：「在汝自念，干他甚麼事？」進云：「只如堯峰今日缺供，大眾持缽出山，與德山持缽相去多少？」師云：「一采兩賽。」進云：「恁麼則古今無異轍也。」師云：「任汝合將來。」進云：「知音不在頻頻舉，作者須知暗裏驚。」師云：「老僧耳聾。」僧云：「且放過一著。」師便喝，乃云：「此道無窮際，如何契得全，心空了何法，寂爾一長天。分明一念，不涉其年，山上鯉魚啣月走，不勞野老更安筌。檀信設齋奚樣福，火裏花開朵朵蓮。」遂喝一喝，下座。
上堂，僧問：「世尊拈花意旨如何？」師云：「突出難辨。」「迦葉微笑意旨如何？」師云：「看破了也。」「即今老和尚獨踞猊座，龍象如雲，未審眾中更有阿誰解笑？」師云：「獨汝不唧溜。」進云：「丈夫自有沖天志，不向他人行處行。」師云：「強出頭來，堪作什麼？」僧云：「難瞞作者。」師云：「不知掩彩。」問：「金果乍香群鳥集，冰壺發燄幾人知。」師云：「汝還信得及麼？」進云：「鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。」師云：「誰許你賣弄。」問：「淨裸裸赤洒洒，且道是什麼人境界？」師云：「正好打。」進云：「盡大地是荊棘林，透過此關能有幾人？」師云：「獨汝過不得。」乃云：「有問有答，撩鉤搭索，無問無答，填溝塞壑。援引機緣，灶邊木杓，施棒用喝，秦時??轢。總不恁麼來，多苦少樂，更不恁麼去，千差萬錯。無面目人開眼笑，沒隙太虛飛一鑿。」遂拋拄杖云：「看！看！」復舉：「昔日世尊敕阿難云：『食時將至，汝應入城持缽去。』阿難應諾，世尊云：『汝既持缽，當依過去七佛儀式。』阿難云：『如何是七佛儀式？』世尊召阿難，阿難應諾，世尊云：『持缽去。』據世尊，向急忙中抉箇眼目，要人諦信衣缽有源，不致世諦流布，可謂恩大難酬。爭如堯峰寺中諸位上座托缽入城、駕一舟航時，大兵往來被衙役封鎖不能挽回，幸得 撫臺道尊及府縣諸位官長各批文發回，可謂一缽含藏天地寬，龍天陰助送將還，衲僧應有超方句，七佛機玄亦透關。雖然據款結案，亦須信得托缽功高，不是等閒。合寺大眾，更當信取始得。」便下座。
初一日，武林?龍菴性然禪德請上堂，僧問：「若論佛法，自有時節因緣，如何是時節？」師云：「胡地冬抽筍。」進云：「滴水滴凍去也。」師云：「節外又生枝。」乃云：「日日日是好日，大道縱橫明歷歷，于此透過頂門關，熾然說法不干舌，碗子撲落地，拈來卻是碟，且道意旨如何？笑殺東村王打鐵。」便下座。
脫塵上座領松江居士周本源、王君英等請上堂，師陞座云：「雲從龍，風從虎，意旨如何？若答得相當，老僧上堂已畢。其或不然，老僧自拈也。雲從龍，風從虎，箇箇有心向上路，堯峰寺裏覿面提，眼不聾兮耳不瞽，驀爾翻身格外行，方信禾山解打鼓，聲光落落見端倪，博地凡夫成佛祖。」復舉：「當時龐居士問馬大師云：『不昧本來人，請師高著眼。』馬祖直上覷，龐居士云：『一種沒絃琴，唯師彈得玅。』馬祖直下覷，龐居士便禮拜，馬祖乃歸方丈，龐居士云：『適來弄巧成拙。』據馬大師直上覷而又直下覷，大似持缽不得詐道不饑，龐居士云：『一種沒絃琴，唯師彈得玅。』可謂外揚家醜，檢點將來，二俱失利。今日忽有人問老僧云：『不昧本來人，請師高著眼。』老僧但答云：『徐行踏斷流水聲，縱觀寫出飛禽跡。』此語有兩負門，若檢點得出，不妨伶俐。」卓拄杖云：「去。」罷歸方丈，有僧問話，師打侍者云：「他說什麼？」其僧猶進語，侍者亦打僧，師云：「喫酒索錢。」
臘八，卓然上座領惟友王居士請上堂，僧問：「風雲際會龍象交參即不問，如何是昭昭靈靈邊事？」師云：「觸著磕著。」進云：「如何是夢中主？」師云：「老僧不曾睡。」進云：「無夢無想主人公，畢竟作麼生？」師云：「老僧不識。」進云：「只如枕子墮地，與睹明星相去幾何？」師云：「盞子撲落地，碟子成七片。」進云：「恁麼則將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。」師云：「與你分上無交涉，▆▆▆要大眾證明始得。」師乃云：「悟道釋迦去不回，叢林歲歲食香糜，咸言多少奇特處，誰識奇中更有奇？只如釋迦未出世時，未到雪山時，未睹明星時，以至明星未出現時，者一著子落在什麼處？」遂以拄杖卓一卓，云：「若向者裏見得徹透得明，則人人指天指地，箇箇點胸點肋，譬如壯士不借他力，獅子遊行不求伴侶。所以道：釋迦未降生，達磨未西來，佛法遍天下，談玄口不開。如是則釋迦睹星悟道已落第二頭，後來拈花示眾亦落第三首，乃至施設教網撈摝人天，大段多種周遮。故昔日米和尚問仰山禪師云：『今時人還假悟否？』仰云：『悟則不無，爭奈落第二頭何？』據仰山，可謂焦磚打著連底凍，直截提持更無委曲。雖然如是，老僧亦合喫空王一棒。何故聻？從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。」便下座。
台宗乾三法師俗姓管，到寺相訪師，上堂，僧問：「把斷四時節令，收回劫外春風即不問。」以手策眉毛云：「且道者箇喚作什麼字？」師云：「一任頷下生。」僧又將腳畫圓相，自立其中，云：「者箇是什麼義？」師云：「自己塗卻了也。」進云：「有一人氣吞佛祖、眼蓋乾坤，到來且安在何處？」師云：「朝打三千，暮打八百。」僧舉坐具云：「坐具空中吼，千峰盡點頭。」師云：「死活也不知。」進云：「觀音崖聽無生法，湖水呵呵笑不休。」師云：「從新露布。」乃云：「海內聞名數十年，未曾覿面共談禪，今朝來到堯峰寺，議論風生亦透天。然而教中玄玅理致科目名相，猶如人家廳堂柱礎門庭戶牖，歷然不紊自成家法。但突出頭地一句作麼生道？翻身擲過太虛外，一任眉毛頷下生。」喝一喝，便下座。
無傾張居士為尊夫人五十歲壽設齋，請上堂，僧問：「無雲生嶺上，有月落波心，翠巖與石霜，前後一樣語，得失在什麼處？」師云：「何妨移星換斗。」進云：「莫是言中有響、句裏無私麼？」師云：「汝檢點他不著。」進云：「今日有人問和尚：如何是佛法大意？又作麼生？」師舉拂云：「一拂三千界。」乃云：「人生乃何始，歲歲見生朝，青春五十載，瑞氣發靈苗，菩提心弗昧，般若智彌昭，受用莫大風光世法、佛法逍遙；龜齡鶴算，止屬外篇，松壽柏年，亦非內紹。且如何是莫大風光？但看堯峰峰頂月，清光何處不通宵。」復舉：「當時有僧問古德云：『如何是佛？』古德答云：『即汝便是。』僧云：『如何保任？』古德云：『一翳在目，空花亂墜。』據古德答語，放去較危、收來太速，一時機語不勝徑庭。老僧今日亦有一偈舉似大眾：即心是佛人人具，箇箇應須紹佛燈，信得靈山曾受囑，塵勞之內入無生。還信得及麼？」遂卓拄杖，下座。
元旦知浴慈光上座領平湖善護菴一音菴主請上堂，師陞座，拈香祝
聖畢，乃云：「昨夜火盆竹爆開，簇新日月碧天來，蒼生仰望無窮意，五穀豐登大快哉，更語年頭新佛法，燈籠露柱共徘徊。」驀拈拄杖，云：「拄杖子??跳三千大千世界，直得觀音起舞，彌勒翻身，龍女獻珠，善財合掌，拄杖子且云：『天人群生類，皆承此恩力。』」復舉：「當時僧問九峰虔禪師云：『祖祖相傳，復傳何事？』九峰云：『釋迦慳，迦葉富。』僧云：『如何是釋迦慳？』峰云：『無物與人。』僧云：『如何是迦葉富？』峰云：『國內孟嘗君。』僧云：『畢竟相傳底事作麼生？』峰云：『百歲老人分夜燈。』據九峰，一語之下明緇素，一語之下定差別，一語之下啟道脈；若論祖祖相傳底事，分明未在。今日若有人問山僧云：『如何是祖祖相傳底事？』山僧但答云：『天下太平，萬民樂業。』若云：『恁麼答話，未夢見在？』山僧便與一棒云：『不妨疑著。』」遂下座。
爾服同澗月二上座，領嘉定居士陸君留、張雲臺等請上堂，僧問：「麟栖鳳舞現千年之瑞氣，大人相現作萬古之津梁，如何是大人相？」師云：「一拳拳倒黃鶴樓。」進云：「銀山透玉筍，鐵壁長新蓮，是如來受用？是維摩受用？」師云：「一踢踢翻鸚鵡洲。」進云：「沒絃琴奏須彌舞，大闡洪音滿帝都。」師云：「是何言歟？」進云：「赤條條地空三界，縱橫無處不稱尊。」師云：「未是放身處。」僧以手點空，云：「當軒指出春風面，為瑞為祥遍界春。」師云：「轉轉錯看。」問：「昔日韓文公參大顛和尚云：『弟子軍州事繁，佛法省要處，乞師一語。』顛良久，意旨如何？」師云：「放憨。」進云：「三平侍者在傍敲禪床三下，顛云：『作麼？』平云：『先以定動，後以智拔。』意旨如何？」師云：「私通車馬。」進云：「韓文公云：『和尚門庭高聳，弟子在侍者邊得箇消息。』且道他得箇甚麼消息？」師云：「窺覷許他。」進云：「只如老和尚門庭高聳，眾居士得得到山，且道在那裏得箇消息？」師云：「看棒落處。」問：「把住則乾坤失色，放行則瓦礫生光，正恁麼時，把住即是？放行即是？」師云：「絞。」進云：「水窮山盡處，風起月明時。」師云：「雨下階前濕。」進云：「坐斷千差猶點額，密移一步看飛龍。」師云：「風來樹有聲。」僧喝，師云：「顢頇。」乃云：「嘉定縣是老僧舊遊之地，合城善友與老僧夙有因緣道契，老僧繼席天童，亦曾天童設齋，在徑山開法，亦到徑山獻供，於福嚴興造，亦曾贊助，而今在此堯峰建立法幢，亦復如是，更請老僧上堂為人說法，可謂財法二施，等無差別。且法又作麼生說？祖師門下，只有明心見性、成佛作祖之法門。只如心又作麼生明？過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得。性又作麼生見？性無形段、性非色相性無邊表，如大圓寶鏡，非內非外，佛祖與博地凡夫一體，凡夫亦與佛祖無異，非勝非劣、非得非失。古人要人有箇入路，別提持云：『不是心，不是佛，不是物，且道是箇甚麼？』蓋心有分別故、佛有知覺故、物有對待、故。三者透脫得去，則當陽披露，直下顯揚。現前若有英靈衲子、俊俏禪和出來云：『者老漢說心說性，成得甚麼邊事？』老僧更說一偈，略為鞭影：硬如綿帛軟如鐵，等閒咬著見重牙，頂門忽具摩醯眼，不動腳跟駕白車。還會得麼？」便下座。
解制，知浴慈光上座領法淨菴主請上堂，僧問：「和尚陞座鐘鼓齊鳴，若聞聲即著有句，若不聞即著無句，去此二途請道。」師云：「瞎。」進云：「忽有無耳人，還聞聲否？」師云：「汝不是無耳。」進云：「若將耳聽終難會，眼裏聞聲始得知。」師云：「元來。」問：「當陽一著眾眼難瞞，末後一機千聖端的，拈卻兩頭中間不立，如何進步一竿頭？」師云：「踏翻船子。」進云：「樞輪轉處難迴互，又作麼生？」師云：「如何是你樞輪？」進云：「無根兮得活，離地兮不到。」師云：「照顧眉鬚。」問：「庭前殘雪已消盡，門外春風撲面來，會得箇中消息子，當陽一句在其中。如何是其中意？」師云：「舌頭在口。」「如何是當陽句？」師云：「八面玲瓏。」進云：「意句已蒙師指示，主賓分袂又如何？」師云：「闍黎自闍黎，老僧自老僧。」進云：「可謂獅子座前獅子子，爪牙未露已翻身。」師云：「沒你分。」進云：「明知肯許潛龍意，免向灘頭借水波。」師云：「且喜埋沒。」問：「解開布袋放群獅，踏遍溪山得自由。如何是得自由句？」師云：「緊俏草鞋。」進云：「長笑一聲天地窄，崢嶸牙爪露人前。」師云：「未得自在。」僧拂坐具云：「到處得縱橫。」師云：「羞不識。」問：「際會風雲即不問，超方獨步事如何？」師云：「快走。」進云：「龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰。」師云：「別人道過。」進云：「爭奈學人何？」師云：「救不得。」乃云：「結制也踞虎頭，解制也收虎尾，不解不結第一句下明宗旨。宗旨既明也，南天台、北五臺，去底去、來底來，中途遇著別寶波斯，驀指衣下神珠，照天燭地，不受塵埋。老僧不動腳跟，眼觀宇宙一似崖柴，拄杖肩挑千嶂月，從教四海動風雷。」復舉：「臨濟祖師云：『有一人常在途中不離家舍，有一人離家舍不在途中，且道二人那箇合受人天供養？』據臨濟祖師，心跨兩頭遽成二見，非特不能受人天供養，即時中滴水也消受不得。老僧者裏所見不同，若在途中超宗異目，若在家裏透脫自在，其或回頭轉腦，不免墮坑落塹。且道意旨如何？雜花林裏過，一葉不沾身。」卓拄杖，下座。
順治丁酉春，師在堯峰，眾護法請師再住福嚴寺，於立夏後三日入院。即日居士黃耳鉉、蔡辰生、鍾玉音，設齋請上堂，師登座，拈香畢，乃云：「宗乘廣大法門，須是大力量人徹底承當，若承當得也，則堪共建此大法幢、立大宗旨，與諸人天開大眼目、明正知見，然後信知儒釋不二、凡聖無差，靈光透脫、機用宏大，不孤靈山受囑，堪為禪宗種草。只如今日重振規模一句又作麼生道？昔日殿樓應托起，家珍運出莫遲疑... -->>
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