福嚴費隱容禪師紀年錄卷下 (2/2)

全本小说网 www.qbshu.com，最快更新费隐禅师语录最新章节！

人也，幢以書導公皈師，故弘護甚力，一日茶次，論及萬物生于兩儀，兩儀生于太極，太極生于無極，師遽曰：「無極生於何處？」賡曰：「到者裏卻不會。」師將賡手臂一捏云：「者個聻？」賡有所契，遂發心遍閱宗乘，值賡六秩，師贈以偈。薊僧漢萍公嘗參先天童，後栖燕之翠微寺，以笑巖祖塔頹廢，欲移隧于翠微之麓，郵商于師，師手復之。先是黃檗隱元琦應扶桑長琦請，是年五月遣僧齎書儀省覲，師手書慰之。復雪竇石奇和尚書。六月，髻珠請師別業觀荷，師依韻和。詠琬公許居士為亡父乞師授幽冥戒，并題密老和尚像讚。司理孝若孫公、儀部薪傳邵公北上來別，師各贈以偈，并賦髻珠別業賞桂詩。鹽城大機公，齎邑侯賈公，眾紳孫公榘、李公逢春、張公樹屏、孫公一致諸啟，請師住永寧；三昧寺監院爾玉偕眾紳士，齎巡道宮公繼蘭、分司楊公胤昌、醎宰丁公同昇書詣請，皆未之應。九月，平湖比丘尼法淨皓來省覲，皓素皈依座下，有機緣相契，往來問道甚久，付如意表信。大梅法幢幟禪師專使致香儀設供，以法通相請啟，略云：板一離而雨沛真，有動夫龍天，書即燬而話行，亦何傷于日月。師復辭之。十月，道場山木陳和尚以魯繭白鏹遣法嗣大城耑候。十一月，付慧朗鏡、古碧湛。復孟衍王居士問道書。十二月，蘇公有根同僧齎紳士書，請師再住徑山，師辭之。

    十三年丙申

    師六十四歲，正月，淨慈寺無生公來，述三宜和尚為《嚴統》事托某備申其意，願與和尚面陳懺悔，師示答，語存別錄。付具足備、天則琛。二月，鹽官覲周徐居士來省覲，周于天童、金粟、徑山諸禪席，靡不追隨，嚮往究心，本分機緣相契，付如意一柄表信。三月，師赴鹽城請，舟次金山，登覽賦二絕，以志勝概。四月四日進永寧院。佛誕日，鹽宰賈公、外翰劉公、總戎孫公，及諸紳虔請上堂，遂于此開戒三旬。劉一齋名若審，博綜內典，往來甚密，設七問，師立答之。王筠長名之楨，射陽人，望也皈依，執弟子禮，嘗持宋丞相陸秀夫傳乞語跋之，作宋份臣蔬枰詩一章。吳門縉紳內翰子美沈公、繹堂沈公甲傍、陸公文衡、申公繼揆、繆公慧遠、金公世渼，暨眾檀護，敦請住堯峰，師受請。五月，辭眾返棹。先是興化育長者黎太沖延師至家菴，祖孫父子殷勤叩道，出所著《頌古》一冊乞鑒定求序，師見其端莊鄭重，于本分相契，欣然作序。復托菴僧岷山公過鹽城，致請，再過其家，以本分砥勵，三日而別，還虞嶺。趙公景之兩致書問道，師並答之。復嶺南左轄曹鑒躬問候請益書。九月朔，師進堯峰院，萬指繞座，薦紳顧松交、姚文初、趙明遠、沈匡來、周子佩、文孫符，及琴川檀信，帆檣交映、緇素駢闐。初八日，三宜和尚造謁盤桓，自陳懺悔之意，靈巖繼起禪師同張司農有譽到寺躬賀。次日入城，中輿公請瑞光上堂，聽法者凡數千指，并答候三宜和尚。暨剖石禪師設供，掃萬峰、寶藏二祖塔。十月起期，龍象雲臻、檀度響從，冠于今昔，分五堂安禪眾，舉龍華韜明宗、資福天水廣為秉拂首座，東蓮古峰然為秉拂西堂，宗風大振。仲冬，苕溪孝廉嚴三求公來參，應接機契，師遂撾鼓上堂，以揚其德。喜賡王公復來參於此道，甚有染指，亦上堂表揚之。臘月，吳門乾三法師素以才華自負，後披剃博覽教乘、淹貫台教，受無盡大師衣，氣概頗異，不通名字，到寺見師，師與談論，窮辨一晝夜，見其所蘊理致不謬，且云：「和尚當今為宗門第一人，故來相見。」次日上堂接引之，又以宗乘中事追拶，機緣并上堂語載錄中。

    十四年丁酉

    師六十五歲，正月，復乾三法師辨詰宗教書中句。語水紳衿托僧持書，請師再住福嚴，師允之。先是堯峰常住累年搆訟，以致蕭索逋負，師入院後，眾廢畢舉，千眾日用所須之外，償宿逋動以千計，叢林少有生色，解制乃拽杖往虞山謝，維摩院事憑眾請天則琛主之。趙景之素傾信，師提持處皆有契合，師書偈并復柬表揚之，遂起程。道經吳門，眾紳猶致書挽歸堯峰，師不復答。過檇李，譚埽菴、嚴??轢、施易修、徐忠可、敬可、翁震公共送至福嚴，而語溪諸檀護亦遠來相邀，名公巨卿共相際會，誠一時盛典也。立夏後三日入院，黃耳鉉、蔡辰生、鍾玉音請上堂，語云：「宗門廣大，須是大力量人徹底承當，若承當得也，則堪共建大法幢、立大宗旨，與諸人天開大眼目、明正知見，然後知儒釋不二、凡聖無差，靈光透脫、機用宏大，不孤靈山受囑、堪為禪宗種草。只如今日重振規模一句又作麼生道？昔日殿樓應托起，家珍運出莫遲疑。」四月，往鹽官賀型塘徐光祿九袞，酬酢甫數日，而型公不祿，其弟覲周請師對靈，按師小參結句云：「欲識先生真面目，清風明月樂徘徊。」是時覲周施供捐助不遺餘力。鮮之胡居士，明達士也，見師留連款語用慰契闊。五月，射侯曹公、序遠思、廣玉音、鍾朗、耳鉉、黃公三貢，皆詣寺聽法。時徑山眾僧齎撫臺啟及當道鄉紳書，請師還山，梅勒額真吳公為師書方丈之扁，師堅辭不赴，往江干購木以興佛殿，寓于泥龍菴。淨慈法侄孫豁堂請泛遊西湖，師賦詩云：「空中樓閣水中天，上下參差日月懸，樹色綺聯隨杖履，波光不斷蕩蘭船，六橋鎖玉天開畫，兩岸流霞地隱仙，自我二人行樂後，遊魚飛鳥樂聞禪。」次日趙賓王請遊湖，亦賦詩，存別錄。隨移寓于西竺菴，平湖邑侯朱鶴門到寓參謁，相得甚歡。雲間蔡雲臺居士皈師有年，久作內護，殷勤誠篤，言信行從，師多以般若力熏陶之，四月八日無病而逝，師躬詣其家弔慰。青浦朱家鎮信道公迎請上堂，語備于錄內。八月初八日經始佛殿，廣九丈二尺、縱六丈六尺、高五丈，十月念八日上梁，遠近鄉民俱金鼓喧騰、燈燭輝煌以相助，曹公射侯隨太夫人即日設齋請上堂，法語載錄中。烏城唐朗師，屬止法猶子，到福嚴薦親請師上堂，閩中亙信彌修書以龜山請師退居，黃檗慧門法孫亦專使請師歸萬福逸老，師皆未之許。

    十五年戊戌

    師六十六歲，正月，邑侯李公名震，到寺相見，談道竟日，建方丈樓于法堂之右，共五楹，高三丈廣四十肘，左右側樓各三楹，高二丈四肘廣十四肘，又搆祖堂一所，在方丈之左，高二丈二肘深三丈餘廣一丈四肘，以祀開山以來之祖。二月，餉部常公上京復　命，舟過石門，躬詣福嚴，勸師往徑山，巡道范公發書托邑宰李公留師住福嚴，李述范意且示原書，師修簡專人入徑山，力辭慰眾。三月杪師禮密老和尚法衣塔于金粟已，而登舟里山，過鹽官訪舊覽勝，題詠具別集。四月，還福嚴，常熟眾紳各修啟請師復赴虞山，師卻之。六月，重葺佛殿，至中元後工始竣，是月付忍生凌。九月，海虞邵公世茂造謁，論道劇懽而別。十月，復海虞喜賡王居士問道書，付古笠泰、紫巖順。時獨耀性日參師，呈詩偈一冊，師有「性天杲日無雲翳，炤耀乾坤廓頂門，撥轉禪和關捩子，多般手眼豈能論」之偈。十二月，造禪堂五楹，高二丈七尺廣七丈縱廣六丈。

    十六年己亥

    師六十七歲，正月，付正聞乾、絳雪瑩。時邑侯李公詣寺問道。四月，毘陵陽羡諸紳陳公于鼎、史公可程、徐公??曙、周公正儒、路公邁、史公夏隆、周公季琬、蔣公曜、湯公原清、戴公元韶、路公序，以龍池山禹門寺敦請主席，師以福嚴興造事未竣辭之。五月，興天王殿，高三丈廣五丈縱四丈，左右護房各五楹，廣四丈縱二丈有奇。八月，邑薦紳同令君至寺作法喜遊，各有題詠，師亦賡和相贈。十一月，常熟蘇鄉紳以珀珠一串相貽，師對使云：「此貴重之物存之丈室，或開後來爭端，若將售人，又恐孤負信施，老僧素無玩好。」堅謝不受。

    十七年庚子

    師六十八歲，正月望旦解制，書一偈，與堂主安永。歸建昌，末旬徑山梵輪師以大安寺常住積業文簿，至福嚴面送，請師退居逸老，師固辭不受，著《竹樓直筆》一篇，以規靈巖儲公。五月，譚公埽菴以書延住嘉禾福城東塔寺，詞甚誠切，師辭之。六月，金陵兵垣劉公海門，同弟內翰潛柱公造謁，坐次與師推讓，傍云：「兩居士俱在道。」師云：「如何是道？」士云：「請和尚上坐。」師云：「這是老僧分上事，居士分上又作麼生？」士云：「我輩只在兩邊。」師云：「恁麼則相見了也。」乃就坐，兩公皆歡悅，信宿而別。七月，天童木陳和尚應　召還山，維舟詣寺躬候，用敘契闊，云是冬搆庫樓四楹，及給供寮、田寮、圃寮、閒住寮共十餘楹，積薪寮七楹，福嚴自唐以來，邑人以壯麗著稱，明熹宗間遭舞馬之變，迄

    大清順治丁酉，師應請後，殿宇樓閣、齋堂寮舍、器用產業，不四載而畢備，師于此寺誠有自夙緣矣。是冬，刻《天童密老和尚語錄》十二卷，年譜一冊，將原刻舊板送嘉興楞嚴寺經坊。師于密老和尚語錄，凡四經壽梓，常言一飯之頃不敢忘本，師惟以本師法道自任，即此一事足稱善為流通、典型後學，其他固未易殫述也。十月，雪竇和尚至福嚴，劇談法門大事，五鼓始息，鶺鴒之誼，于斯為盛。

    十八年辛丑

    師六十九歲，為法求人，老而不倦，惟以提宗接物為己任，學徒日親，縉紳人士問道參請無虛日。正月，檀護曹射侯遠思、子巖呂本仁等請上堂，語存錄中。為絳雪瑩作自真贊。時千峰立、逵夫明公衡仁、正聞乾、虛舟省、靈機觀，俱來省覲，師款接甚歡。三月，示微疾，古笠泰、天水廣來禮覲，勸進藥餌，師笑卻之。離言法從越州來，師留之以首眾，為法題天童密老和尚贊，并題師自真贊。嗣後韜明宗、靈嶽古、百癡元、天則琛、性空臻、董爾潛證、獨耀日，各以問疾至。答括蒼太守周公問道書。手答法幢幟法侄書。付劍龍志、法樹蔭、石菴琈、聽梅經、蓮谷澗、法觀會、達言信、白嵩俊、董爾潛證，師命侍者出道具散眾。二十一日，遣公衡仁往徑山取所題像，訂往返期七日，仁曰：「恐為雨阻。」師曰：「遲則不逮矣。」命製龕，誡勿布漆，以便茶毘。雪竇石奇和尚專使問疾，師復書，略云：「弟以疾勢沉重，已命出道具散眾，茲惟安枕以待時至，法門大概吾兄坐鎮之」云云。遣人往雲間禾水，召百癡元、韜明宗、千峰立同豫後事，然叢林諸務以及參扣問道、問疾者，尚照攝無遺。二十九日清晨，始命頭首職事理常住事，諭之曰：「今日內外諸務不必再白。」午刻呼行廣、行觀、行法、行仁、行志、行蔭、行琈、行澗、行會、如信、董行證，及兩序列榻前，手書遺囑，顧視微笑右脅而逝。按師遺囑云：「老僧死後，不可出訃音及受諸方弔奠，即從火化，煩普成上座引火，火消灰飛，吾之後事即完，免占人間地，免累世間財，行狀亦不須，脩塔銘亦不須，用古來尊宿多不重此等文字，更不可喧動人耳目，故曰：生如寄，死如歸，喧動何益乎？所請住持繼席，當酌量而行，推有德望者居之，不拘諸方之人并法嗣之徒。又不可開喪立神位、被麻戴白，以破佛制」云云。時蓋三月二十九日未時也。嗚呼痛哉！謹遵遺命，闍維于天中山北，煙光所及，舍利如雨，頂骨齒牙俱不壞，五色燦然光耀奪目，合山大眾咸頂禮虔禱，得舍利無筭。諸檀護并及門弟子傷悼既久，思所以善後而無傷先志，各請建塔于福嚴徑山諸處，乃卜之像前，三卜而皆屬黃檗壽塔。僉議皆定八月十六日，門人行元、行古、行法等，自福嚴奉靈骨舍利，恭送至閩之福清縣黃檗山，十月二十六日辰時進塔，塔坐亥向巳，在萬福寺西隅天柱峰之麓，即師初開法地也。嗣法弟子隆琦等六十四人，他如與偈示語及參叩有得者名公巨儒，指不勝屈，要皆身入爐鞴染指法味，厚德邃養，得大受用者也。師擔荷天童重任，至敬至孝，行道三十餘載，表冠諸方，麾斥八極，直心直行，虛公無我，奪食驅耕，鉗鎚毒辣，機用全提，稍有枝葉差互，痛與彈斥，學徒參扣，日臻玄奧，拒之益來，懲之益親，如獅子捉象捉兔，俱用全力擒縱自繇，惟以衲僧為性命，上自宸扆公卿，下逮閭閻負販，情與無情莫不尊仰，即平時受指摘而毀且忌者，亦鉗啄結舌歎息追悔而不自已。其所攝化，委積如雲，誠心樂施，惟恐或後，此皆法雨廣潤，慈雲弘被之大較也。嗚呼師之道大故攝者眾，師之門竣故登者難，師之法嚴故聞者懾，師之德尊故詒者遠，非筆舌所能繪其萬一，謹按歲月時日，約略編次，庶天下後世當有標準云爾。師世壽六十九，法臘五十六，自四十一歲開法黃檗，歷遷蓮峰、法通、金粟、天童、超果、徑山、維摩、堯峰，最後示寂福嚴。十坐名剎，力挽頹宗，說法語錄四冊十四卷，及《祖庭鉗鎚錄》、《心經斲輪解》、《漁樵集》、《挂瓢集》、《別集》並行于世。

    嗣法門人隆琦　行璣　行彌　行元　行密

    行定　行鑑　行成　行盛　行巳

    行宗　行敏　行真　寂坦　寂桴

    行舟　行廣　規權　大全　行觀

    行古　行宏　行端　行雪　行法

    行立　行謙　行然　行潛　行朗

    行淨　行明　行臻　行濟　行仁

    行中　行敬　行高　行鏡　行湛

    行琛　行備　行省　行凌　寂泰

    元順　寂乾　湛瑩　寂定　行志

    行蔭　行琈　智經　行澗　行會

    如信　行俊等

    居士王谷　嚴大參　李中梓　嚴行達

    徐昌治　董行證　尼行皓仝稽首刊行

    (石門縣曹門太夫人程氏法名行寧，同平湖縣嗣法弟子尼行皓，共奉貲敬刻

    福嚴費老和尚紀年錄壹冊，共全錄流通，以惠後學，伏願法道遐昌、山河永靖者)

    嚴費隱容禪師紀年錄卷下終