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之東。吉夢發祥，誕降人龍。心如古佛，貌若喬松。揮麈危坐，非玄非空。靈祐之後，百世之宗。霓裳羽衣，泠然御風。舍利具在，斗燦星芒。
賜進士第資政大夫正治上卿戶部尚書周堪賡頓首拜撰
敘
湖南大溈採之。司馬頭陀也。因見優缽羅華水迥邁湘流。遂溯源而上。而毘盧峰自此揭露矣。其山峭絕掩靄雲中。巔則平原沃壤，周可百四十里。其間奇峰遠岫。巨澤飛泉。怪石喬木石室幽叢，不盡殊勝。迺云。一千五百人善知識所在。百丈老人以肉山不可人骨。故淨瓶踢自祐公。公入山時。蓋唐之元和也。今八百餘年。歷來闡揚宗教。載在傳燈者。班班輩出。迄明神廟間。湘江宗門澹泊香燈燼熄。殆有十祀。有僧跨白牯來古杏復開生面。未幾。五峰老人同養拙明禪師。接踵相繼。峰乃天童密雲悟和尚首出之子也。不二年。峰示滅建業。屬歸禮五臺為集生余中丞留說法祗陀也。養公披蓁種粟。十有餘歲。其如土地寥闊。闢墾弗周。萬礎千溝。經營不逮於己丑遷化矣。繼席者。乃我 慧山禪師。師時縛茆衡嶽。養公遺書伽黎。囑為補處。及還山十載。雖開爐結夏。並不鳴椎。每見揖讓之風。不易丘壑之志。求之近代中。不可多得耶。至丁酉冬。天童山翁老和尚。遣書勸勉。謂五峰學祖。宗旨攸關。然後瓣香拈出。遐邇道俗。仰慕高風。師為人天資純粹。大度含弘。正眼圓明。機鋒迅捷。學者雲奔。經冬曾盈三萬指。卓哉吾楚之一座。大法幢也。與峰智公古梅捌公。共相賡和。同為激揚。僉曰。亢宗之子起家何在。多麟己亥之冬。余同易子勷伯重遊其地陟其巘殆窮。日見其層巒屏立。瀑布瓴傾。驪頷赤珠以澄澄龜背綠毛而隱隱嶂。望芙蓉謂疊峰如瓣水通黃木曰甘美猶蓮。禪衣擁翠忘其暑往寒來供。石辛勤。不惜櫛風沐雨。田開萬頃。嘆羅漢披星戴星。杏老千年念祐祖手栽手植。環山廬舍。盡昔日之精藍。遍野佳禾。想當年之橡栗。松風價貴。何敵六月披裘。磯立垂絲。誰知高山有鯉英陳厚褥。毋煩帝釋。鋪來沙布重金。若從長者施得。巍巍乎如若登天然。蕩蕩乎王道平平霖雨先得乎人寰。瑞雪偏厚於丘壑。魚磬鼓鐘迭送。凌空蘭若葉麻雞犬間。見野老農家地高多得日。艸木欣欣。谿厚自藏。冰泉水泠泠香象如伏靜且壽。仁者見之之謂仁。神虯若豢樂在水。知者見之之謂知。蒼蒼松色東嶺何如盈盈春水。南河可楫銅塔來。燕京並諸龍幡。鳳繡石塔飛峨眉。不畏鳥道。蠶叢通津者。木也許透長安。運水者石也果爾神通。阡陌井井。遭旱魃以無虞。窣堵團團。對孤輪而更肅。青龍巖下。下臨無地。青羊山上。上登無天。盤陀石尚在。柿子再飛來。香嚴何處去。鐘石為誰懸。佛日化日交輝。白雲法雲並起。頻來天子詔時送牧童歌。獅絃日上彈天上。華飄四墜鯨。音夜半吼。人間夢斷。三更機忘物自忘。觀鷗何必海性馴渠為馴牧牛正在溈。薰風時節滿池荷。誰謂蓮郊十萬億。月明人靜秋風裏。竟忘此地古潭西。下方城郭。鄭州出曹門。上界鐘聲聽取有分。彷彿雲端依稀天表。神怡乎一壺。目窮乎千島。山川之勝也。暗機建旨。溈仰稱宗。法王之窟獅子之藪。小釋迦拔眼中之屑。李軍容識刺裏之泥。遙空禮拜。去在南陽。匡徒助道。來自西江。臨濟小廝兒。曾為傳言送語。鐵棒周金剛。也須過東過西。劉鐵磨。謂之老牸牛鄧隱峰。莫謂無語。雲巖千傳。正傳洞山。五宗一宗。不惜艸鞋。錢到者裏按過。有病底有不病底。道吾宗智落聲色。不落聲色。則是疏山米裏有蟲。石霜諸為米頭。二年同一春。夾山會充典座。靈山相逢。寒拾古佛見稱雪峰。說法四十餘年。居徒常多千眾。法系派衍無窮。穎脫莫悉其數。厥後幢幟千年。百年英靈。如麻如粟。蓋以出家。將相有所。不能參禪。佛祖有所不屑。西方大聖人。尼父遜美。東土大乘氣。碧眼來梁。選官選佛及第。心空棄子棄親。釋迦大孝。吳人越人。肥瘠相關。江北江南。家園到處。執布袋以橫行。兒童嬉戲。按莫邪而正。令。佛祖吞聲。閻浮化主。天地閒人。今日獅王哮吼。象子駢闐。肅肅雍雍。蹌蹌躋躋。龐眉古貌。博袖寬袍。遇佛則罵。見人有禮。一棒一喝。死人萬劫偷心。三要三玄開人頂門正眼。得其體得其用。父子投機如來禪祖師禪弟兄。擊節東廁上。不說佛法钁頭邊。全超事理。咳嗽掉臂。祖意西來。持缽著衣。衲僧行履。不事章縫。好窮性命人物之盛也。紺殿凌雲。法堂蔽日。影像輝煌。磬鈴交錯。而樓閣莊嚴也。日出而作。插鍬刈茅。戈矛譚笑。日入而息。經行坐臥除睡。攝心不立文字間爾搜篋搜單。匪曰枯禪。蓋為透頂透底。不辭痛上加錐。何惜瘢處炙艾。獰拳辣掌。殺人活人。細語麤言。皆歸一義。觸著磕著。謾爾承當。得肉得皮。未許入室。而爐韝燄烈也。初登戒品講演條章。毘尼堂以精律也。年高臘長。嚮往樂邦。淨業堂以燕老也。饑饉洊臻。流離蝟集。苾芻忍餓。缽盂分羹。其苦樂相均於窮子貓狸牛犬斃死茶毘。弋子射夫拒諸境外。其生死一體乎。異類巨鑊。有二食。可五千人來。粵之東施出戎伯於上年之春。金吾藩伯。郡守邑侯。璇榜交輝。皆題於不年之內。王公大人。車馬載道。高人逸士。屨履闐門。丐受木叉。今可半萬計。是主人之德致之也。而異蹟徽猷。莫可枚舉。余寓榻久之。殆不舍去。古云入見聖道而悅。豈欺我哉。今日之盛也。夫復何言。但見殘碑斷碣狼藉堆頭。不無昔時之感遊。同慶寺中。獲睹祐祖斷石。噫其來舊矣。其文載在邑。誌此最初。一道文章不容不讀。旋得空印禪師片碣問其文。則載在石門。文字亦中興一段。勝事詎可泯沒無聞。何也。湖之南湘之西。今古尊宿。咸以海內第一名藍推之。其御書閣御香亭。基址宛然而累朝來。宸章綸翰。不知凡幾惜舊誌未得攷無由焉。名公巨卿。遇銘登賦。亦不多見。或散漫於傳牒者歟。而漁獵之未至耶。抑世遠時遙安保無淪於千歲者乎。雖摘句短章。若或盈帙。未為完璧。且闕之也。今茲二篇。井然粲然。家君捐貲而付之。剞劂氏並湘洲先生一文附焉。意以天下之祖庭。凡有一言一字。必公之天下也。且祖葉垂秋衡湘廢久。故典遺文得一於什。尤當廣播以志山靈。此家大人護念之苦心也。(典)為之敘次如此。近來僧田營搆二記。乃澬陽郭中丞家君太史公撰也。立石於戊戌之冬。慧山禪師事績係焉。其文已採入邑誌是誠。今日中興曠代盛事。故並敬刊之。有四云。
(住溈列祖語錄載五燈者約數十篇，并近代名賢遊溈詠十二景詩，嗣山志刻。)
時順治庚子歲佛誕日
邑學人陶之典拜題
同慶禪寺碑記
(禮部侍郎)鄭 愚(唐人)
天下之言道術者多矣，各用所宗為是，而五常教化人事之外，于性命精神之際，史氏以為道家之言，故老莊之類是也。其書具存，然至于盪情累外，生死出于有無之間，昭然獨得。言象不可以擬議，勝妙不可以意況，則浮屠氏之言禪者，庶幾乎盡也。有口無所用其辨，巧曆無所用其數。愈得者愈失，愈是者愈非。我則我矣，不知我者誰氏？知則知矣，不知知者何以？無其無不能盡，空其空不能了。是者無所不是，得者無所不得。山林不必寂，城市不必喧，無春夏、秋冬四時之行，無得失是非本末之蹟，非盡無也，宜于順也。遇所即而安，故不介于時當，其處無必，故不跼于物。其大旨如此，其徒雖千百，得者無一二。近代言之者必有宗，宗必有師，師必有傳，然非聰明瑰宏、傑達之器，不能得其傳，當其傳，是皆時之鴻龐，偉絕之度也。今長沙郡西北有山名大溈，蟠林穹谷，不知其巒幾千百重，為羆豹虎兕之封，虺蜮蚺蟒之宅，雖夷人射獵，虞跡槱甿，不敢從也。師始僧號靈祐，福州人。笠首屩足，背閩來游菴于翳薈，非食時不出，栖栖風雨，默坐而已，恬然晝夕，物不能害。非夫外生死忘憂患，宜順天和者，孰能與于是哉？昔孔孟殆庶之士，以簞瓢樂陋巷，夫子時稱詠之，不足言人不堪其憂，以其有生之厚也。且生死于人，得喪之大者也。既無得于生，必無得于死，既無得于得，必無得于失。故于其間得失是非，所不容措委化而已。其為道術，天下之能事畢矣。若涉語言，是非之端，辨之益惑，無補于學者，今不論也。師既以茲為事，其徒稍知所從從之，則與之結搆廬室，與之伐去陰黑，以至于千有餘人自為飲食綱紀，而于師言無所是非。其有問者，隨語而荅，不強所不能也。數十年，言佛者，天下以為稱首。武宗毀寺逐僧，遂空其所，師遽褁首為民，惟恐出蚩蚩之輩，有識者益貴重之矣。後湖南觀察使故相國裴公休酷好佛事，值宣宗釋武宗之禁，固請迎而出之，乘之以己輿親為其徒列，又議重削其鬚髮。師始不欲戲其徒曰：爾以鬚髮為佛耶？其徒愈強之，不得已，又笑而從之。復到其所居，為同慶寺而歸之。諸徒復來，其事如初，師皆幻視，無所為意。忽一二日，笑報其徒示若有疾。以大中七年正月九日，終于同慶精廬。年八十三，僧臘五十五，即窆于大溈之南阜。其徒云：年終之日，水泉旱竭，禽鳥號鳴，艸樹皆白。雖有其事，語且不經，又非師所得之意，故不書。師始聞法于江西百丈懷海禪師，諡曰大智。其付傳宗系，僧諜甚明，此不復出。師亡後十一年，徒有以師之道上聞，始詔加諡號及墳塔，以盛其死，非達者所謂耶。噫！人生萬類之最靈者，而以精神為本。自童孺至老白首，始于飲食，漸于功名利養，是非嫉妒，得失憂喜，晝夜纏縛。又其念慮未嘗時餉歷息，煎熬形器，起如冤讎，行坐則思想，偃臥則魂夢，以耽沈之利欲，役老朽之筋骸，餐飯既耗，齒髮已弊。由拔白餌藥，以從其事，外以誇人，內以欺亡。曾不知息陰休影，捐慮安神，自求須臾之暇，以致溘然而盡。親交不啻行路，利養悉歸他人，愧負積于神明，辱殆流于後嗣。淫渝汗漫，不能自止。斯皆自心而發，不可不制。以道術道術之妙，莫有及此。佛經之說，益于神性。然其歸趣，悉臻無有，僧事千百，不可梗概，各言宗教，自號矛盾，故褐衣髡首，未必皆是。若予者少抱幽憂之疾，長多羈旅之役，形凋氣乏，常不逮人，行年五十，已極遲暮，既無妻子之戀，思近田閭之樂，非敢強也，恨不能也。況洗心于是，踰三十載，適師之徒有審虔者，以師之面形，自大溈來，知予學佛，求為贊說。觀其圖狀，果前所謂鴻龐偉絕之度者也。則報之曰：師之形實無可贊，心或可言，心又無體，自忘吾說審虔不信，益欲贊之云云。既與其贊，則又曰：吾從居大溈者尚多，感師之開悟者不一。相與伐石，欲碑師之道于精廬之前，欲其文辭近吾師之側，謂予又不得不為也，予笑不應。後十日來予門益堅其說，且思文字之空，與碑之妄，空妄既等，則又何虞？咸通六年歲在乙酉，草創其事，會予有疾，明年二月始訖其銘。又因其說以自警觸，故其立意不專以褒大溈之事云爾。銘曰：
湖之南。 湘之西。 山大溈。 深無蹊。 虎已嘯。
猿又啼。 雨槭?， 風凄凄， 高入雲。 不可梯。
雖欲去， 誰與攜？ 彼上人。 忘其身。 一宴坐。
千餘旬。 去無疏。 來無親。 夷積阻。 搆嶙峋。
棟宇成。 供養陳。 我不知。 徒自勤。 物之生。
孰無情？ 識好惡。 如龍驚。 原物具。 廣象呈。
隨宛轉。 住崢嶸。 雲瀰天， 日不明。 金在礦。
火收熒。 我不知。 天地先。 無首尾。 功用全。
六度備。 力行圓。 常自隨。 在畔邊。 要即用。
長目前。 非艱難。 不幽玄。 哀世徒！ 若馳驅，
覓作佛。 向其愚。 筭海沙。 登迷廬。 眼喘喘。
心區區， 見得失。 係榮枯。 棄知覺。 求形模。
近如遠。 易復難。 但無事。 心即安。 少思慮。
簡悲懽。 淨蕩蕩。 圓團團， 更無物。 不勞看。
聽他語。 被人謾。 生必死。 理之常。 榮必悴。
非敢張。 造眾罪。 欺心王。 作少福。 須天堂。
善惡報。 正身當。 百劫裏。 無人將。 心作惡。
口說空。 欺木石。 嚇盲聾。 牛阿房。 鬼五通。
專覷捕。 見西東。 禁定住。 陽朦朧， 與作為。
事不同。 最上乘。 有想基。 無垢淨！ 本無為。
人不見。 心自知。 動便是。 莫狐疑。 直下說。
沒文詞。 識此意。 見吾師。
密印禪寺碑記
釋覺範洪(宋人)
崇寧三年十一月，大溈山密印禪寺火一夕而燼，住持僧海評移疾郡，以子方者繼焉，未幾而棄去寺規模宏大，而經營者非其人。歲移三霜，纔辦法堂，大殿寢室而已。然又苟簡齋庖垣廡皆未具上雨旁風，無所蓋障。故禪學者分處山間林下，蜂房蟻穴，百丈大雄之風，陵夷至此極矣。大觀三年，潭帥曾公孝蘊聞之曰：溈山南國精廬之冠，非道行信於緇衲名譽重於縉紳者，莫能振興之。吾聞天衣懷禪師在嘉祐治平之間，五遷法席，皆廢殘荒寂處，而懷能幻出寶構，化成禪叢。今空印禪師軾公者，蓋懷四世之孫，而吳江法真之嗣，方說法於廬山之下，學者歸之如雲，挺然有祖風烈，當能整大圓真如已墜之綱，於是厚禮遣人致之。越明年三月，空印來。自歸宗山川改觀，叢席增氣，登殿拜起，周顧太息曰：冠世絕境，大佛應跡，而殿宇卑陋，堂室狹小，何以嚴像設而致吉祥，震潮音而集龍天哉？皆廣其基構而增修之，使其壯麗稱山。雄深傳曰：鐘聲鏗鏗，以立號號以警眾也。寺鐘不足以光燄四海選佛來者。於是聚銅神運倉之下穴，山為爐，鐘成萬斤，塗以黃金建閣館於殿之東廡。佛菩薩之語藏於龍宮，傳自五天學者所當盡心所以資智證之妙，而盡微細之惑。即室五千軸者，藏於殿之西廡。又明年，增廣善法堂之後，為雨華堂，含風而虛明，吐月而宏深。夜參既罷，繽紛滿庭，自兩廊之左繞以復，屋建庫院，所以總庶務也。自祖龕之右，翼以修廊，建堂司所以牧清眾也。又明年，重修僧堂廣博靖深冬溫夏涼曰：僧者，人天之福田，佛祖之因地，十方如來同一道故，出離生死曠野深山聖道場地，皆阿羅漢所住持世間麤入所不能見。既以廣延其所見，則所不見者，敢不敬乎？又刻五百尊者之像閣而供事之，又明年，得異木於絕壑，斷而為三大合抱長倍。尋刻淨土佛菩薩之像，莊嚴妙麗，千華照映，如紫金山，並高爭峻。建殿于天，供廚之南，又特建閣于寢室之前，綠疏青瑣，下臨風雨，奉安神宗皇帝所賜御書閣成而東南傾。師默計曰：增萬牛莫能挽。且天章宸翰之所在，山君水王之所宜謹藏而衛護之。今職弗修，是神羞也。言卒而風雷挾屋，山嶽撼動，俄而閣正，萬人懽呼。昔大圓禪師開法此山也，有眾千人碩大而秀出者，有若大仰寂子香嚴閑禪，建兩堂，為學者燕閑之私，而名其東曰香嚴名，其西曰大仰。方欲廣攝異根，則修淨土，觀法不以宗門為賺。及其成就法器，則以寂子閑禪期，學者蓋其方便，應機而設教，譬如大海、蚊虻、阿修羅飲者，皆得飽滿。又明年，重修大三門，宏壯傑立，鏤金鏤碧寶翰，飛動於千巖萬壑之上。而太師、楚國公為書，其額卻望，形勝眾峰來朝，如趨如，俯如屹立，如蹈舞有臺，自獻其前，以寶積靈牙舍利葬臺之中，而建塔其上。千尺九層，蕩摩雲煙，微風徐來，塔鈴和鳴，比丘來往，旋遶作禮，望之如開牒。疑師以三昧力搏取梵釋龍天之宮，置於人間。不然，何其幻怪神異，如此其多耶？唐元和中，僧曇敘開基則有緒言曰：地靈甚，不可葬，葬且致禍。今三百餘年，僧物故莫可塔。塔于回心橋南十里。師曰：事無大小，而斷於理，從違不可苟也。僧火化眾俱臨，先聖令不可違也。禍福之來，以智避就之，不可從也。遂建普同塔于寺之西，又修大圓禪師之塔，而峙立兩亭以覆古今碑刻部從者以其威靈，奏賜真應禪師，塔曰淨惠。聖谿莊壟畝，為比鄰所吞，數世且百年，莫敢誰何？師云：此唐相國裴公施以飯十方僧者，橫自何德以堪之，不直而歸。是陷人入泥犁，遣掌事執券證諸官，竟還二百畝。歲度一僧，上資睿美。有玉泉住持僧死于龍牙山，山中之人不容其葬。弟子抱骨石涕，師哀之，使於溈山擇地建塚塔，叢林義之師以潛行密用之懿時時見於與奪，然皆本於仁義，道俗化其德。政和六年，敕補住鎮軍之焦山。師雅意不欲東解，住持事力辭之，歸菴鸞谿之上，俄詔聽還之。溈山自其始至中而還，八年之間，百廢具興，非乘願力，何以臻此？雪竇天衣之道，至師大振，叢林歸心焉興修，蓋其游戲也。今嗣法者，自南臺定昭，了山法光而下詵詵輩出棋布名山，方進而未艾也。法義謂余曰：溈山之雄夸，非空印老師，莫能辦之精神，非文字，莫足以傳，願求文以昭後世。不得辭系以辭曰：
有異比丘清而狂相山趼足窮衡湘，黃才掬谿行嗅，嘗笑云：水作青蓮香梯空杙險，屢仆僵寢宿霧露衝虎狼，水與石鬥聲舂撞，誰挽千乘行羊腸，霄然洞開雲水鄉，橫峰側嶺爭回翔。咨嗟曰：此古道場。山靈乃今發天藏，泥艸吟嘯久彷徉，無人告語空夕陽，翩然曳杖還江南。道經新吳山鬱蒼，登山作禮僧中王。骨面氣宇凌八荒，侍其側者矯鸞皇。祐公傑出尤堂堂，袖中肉山傾置旁。瓶踢一笑，戲取將懶安寂子尤敦龐，佐于耨耕立禪房，九世沉溺為津梁，分燈延聯世相望。既絕復續，暗而彰。軾公貌臞，中方剛，漆瞳照人儼而莊。食堂十年折繩床，有大長老續遺芳。派出天衣嗣吳江，燼餘為子整頹綱。機鋒擊電誰敢當？宗風回顧已舉揚。以印印空成文章，凜然面目如冰霜。令人望見折慢幢，叢林邇來頓荒涼。反袂拭面空歎傷，而師聲價重四方。力能咄嗟辦寶坊，又取佛日重洗光。芙蓉峰峻，溈水長，功德之利，建我皇願。同山呼，壽無疆。
密印禪寺僧田記
(中丞司馬)郭都賢(資陽人)
大溈山繇黃木江而上，循磴陟巘，度高出地千仞，夷其巔，曠若中墅。古密印寺如在平楚間，寺前稻畦，凡數百頃，雲泉沃壤，至高無涸，此祖庭之殊勝也。然靈祐開山，迥絕人境，以橡栗充食者七載。唐宣宗崇尚浮屠法裴公休以相節鎮潭州，既奏建厥寺，連師李公景讓續奏建同慶有大安和尚，領眾躬耕助道者三十餘載。志云：裴公捐貲置飯僧田三萬二千畝，乞朝廷貸其租想當然也，然而三萬二千無攷也。竊稽同慶至密印，凡二十餘里，環山之奧，數十里皆可田。古人不敢以將相奪民而購之，使緇素殊井，無相雜作，專供上善，稱羅漢田，則護法之意，深且勤矣。故此山非有道者居之，不能聚聚亦輒敗也。明正統後，龍象弗至，田始入于官，久之，籍于民常住田，未科者纔數十畝，耰鋤偪處，咸有競心。溈是以不振明之，季遂成劫灰。大宗伯李公來遊，屬陶子徵掌，故屬有司復。其田曰溈佛田戒德相承禪者更聚。至于改革之際，法益隆，塔廟益盛。向所與競者家，盡落前後捐施。及棄其田歸常住者三百餘畝，載糧二十 石，併入溈福田下。雖供缽無所歉，而里胥得千其淨梵矣。
清初僧請于 定南王檄所司捐，其賦不報然溈接梅山之險，盜賊數起，二百里內無聚落獨懼，寺眾不得逞，則蔽我西陲，恃此法幢，匪止崇象教已耳。今蔣侯宰官中調御丈夫也，推其惠露，以及叢蘭。竊慮溈所隸第十都最凋殘積逋黠者易相影射，乃令立僧戶甲外微輸本折色如例而特兔髡者之徭仝。時藩臬郡公咸韙其事，于是住持慧公，感茲悲護，決意安禪集眾建二大殿，成溈祖一燈，炤燿湖嶽蔣侯之力也。明年，奉旨清文 藩伯(張田)公 兵憲吳公 郡守孔公准立溈山僧戶之牒俱下，非獨護幕祖庭也。蓋與其困僧而廢田寧寬徭而存賦之，意曉然也。後有賢者，其法可以不變？諸比丘聞 蔣侯擢郡司馬，請勒石以垂不朽， 侯許之，俾記其田糧經界，及所以貸役之故，使遵王路不侵不貪，寒山一片石具無諍三昧矣。然則是役也，王公宰官護念哉！天龍鬼神鑒念哉！比丘大眾正念哉！請視此碑，永永無斁。
密印禪寺碑記
(邑太史)陶菊延(原名汝鼐)
蓋聞宙合之內，名山數千最上者，長菩提七葉。海印之中，釋迦百億住世者，入宗鏡五燈。故西方有聖，其事徵于仲尼，惟優波乏緣，此土付諸迦葉，與金僊為梵剎，皆華藏之靈區。因賓稱寺始隸鴻臚，掃教立禪，仍存白馬，則宰官為之檀護。帝后命其精藍，隋唐之間，于斯為盛。楚潭州大溈山唐靈祐禪師建宗立旨處也。時使相裴公休好浮屠法，覿承殊勝，奏建厥寺，賜額曰密印。金襴坐臘，供出天人寶所，扶雲官猶帝釋，蓋青蓮掬水，從聲聞而得肉山白牯當家以雄力而嗣心印，雲中千頃，遂名羅漢之田。海內雙林，共舉淨缾之案。然且屢傳真子，代翊 皇圖，中興于宋之崇寧，增搆于明之正統。迨法堂深艸，珠已去而櫝存；蓮社成墟岡，再炎而玉盡良。繇人棄梵行，火焚禪天神廟，末年遂嬰壞劫。至 崇禎戊辰，有圓上座者，騎犢披蓁，把茅晏坐，覘枯杏復芽之異。明年，大宗伯李公騰芳來訪白牛，尋源黃木與圓公一宿樹下而去。屬同遊者陶子汝??作記。胡子懋選作菴，得前令周公瑞豹所清，復官田三十餘畝作常住，咸欽聚石之風，頗憶畫灰之語。嗣圓至者， 五峰學禪師也。纔舉南宗，遽還中印。時有金銅瑞像，官繡幢幡，齎自行僧，出于大內，諸方聞者，咸謂復興。師付囑養拙明禪師，使嗣其事，主溈十餘載，嘗與百人俱，頓成師子之林，欲踐象王之跡，以致天童遐慕，雪竇讚揚。而十年之間，刀塗火塗，眾苦方熾，欲界器界，六度不行，聊藉艸以參禪，就钁邊而說法爾。然石虯吐水，依然優缽，羅華銀杏，胎蓮更長，栴檀香樹，時節因緣，于斯肇矣。
慧山海禪師，承其積力，抗彼前修，而隨眾作務，不礙悲流，施法同參，徑嬴山子。故楗椎之筵，嘗圍四眾，毘尼所攝，歲授千徒，螟蜮不災。其界中魔軍自摧于境上，以是因緣重修勝境。 順治乙未秋，採輪菌于芙蓉，得良工于忍艸。繡柱柏梁，如從海涌，郢斤輪墨，即出蒲團。紺殿屹乎齊雲，琳宮煥而麗日，度其高峻，視昔由旬，規此正中，亦云方廣。而妙相嵯峨丈六，符于漢夢。鈴音縹緲大千眇若陶輪，則祖庭之雄剎也。明年秋，于殿後故址，建警策院，用承記莂，念續靈文。林間寶月，更開選佛之場；象外幡風，直冠諸天之表。繇是龍藏象負，標厥珠林；鹿苑雞園，總為蘭若。袈裟器缽，盡菩薩之威儀；音樂華香，滿天人之床座，則密印之肯堂也。又明年夏，建三門于中肖關夫子像，示忠義乃正覺之因，表英雄為成佛之品。作鎮名山，無煩寶帶，堅持願海，即現玉泉，則梵天之象魏也。然世無須達家，盡黔婁諸上人，不求檀施而坐招提，不離將作而持梵行用。戒為基棟，即波羅之木，因禪立壁堵，皆成鏡之磚，邪許無非佛聲，飲食皆同法喜。故能轉移劫土，卓立化城，歲月無多，山川增概。昔所稱菩薩放光，資藉長康之畫；山祗捧足，神移嵩嶽之林。未免有為，方斯蔑矣。縣令 蔣公，燕山人也。金吾世胄，玉尺仙姿，政洽鸞祥，功存象學。兩行雕字，實抒贊歎之忱；一片閒田，特免租庸之役。承茲悲護，得遂莊嚴。而況新朝御寓以來，王公宰官，金湯不替， 藩伯臬長，璇榜交輝，豈非天龍之所擁持靈鷲分其嚴淨者哉？雖然，廢興有數，嗣印在心，願居此山者，振溈山仰山之宗，思佛恩國恩之報，則須彌兜率，處處現成，彌勒育王源源應供，庶幾護法大宗伯以下住持慧公以上，不常不斷，無窮無盡之心也歟！戊戌夏工既竣，其徒求文墅史，勒石山庭，謹作記銘，用彰宗鏡。銘曰：
邃古大溈， 不崩不騫。 星霧在址。 雲泉在巔。
慈龍守之。 破荒立禪。 曰千五百。 知識之藪。
香海常流。 肉山無朽。 宗小釋迦， 法不絕紐。
云何立宗？ 正法眼故。 溈仰唱和： 天人敬護。
金田寶坊。 帝命常住。 龍蟄象隱。 灰劫雲封。
悠悠千載。 瞥然五峰。 施法待渡。 縣篩接舂，
爰有慧孫。 夏扶山子。 華梵穹窿。 寶幢蔚起。
施不階檀。 構猶神徒。 華嚴富貴。 彌勒樓臺。
義天想國。 濁劫浮杯。 振斯末法。 慈雄負才。
天龍式聽。 佛日無涯。
相輪音澀兮，毘嵐勿飄。 洪鐘警旦兮，助平泰階。