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可说故。
偈说诸佛正法不可量(至)其性本来常寂灭。
离尽智净者。法身智净。离阴界入。舍无常坏果。证报净涅盘。心行处灭。过语言道故。
偈说不以阴数为如来(至)言语道断行处灭。
体净解脱者。身心离相。善觉如实。不二不尽。常清净故。
偈说等观身心无异相(至)善逝深远无所有。
应身出化者。是示现有五种。一者流光遍入。随一切法界。悉能远照。光觉自在。善应群生故。二者同体示现。一应示无量。无量示一。应一处一切处。一切处一处。无障[得-彳]故。三者不动示现。身无去来。过妄想际。而能示现。起如幻智。应种种身云故。四者随世间起。应妄想生。了达自性。知无所有。悉寂灭故。五者究竟示现。如涅盘智者。则睹导师。远离诸漏故。
偈说普放妙光明(至)是则见导师。
常住清净者。光如前说。倍增差别。是相有二种。一者法身常住。二者劝诸菩萨。应如实知。法身常住者。是净有六种。一者自觉超胜法身常住。超度四魔。自体无依。无能胜者。坏无常坏果。如金刚故。二者能安护世间法身常住。自度四魔。能与世间。为归依者。具一切功德。调御群生。证涅盘故。三者妄想识灭法身常住。坏七心坏果。觉净涅盘。常恒不变。无所依止。如虚空故。四者坏果不坏法身常住。七识灭。真心体净。不为坏法之所坏故。五者断净法身常住。体自体虚伪尽。如镜无垢故。六者智净法身常住。不思议流住灭。真如体照不二。善觉法性故。
偈说最胜自觉超世间(至)是名善入如来智。
劝诸菩萨如实知者。是劝进有五种。一者远离身心。二者无转示转。三者道净平等。四者法於如住。五者无依寂灭。远离身心。应如实知者。欲入常身深智慧海。离诸心念妄想意根。能如实了达。无疑惑故。
偈说欲入善逝深法海(至)永不随顺疑惑心。
无转示转应如实知者。转法轮时。知性自性。无所转故。
偈说一切世界如来境(至)无上导师方便说。
道净平等应如实知者。菩提无种种相。当离妄想。如菩提住故。
偈说晓了诸法无疑惑(至)正意思惟佛菩提。
法相如住应如实知者。法非一二。假名说量无量。而能流布。余益群生故。
偈说谛了分别诸法时(至)是知诸佛无量德。
无依寂灭应如实知者。生死涅盘。除性无有异。除灭忆想。如佛住故。
偈说观察诸法及众生(至)是则了知佛法义。
智照自在者。光如前说。倍增差别。是智自在。有十种常身无[得-彳]方便。一者离尽常住。二者自觉圣谛。三者住深禅寂。四者住涅盘性。五者等觉随顺。六者具十力智。七者同真际。八者成败自在。九者宿命他心智。十者三明自在。离尽常住寿命方便者。证二种涅盘。智无伦匹。度生死海。起胜彼岸。命根难俎。如虚空故。
偈说大智无有量(至)是则方便力。
自觉圣谛如实方便者。达法缘起。入如实际。三世一合。净明无二故。
偈说於诸佛深法(至)是则方便力。
住深禅寂示身方便者。正受三昧。如无所度。而能现起身云。如应调伏故。
偈说常乐观众生(至)是则方便力。
住涅盘性常恒方便者。解脱自在。满平等大慧。巧会有无。证解脱道故。
偈说方便善观察(至)是则方便力。
等觉随顺菩提方便者。摄一切智。究竟如法性。善化众生故。
偈说随顺调御士(至)是则方便力。
具十力智解脱方便者。用深广智慧。自觉圣道。能到是处非处等诸法彼岸。能令众生。背生死道。趣涅盘故。
偈说佛说深法义(至)是则方便力。
同真际无[得-彳]方便者。到诸法实相。心如实虚空。善巧无差。平等寂灭。无障[得-彳]故。
偈说心如虚空界(至)是则方便力。
成败自在时数方便者。善巧念知。日月时朔。年岁劫等。随剎成败。如实知故。
偈说常记念昼夜(至)是则方便力。
宿命他心智处方便者。於众生界。种种因缘。随诸业果。一切遍知故。
偈说一切群萌类(至)是则方便力。
三明自在无[得-彳]方便者。智尽三世。一切觉故。前七种方便。善觉真谛。巧会有无际实。除涅盘性故。后三种方便。善觉世谛。随无量差别事。一念悉知故。
偈说一切过去世(至)无比方便力。
大悲拔苦者。光如前说。倍增差别。是大悲拔苦。有十种。一者能度难度。二者勉彼恐怖。三者断诸放逸。四者拔我见地。五者与无依为依。六者断邪行结使。七者拔苦三有。八者勉流住。无明住地。九者断无常坏果。十者同断摄。能度难度苦。大悲者不惜身命。修难行苦行。度难度海。还来法界。大师子吼。如实利安一切众生。悉令逮得无师智故。
偈说受持难行法(至)我令悉当度。
勉彼恐怖救苦大悲者。於生死津济五烦恼中。拯接众生。令离恐怖。世雄决定。能善利安。悉解脱故。
偈说漂浪生死流(至)是则佛境界。
断诸放逸救苦大悲者。以无漏智。大灭诸爱欲。究竟清净。住如来道故。
偈说世间诸放逸(至)是则佛境界。
拔我见地救苦大悲者。以智慧力。断彼众生邪慢我心。远离乱意。住寂灭地故。
偈说慧者灭本际(至)是则佛境界。
与无依为依救苦大悲者。断孤茕众生。诸恶趣苦。置清凉处故。
偈说见彼苦众生(至)是则佛境界。
断邪行结使救苦大悲者。然以智灯。而普照之。令彼悉舍邪见暗障。住无漏智明故。
偈说迷惑失正路(至)是则佛境界。
拔出三有救苦大悲者。为漂溺众生。施造法船。着济度脱故。
偈说一切三有海(至)是则佛境界。
勉流注无明住地救苦大悲者。於变易生死有漏渊中。施设法桥。悉皆度脱。置法性涅盘故。
偈说无有本实见(至)是则佛境界。
断无常坏果救苦大悲者。以方便生死手。於生死狱。挽出众生。悉令穷尽三苦边际。究竟达到入涅盘城故。
偈说见彼生死狱(至)是则佛境界。
同类摄救苦大悲者。随缘示现。应同彼形。令断恐怖。心无疑惑。悉寂灭故。
偈说闻佛甚深法(至)是则天人师。
普应无[得-彳]者。光明遍照一切法界。悉开示故。是自在相。有二种。一者光网普觉一切世间。二者开示法身一切现化。光网普觉者。流光普照一切法界。悉令大众见法身权道。充满世间。自在摄化。尽无余故。
经说尔时光明(至)净修梵行。
开示法身一切现化者。是法身自在。有七种。一者十力智。二者觉示现无[得-彳]。三者妙行清净。四者心净观察。五者妙音示现。六者见佛不存其相。七者身藏不思议。十力智者。知法界境界。三明达到。一念照尽。而无去来。湛然寂灭故。
偈说无量无数劫(至)具足十种力。
自觉示现无[得-彳]者。起诸依果。随如如相。十方斯现。犹如大云。悉普覆故。
偈说无[得-彳]大名称(至)十力靡不见。
妙行清净者。证法身依果。处彼现化。令一切众生。欢喜信乐。悉得自在。无[得-彳]解脱故。
偈说从始供养佛(至)速逮无上道。
心净观察者。睹如来身。解一切法。入如实际。同净法身。住佛所住故。
偈说能问十方佛(至)斯人等如来。
妙音示现者。转净法轮。逮无上智。雨甘露法雨。泽润群生故。
偈说闻佛妙音声(至)甚深难知见。
见佛不存相者。知佛法身。是涅盘事。不可以有无缘。如盲对色。寂然不取故。
偈说最胜所说法(至)乃见真如来。
身藏不思议者。一切世界。悉入其中。而无障[得-彳]。如处虚空。无有来去。示成败相。一切圆备。充满虚空故。
偈说众生种种业(至)充满虚空界。
圣者文殊。如是於一切处。依大光明。方便以偈。显示法身。无为常住。随众生器。现四种道。充满法界。大众睹见。於常果法身。令得正解。何以故。知佛法身。犹如满月。不一不异。一切现化故。
卷十终