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正法眼藏卷第一之上
径山大慧禅师 宗杲 集并着语
绣水春门居士徐弘泽校阅
琅邪和尚问举和尚近离甚处。举曰两浙。船来陆来。曰船来。船在甚么处。曰步下。不涉程途一句作么生道。举以坐具摵一摵曰。杜撰长老如麻似粟。便拂袖而出。琅邪问侍者。此是甚么人。曰举上座。琅邪遂亲下旦过堂问。莫是举上座么。莫怪适来相触忤。举便喝。复问长老何时到汾阳。曰某时到。举曰我在浙江早闻你名。元来见解只如此。何得名播寰宇。琅邪遂作礼曰慧觉罪过。
妙喜曰。宾则始终宾。主则始终主。二大士蓦札相逢。主宾互换。直下发明临济心髓。苟非彻证向上巴鼻。具出常情正眼。未免作得失论量。或者道举公前来一一据实祗对。琅邪末后不合作佛法道理。是杜撰处。或者道琅邪被举公道个杜撰。心中疑惑。即时倒戈卸甲。遂挽留举公咨决此事。谓之坐参。一犬吠虚千猱啀实。盖由主法者智眼不明。滥觞宗教疑误后人。殊不知二大士激扬若日月丽天。龙象蹴蹋。决非跛驴盲者之事。井蛙酰鸡又焉知宇宙之宽旷邪。予尝室中举此话问学者。你还肯琅邪此语否。曰不肯。何故不肯。曰不合作佛法道理。予复举云门问洞山近离甚处。曰查渡。夏在甚处。曰湖南报慈。几时离彼。曰八月二十五。门云放你三顿棒。你还肯云门此语否。曰肯。肯者云何。曰云门无佛法道理。予曰。师家问处一般。学者答处无异。你为甚肯一不肯一。学者伫思。予连棒打出。复召其僧且来且来。其僧回首。予曰你若作棒会。带累我也是个瞎汉。其僧便礼拜曰。今日方知琅邪与举公非常情可测。予曰你看遮瞎汉乱统。又打喝出。予因罪居衡阳。杜门循省外。无所用心。间有衲子请益。不得已与之酬酢。禅者冲密．慧然随手抄录。日月浸久成一巨轴。冲密等持来乞名。其题欲昭示后来。使佛祖正法眼藏不灭。予因目之曰正法眼藏。即以琅邪为篇首。故无尊宿前后次序。宗派殊异之分。但取彻证向上巴鼻。堪与人解黏去缚具正眼而已。
岩头和尚示众云。夫大统纲宗中事须识句。若不识句。难作个话会。甚么是句百不思时唤作正句。亦云居顶。亦云得住。亦云历历。亦云惺惺。亦云的的。亦云佛未生时。亦云得地。亦云与么时。将与么时等破一切是非。才与么便不与么。便转辘辘地。若也看不过。才被人刺着眼盵瞪地。恰似杀不死底羊相似。不见古人道。沈昏不好。须转得始得。触着便转。才与么便不与么。是句亦刬非句亦刬。自然转辘辘。自然目前露裸裸地饱齁齁地。不解却不解齩。不见道却物为上逐物为下。瞥起微情早落地上。若是齩猪狗眼赫赤。若有人问如何是禅。向伊道合取屎孔着。却有些子气息。便知深浅。硬紏紏地。汝识取遮个狸奴面孔。与么时不要故挆伊。不要称量伊。於中有一般汉撞着物不解转。刺着屙漉漉地。遮般底椎杀万个亦无罪过。若是本色底。拨着便上齩人火急。却似刺猬子相似。未触着时自弄毛羽可怜生。才有人拨着便嗔斗诟地。有甚么近处。若也未得。与么荡荡地唤作依句修行。有则便须等破。与么时一物不存。信知从来学得一切言句。隘在胸中有甚么用处。不见道辟观辟句外不放入内不放出。截断两头自然光烯烯地。不与一物作对便是无诤三昧。兄弟若欲得易会。但向根本明取。欲出不出便须转。一口齩断后不用寻伊去住底远近。但放却自然露裸裸地。不用思搭着昏昏地。才有所重便成窠臼。古人唤作贴体衣病。最难治。是我向前行脚时参着一两处尊宿。只教日夜管带。坐得骨臀生胝口里水漉漉地。初向然灯佛肚里黑漆漆地道我坐禅守取。与么时犹有欲在。不见道无依无欲便是能仁。古人道置毒药安乳中。乃至醍醐亦能杀人。遮个不是汝习学得底。遮个不是汝去住底。不是汝色里底。莫错认门头户口。赚汝臈月三十日赤閧閧地无益。当莫造作捏怪。但知着衣吃饭。屙屎送尿。随分遣时。莫乱统。诈称道者有一片衣不敢将出晒。恐人见怕失道者名。图人赞叹。作恁么不中心行。兄弟亦不要信佗绳床上老榾檛屙漉漉地。将为好诳諕人。别造地狱着汝在。信知古风大好。不见道有即是无无即是有。与么送出来时便知深浅。遮个是古格。於中有一般汉信彩吐出来。有甚么碑记。但知唤作禅道。但知唤作一句子。软嫩嫩地。真是无孔铁锤。聚得一万个有甚么用处。若是有筋骨底。不用多。诸处行脚也须带眼始得。莫被人谩。不见道依法生解犹落魔界。夫唱教须一一从自己胸襟间吐得出来。与人为榜样。今时还有与么汉么。第一切须识取左右句。遮个是出头处。识取去底。识取住底。遮个是两头句。亦是左右句。亦唤作是非句。才生便齩自然无事。兄弟见与么说还会么。莫终日閧閧地亦无了期。欲得易会。但知於声色前不被万境惑乱。自然露裸裸地。自然无事。送向声色前荡荡地。恰似一团火焰相似。触着便烧。更有甚么事。不见道非是尘不侵。自是我无心。时热珍重。
真净和尚示众云。佛法两字直是难得人。有底不信自己佛事。唯凭少许古人影响相似般若所知境界定相法门。动即背觉合尘。黏将去脱不得。或学者来。如印印泥。递相印授。不唯自误亦乃误佗。洞山门下无佛法与人。只有一口剑。凡是来者一一斩断。使伊性命不存。见闻俱泯。却向父母未生前与伊相见。见伊拟近前便与斩断。然则刚刀虽利不斩无罪之人。莫有无罪底么。也好与三十拄杖。
佛眼和尚示众云。千说万说不若亲面一见。纵不说亦自分明。王子宝刀喻。众盲摸象喻。禅学中隔江招手事。望州亭相见事。迥绝无人处深山岩崖处事。此皆亲面而见之。不在说也。
云门和尚拈起拂子云。遮里得个入处去捏怪也。日本国里说禅。三十三天有个人出来唤云吽吽。特舍儿担枷过状。
妙喜曰。遮老汉克由叵耐。冒姓佃官田。更不纳苗税。
拭眼归宗和尚示众云。从上古德不是无知解。佗高尚之士不同常流。今时不能自成自立虚度时光。诸子莫错用心。无人替汝。亦无汝用心处。莫就佗觅。从前只是依佗解。发言皆滞。光不透脱。只为目前有物。僧问如何是玄旨。曰无人能会。僧云向者如何。曰有向即乖。僧云不向者如何。曰谁求玄旨。又曰。去。无汝用心处。僧云岂无方便门令学人得入。曰观音妙智力能救世间苦。僧云如何是观音妙智力。师敲鼎盖三下曰子还闻否。僧云闻。曰我何不闻。僧无语。宗以棒趂下。
罗山和尚初入院时上堂。才揽衣欲坐即云珍重便下座。良久却回云。未识底近前来。时有僧才出礼拜。山云也大苦。僧礼拜起云某甲咨和尚。山便喝出。僧问如何是奇特一句。山云道甚么。良久云。若是上士。脚才跨门便委得。若也觌面相呈犹是钝汉。口喃喃地不消一镢。会么。不是禅。不是道。不是佛。不是法。是甚么。灵锋宝剑常露现前。亦能杀人亦能活人。若能操持一任操持。若也出场定当。须是个汉始得。机机相副法法无根。互为宾主。虽然如此。切忌承当。何故。你若野干鸣。我即师子吼。我若野干鸣。你亦师子吼。你若师子吼。我亦师子吼。临时布取意句有主宰。所以道意中句。句中意。意中不停句。句中不停意。意句不同伦。合作么生会。意能刬句。句能刬意。意句交驰是为可畏。意句不明事理不通。只是个无孔铁锤。古人唤作流俗阿师。似遮般底如稻麻竹苇有甚么用处。此个门中须是个汉眼卓朔地。点着便转辘辘地。岂是你清浊可羡凡圣能诠。有恁么汉。上士相逢如击石火。如爆龟纹。迅速如风。捷辩如电。快着精彩。一人半人。事褫言句动逾万亿。低头学禅卒不可得。所以道恁么则易。不恁么则难。亦云恁么则难。不恁么则易。诸人作么生。大须细意。兄弟。夫行脚也须带眼。莫被遮般底罩却。教你直须冥然去。须得绵绵去。苦哉。被遮般底无辜枷着。有甚么出期。遮个如水上葫芦子。有人按得么。常露现前。滔滔地自由自在。未曾有一法解盖得伊。未曾有一法解等得伊。拨着便露。触着便转辘辘地。盖声盖色。展即周流无滞。常露目前。岂是兀兀底。出则无无不是。入则个个归源。声前迥迥地。岂堕有无。所以道声前一句非圣不传。未曾亲近如隔大千。声前一思大家具知。遮个作么生会。寻常道声前有路从汝洞明。句后不来犹亏一半。纤毫不透如隔铁围。奇特相逢将何诘对。大凡唱教须会目前生死意句杀活。方可褒扬。杀人刀活人剑。上古之机锋。亦是今时之枢要。摧魔破执不得不无。直露真诠。须知己有的能破的。大用无亏圆通现前。魔难措手。若也未得如此。一切四威仪中合作么生明显。还见伊面孔么。遮里寻常道面门一思常时无间。诸人还得恁么也无。若实未明。且须自立。露裸裸地不与万法为邻。一切法盖伊不得。所以古人道。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。第一须得本智现前。本地风光常露裸裸地。自由自在出入无滞。方可违时。乃至龙神擎花无路。外道潜觑不见。有踪不是。泯形实去。兄弟。透顶透底始得。莫只遮边那边逴得些子言句。到处插语。指东画西。举古举今。遮般底椎杀一万个有甚么罪过。明朝后日锢鏴人家男女。打汝鬼骨臀有日在。知么。宗门深奥酌度胸襟。粗餐易饱细嚼难饥。根本荖殊良由自错。虚劳一报。空腹高心过是阿谁。食人言语。拣择是非。只占己长。终无是处。无事珍重。
琅邪觉和尚上堂。有僧出来画一圆相。琅邪拈拄杖。僧拟议。琅邪便打云道。僧云不道。为甚么不道。僧云三世诸佛不出於此。琅邪又打。寻时趂出。乃云教中道以手指比丘犯波逸提罪。山僧今日入地狱如箭射。
雪峰山畔有一僧卓庵多年。不剃头。自作一柄木杓去溪边舀水吃。时有僧问如何是祖师西来意。庵主云溪深杓柄长。僧归举似雪峰。峰云。也甚奇怪。虽然如是。须是老僧勘过始得。峰一日同侍者将剃刀去访佗。才相见便问道得即不剃汝头。庵主便将水洗头。峰便与剃却。
云居简和尚。僧问路逢猛虎时如何。曰。千人万人不逢。偏汝便逢。问孤峰独宿时如何。曰。闭着七间僧堂不宿。阿谁教汝孤峰独宿。
晦堂和尚示众云。知幻即离不作方便。离幻即觉亦无渐次。释迦老子千门万户一时击开。灵利汉才闻举着撩起便行。更若踟蹰。君往西秦我之东鲁。
僧问赵州。学人乍入丛林乞师指示。州云吃粥了也未。云吃粥了也。州云洗钵盂去。其僧因此大悟。云门云。且道有指示无指示。若言有。赵州向伊道个甚么。若言无。遮僧为甚悟去。云峰悦和尚云。云门不识好恶。恁么说话大似为蛇画足。云峰则不然。遮僧恁么悟去。入地狱如箭射。
妙喜曰。云门老汉大似阿修罗王[打-丁+毛]动三有大城诸烦恼海。随后喝云。寐语作甚么。复云。云峰虽善背手抽金镞。翻身控角弓。争柰蹉过云门何。
黄龙南和尚示众。举大珠和尚云。身口意清净是名佛出世。身口不清净是名佛灭度也。好个消息。古人一期方便与你诸人开个入路。既得个入路又须得个出路。登山须到顶。入海须到底。登山不到顶不知宇宙之宽广。入海不到底不知沧溟之浅深。既知宽广又知浅深。一蹋蹋翻四大海。一掴掴倒须弥山。撒手到家人不识。雀噪鸦鸣栢树间。
僧问保福。雪峰平生有何言句得似羚羊挂角时。福曰不可我作雪峰弟子不得。
真净和尚示众。举三圣问雪峰。透网金鳞以何为食。峰云。待汝出得网来即向汝道。三圣云一千五百人善知识。话头也不识。俊哉俊哉。快活快活。恰似一只鹞子。莫惊着。报宁即不然。透网金鳞以何为食。待你出得网来即向你道。待佗道一千五百人善知识话头也不识。但拽拄杖打出三门外。复云。也好快活恰似一只虎。莫动着。诸禅德。且道报宁快活何似三圣快活。莫有快活底汉么。出来定当看。良久喝一喝云。把手搜不住。
庞居士曰。但愿空诸所有。慎勿实诸所无。
乌臼和尚见玄绍二上座来。便问二禅伯近离甚么处。僧云江西。臼便打。僧云久向和尚有此机要。臼云你既不会。第二个近前来。僧拟议。臼又打云。同坑无异土。参堂去。
赵州和尚一日在东司上见文远过。遂唤云文远。远应喏。州云东司上不可与你说佛法。
慈明和尚示众云。无明实性即佛性。幻化空身即法身。诸仁者。若也信得去。不妨省力。可谓善财入弥勒楼阁。无边法门悉皆周遍。得大无碍。悟法无生。是谓无生法忍。无边剎境自佗不隔於毫端。十世古今始终不离於当念。且问诸人。阿那个是当念。只如诸人无明之性即是汝本觉妙明之性。盖为不了生死根源。执妄为实。随妄所转。致堕轮回。受种种苦。若能回光返照。自悟本来真性不生不灭。故曰无明实性即佛性。幻化空身即法身。只如四大五蕴不净之身都无实义。如梦如幻如影如响。从无量劫来流浪生死。贪爱所使无暂休息。出此入彼。积骨如毗富罗山。饮乳如四大海水。何故。为无智慧。不能了知五蕴本空都无所实。逐妄受生。贪欲所拘。不得自在故。所以世尊云。诸苦所因。贪欲为本。若灭贪欲。无所依止。汝等若能了知幻身虚假本来空寂。诸见不生无我人众生寿者。诸法皆如。故曰幻化空身即法身。法身觉了无一物。唯听法说法虚玄。大道无着真宗。故曰本源自性天真佛。又曰五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。若如是者。是为度一切苦厄。乃至无量无边烦恼知解悉皆清净。是为清净法身。若到遮个田地。便能出此入彼舍身受身。地狱天堂此界佗方。纵横自在。任意浮沉。应物舒光随机逗教。唤作千百亿化身。与么说话可谓无梦说梦。和泥合水。撒屎撒尿。不识好恶。乃呵呵大笑云。若向衲僧门下十万八千未梦见佗汗臭气在。虽然如是。事不得一向。但以假名字。引导於众生。喝一喝。
保宁勇和尚示众。举夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。分毫不相离。如身影相似。欲识佛去处。只遮语声是。大众。傅大士此之一颂。古今不坠。一切人知向此瞥地者亦多。错会者不少。玄沙和尚云。大小傅大士只认得个昭昭灵灵。洞山聪和尚云。你且道衲僧家日里还曾睡也无。此二尊宿两转语。谁言世上无仙客。须信壶中别有天。保宁亦有一颂。要眠时即眠。要起时即起。水洗面皮光。啜茶湿却觜。大海红尘生。平地波涛起。呵呵阿呵呵。啰哩哩啰哩。僧问如何是保宁境。云主山头倒卓。如何是境中人。云鼻孔无半边。如何是保宁家风。云硬糊饼烂馎饦。忽遇客来将何祗待。云粗餐易饱细嚼难饥。
严阳尊者问赵州。一物不将来时如何。州云放下着。严云。既是一物不将来。又放下个甚么。州云。放不下便担取去。黄龙南和尚颂云。一物不将来。两肩担不起。言下忽知非。心中无限喜。毒恶既忘怀。蛇虎为知己。光阴几百年。清风犹未已。
法华举和尚示众云。释迦不出世。达磨不西来。佛法遍天下。谈玄口不开。
妙喜曰。作贼人心虚。
定慧信和尚问僧。忠国师无情说法。南方尊宿如何商量。僧云诸方皆云六根互用信。云。教中道无眼耳鼻舌身意。将甚么互用。僧拟议。信劈脊便打。生法师云。敲空作响击木无声。云门以拄杖空中敲云。阿耶耶。又敲板头云作声么。僧云作声。云门云遮俗汉。又敲板头云。唤甚么作声。
玄沙和尚问僧甚处来。僧云瑞岩来。沙云瑞岩有甚么言句。云和尚寻常唤主人翁。自应云。诺。惺惺着。佗后莫受人谩。沙云。一等弄精魂。犹较些子。
黄龙新和尚示众云。清珠下於浊水。浊水不得不清。念佛投於乱心。乱心不得不佛。佛既不乱浊水自清。浊水既清功归何所。良久云。几度黑风翻大海。未曾闻道钓舟倾。
荐福古和尚示众。举百丈恒和尚有时上堂。众才集。云吃茶便下座。有时上堂。众才集。云珍重便下座。有时上堂。众才集。云歇便下座。往往多用此时节因缘。众人罔测津涯。后来又自作一颂颂此三转因缘云。百丈有三诀。吃茶珍重歇。直下便承当。敢保君未彻。大众。只如恒和尚作此一颂。且道见处如何。还知得失否。要会么。据佗三度上堂时节。恰似个好人。后来作此一颂。恰如面上雕两行字。若是通人达士举起便知。后学初机难为拣辨。老僧与汝从头注出。百丈有三诀。贼身已露。吃茶珍重歇。赃物出来。直下便承当。敢保君未彻。大似抱赃判事。然虽如此。诸仁者。若具择法眼方能证明。如或邪正不分。可谓颟顸佛性。更须博问贤良。可惜虚生浪死。
归宗宝和尚赞初祖达磨(并序)师真徒邈。三界无着。拟欲安排。知君大错。虚劳指点。何处扪摸。要识师真。乾坤廓落。
师相兮世所希。师眉兮阵云垂。师眼兮电光辉。师鼻兮耸须弥。师口门无齿兮过在谁。拟涉流沙兮何不自知非。彼此丈夫兮传法与阿谁。更住少林兮懡[怡-台+罗]却西归。遇衲僧兮好与一顿椎。虽然如是兮不会莫针锥。琅邪觉和尚睹此赞乃述颂云。师眼兮深。师鼻兮大。师耳兮穿。师舌兮快。师身兮墨。师心兮戴。手携只履返流沙。熊耳石塔今犹在。只将此颂验尽天下衲僧。
妙喜曰。戴此一字不得动着。动着则祸生。
真净和尚示众。举三圣云。我逢人即出。出则不为人。兴化云。我逢人即不出。出则便为人。看遮两个老古锥。窃得临济些子活计。各自分疆列界气冲宇宙。使明眼衲僧只得好笑。诸禅师。且道笑作甚么。还知落处么。若知。一任七颠八倒。若不知。且向三圣兴化葛藤里齩嚼。
赵州和尚到云居。居云。老老大大何不觅个住处去。州云作么生是某住处。居云山前有个古寺基。州云和尚自住取。次到茱萸萸。亦云老老大大何不觅个住处去。州云甚么处是某住处。萸云老老大大住处也不知。州云三十年弄马骑。今日被驴子扑。
洞山云。须知有佛向上事。僧问如何是佛向上事。山云非佛。云门云。名不得。状不得。所以言非。
僧问慈明和尚如何是佛。云水出高源。又问行脚不逢人时如何。云钓丝绞水。
保宁勇和尚示众云。有手脚。无背面。明眼人看不见。天左旋地右转。拍膝云。西风一阵来。落叶两三片。僧问如何是佛法大意。云镬汤无冷处。
大沩真如和尚举雪峰尝谓玄沙曰。有个南际长老问无有答不得者。际一日到雪峰。峰令访玄沙。沙问曰。古人道此事唯我能知。长老作么生。际曰须知有不求知者。沙曰山头老汉吃许多辛苦作么。玄沙恁么道。大沩恁么举。不得动着。何故。如击涂毒鼓。远近闻皆丧。
沩山问仰山甚么来。仰山云田中来。沩云田中有多少人。仰插锹叉手而立。沩云今日南山大有人刈茅。仰拽锹而去。雪窦云。诸方咸谓插锹话奇特。大似随邪逐恶。据雪窦见处。仰山被沩山一问。直得草绳自缚去死十分。
妙喜曰。仁者见之谓之仁。智者见之谓之智。百姓日用而不知。故君子之道鲜矣。
黄龙南和尚示众。举僧问乾峰。十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头在甚么处。峰以拄杖画云在遮里。僧请益云门。门拈起扇子云。扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。会么会么。乾峰一期指路。曲为初机。云门乃通其变。故使后人不倦。汝等诸人须穷二老之意。莫逐二老之言。得意则返正道以归家。寻言则荡邪途而转远。
大愚一日辞归宗。宗问甚处去。愚云诸方学五味禅去。宗云。诸方有五味禅。我遮里只有一味禅。愚便问如何是和尚一味禅。宗蓦口便打。愚忽然大悟云嗄我会也。宗云道道。愚拟开口。宗又打趂出。灌溪初参临济。才入门。济蓦胸擒住。灌溪便云领领。济便托开。
真净和尚示众云。佛法不顺人情。诸方长老大开口尽道我会禅会道。且道伊会也未。无端向屎坑里坐。谩神諕鬼。似遮般底。打杀千万个与狗子吃有甚么过。又有一般禅和子。大开着眼被伊狐魅。殊不自知蓦头着屎浇亦不厌恶。大众。彼此丈夫争受恁么。自己合作么生。
僧问睦州和尚如何是展演之言。州云量才补职。又问如何是不展演之言。州云伏惟尚飨。
雪峰和尚到投子。投子指庵前一片石谓峰云。三世诸佛总在里许。峰云须知有不在里许者。投子云不快漆桶。投子与峰游龙眠。路有两条。峰问那个是龙眠路。投子以杖指之。峰云东去西去。投子云不快漆桶。峰问一椎便就时如何。投子云不是性燥汉。云不假一椎时如何。投子云不快漆桶。又问此间还有人参也无。投子将镢头抛向面前。峰云恁么则当处掘去也。投子云不快漆桶。
琅邪觉和尚示众云。主宾互换。坐断乾坤。料拣双施。谁人举目。释迦圣主示灭双林。达磨大师真归熊耳。琅邪门下还有具眼衲子真正道流么。若无。应病与药诊候临时。僧问。德山棒。临济喝。去此二途请师别道。琅邪云。千钧之弩不为鼷鼠而发机。僧便喝。琅邪云作家。僧拟议。琅邪便打。
大宁宽和尚示众云。佛法无事。人自迷源。祖佛出来。大家整顿。故有教流沙界道播四方。尽皆舍短从长。穷究本性。本性若达。一切皆通。信手拈来。千般受用。且道恁么说话还合得祖宗门下事么。良久云。啼得血流无用处。不如缄口过残春。
江州刺史李渤问归宗。教中所言须弥纳芥子。渤即不疑。芥子纳须弥莫是妄谈否。宗曰。人传使君读万卷书籍还是否。李曰然。宗曰。摩顶至踵如椰子大。万卷书向何处着。李俛首而已。李异日又问云。大藏教明得个甚么边事。宗举拳示之云还会么。李云不会。宗云。遮个措大空读万卷书。拳头也不识。
僧问清平和尚。如何是大乘。曰井索。如何是小乘。曰钱索。如何是有漏。曰笊篱。如何是无漏。曰木杓。法云圆通和尚曰。大乘小乘。井索钱索。有漏无漏。笊篱木杓。
法昌遇和尚垂语云。我要一个不会禅底做国师。妙喜曰。且道是醍醐句是毒药句。
真净和尚示众云。天地与我同根。万物与我一体。脚头脚尾横三竖四。北俱卢州火发。烧着帝释眉毛。东海龙王忍痛不禁轰一个霹雳。直得倾湫倒岳云暗长空。十字街头廖胡子醉中惊觉起来。拊掌呵呵大笑云。筠云城中近来少贼。乃拈拄杖云贼贼。
玄沙因误服药徧身红烂。僧问如何是坚固法身。沙云脓滴滴地。怀和尚颂云。滴滴通身是烂脓。钓鱼船上显家风。时人只看丝纶上。不见芦花对蓼红。端和尚云。曾有人问法华。如何是清净法身。只答他道屎臭熏天。又云。莲花叶上化生儿。且道与古人是同是别。法华亦有颂云。屎臭熏天亦偶然。法华争敢为君宣。鼻中若有通天窍。一任横行不着穿。
疎山示众云。老僧咸通年已前会得法身边事。咸通年已后会得法身向上事。云门问。承闻和尚咸通年已前会得法身边事。咸通年已后会得法身向上事。是否。山云是。门云如何是法身边事。山云枯桩。门云如何是法身向上事。山云非枯桩。门云还许学人说道理也无。山云许你说。门云。枯桩岂不是明法身边事。非枯桩岂不是明法身向上事。山云是。门云法身还该一切否。山云作么生不该。门指净瓶云法身还该遮个么。山云阇梨莫向净瓶边会。门便礼拜。
妙喜曰。云门礼拜。不是好心。
五祖演和尚示众云。祖师道。吾本来兹土。传法救迷情。一花开五叶。结果自然成。达磨大师信脚来信口道。后代儿孙多成计较。要会开花结果处么。郑州梨。青州枣。万物无过出处好。又僧问如何是佛。云肥从口入。问祖意教意是同是别。云。人贫智短。马瘦毛长。慈明和尚牧童歌。牧牛童。实快活。跣足披蓑双角撮。横眠牛上向天歌。人问如何牛未渴。回面观。平田阔。四方放去休拦遏。八面无拘任意游。要收只在索头拨。小牛儿。顺摩捋。角力未充难提掇。且从放在小平坡。虑上高峰四蹄脱。日已高。休吃草。捏定鼻头无少老。一时牵向圈中眠。和泥看伊东西倒。笑呵呵。好不好。又将横笛顺风吹。震动五湖山海岛。倒骑牛。脱布袄。知音休向途中讨。若问牧童何处居。鞭指东西无一宝。
归宗和尚刬草次。有讲僧来参。忽有一蛇过。宗以锄断之。僧云。久响归宗。元来是个粗行沙门。宗按锄顾视僧曰。你粗我粗。后来雪峰问德山。古人斩蛇意旨如何。德山便打。雪峰便走。德山召云布衲。雪峰回首。德山云佗后悟去方知老汉彻底老婆心。
琅邪觉和尚示众云。有句无句如藤倚树。树倒藤枯恰好吃棒。你且道过在甚么处。良久云。不是僧繇手。徒说会丹青。
黄龙南和尚示众云。江南之地春寒秋热。近日以来滴水滴冻。僧问滴水滴冻时如何。曰未是衲僧分上事。僧云如何是衲僧分上事。曰滴水滴冻。
南泉鲁祖杉山归宗四人离马祖处各谋住庵。於中路相别次。南泉插下拄杖云。道得也被遮个碍。道不得也被遮个碍。宗拽拄杖打泉一下云。也只是遮个。王老师说甚么碍与不碍。鲁云。只此一句语。大播天下。
洞山聪和尚尝自负柴上山。路逢一僧问。山上有柴。何故将上去。聪便放柴於地云会么。僧云不会。聪云我要烧。
僧问严阳尊者。如何是佛。曰土块。如何是法。曰地动也。如何是僧。曰吃粥吃饭。如何是新兴水。曰前面江里。
百丈恒和尚侍立法眼次。因请益外道问佛。不问有言。不问无言。叙语未终。法眼曰。住住。汝拟向世尊良久处会去。恒於此大悟。
杨岐和尚为慈明忌日设斋。众集至真前。以两手握拳安头上。以坐具画一画打一圆相便烧香。退身三步作女人拜。首座云休捏怪。曰首座作么生。座云和尚休捏怪。曰兔子吃牛奶。第二座近前打一圆相便烧香。亦退身三步作女人拜。杨岐近前作听势。第二座拟议。杨岐打一掌曰。遮漆桶。也乱做。
妙喜曰。杨岐老汉大似溺却一船麻。却来戽斗里扫。
临济辞黄檗。檗问甚么处去。济云不是河南便是河北。檗便打。济约住棒遂与一掌。檗呵呵大笑。唤侍者将先师禅板拂子来。济召侍者将火来。檗云。汝但将去。已后坐却天下人舌头去在。
香严初开堂。沩山令人送拄杖并书到。香严接了云苍天苍天。僧便问。和尚为甚如此。曰只为冬行春令。
黄龙南和尚示众云。青萝夤缘直上寒松之顶。白云淡泞出没太虚之中。万法本闲。唯人自闹。闹个甚么。咄。下座。
天衣怀和尚示众云。青萝夤缘直上寒松之顶。白云淡泞出没太虚之中。何似南山起云北山下雨。若也会得。甜爪彻蒂甜。若也不会。苦瓠连根苦。
慈明和尚示众。以拄杖击绳床一下云。大众。还会么。不见道一击忘所知。更不假修持。诸方达道者。咸言上上机。香严恁么悟去。分明悟得如来禅。祖师禅未... -->>
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