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无舌不许行(都因五色线)。一人行过佛祖一句说不得者。只是无足不许说(难逃十字关)。一人说得行得者。只是函盖相称(甜言美语畅杀饥人)。一人说不得行不得者。断命求活(试作死马医)。如石女儿披枷带锁(曲为今时。理当如此)。洞山云。阇梨分上又作么生(事不厌细)。柱云。该通分上。卓卓宁彰(明人不作暗事)。洞山云。祇如海上明公秀又作么生(更是谩他一点不得)。柱云。幻人相逢。抚掌呵呵(都在嘻嘻一笑中)。
师云。门庭施设万种千般。入理深谈了无一语。左敲右击正按傍提。祇是要汝离心意识参。出凡圣路学。雪峰一日问德山。从上宗乘。学人还有分也无。山打一棒曰道甚么。云不会。至明日请益。山曰。我宗无语句。实无一法与人。峰因此有省。岩头闻之曰。德山老人一条脊梁骨硬似铁拗不折。然虽如是。於唱教门中犹较些子。林泉道。放开一线许商量。所以古德云。说得一丈不如行取一尺。说得一尺不如行取一寸。当初九峰住洞山时垂语示众。举此四种人。说得行不得。行得说不得。行得说得。说不得行不得。石柱出众应口酬酢。既有来由非无意思。慎勿竞空花浓淡争兔角短长。上乘菩萨信无疑。中下闻之必生怪。故喻石女披枷带锁。虽是无中出有。何奈去伪存真。洞山复以本分钳锤重重楔磕。是他久经煅炼岂怕烹煎。大冶精金果无变色。幻人抚掌呵呵处。点铁端能到十成。颂曰。
水底泥牛耕白月(切忌随波逐浪)。云中木马骤清风(不应趋汉腾空)。胡僧懒捧西乾钵(缩手有分)。半夜乘舟过海东(气急作么)。
师云。理极忘情谓。如何有喻齐。到头霜夜月。任运落前溪。果熟兼猿重。山长似路迷。举头残照在。元是旧居西。故般若智．无师智．自然智非学解识情而可积习进趣无上佛祖之道邪。不得已趂水底泥牛。藉云中木马。耕白月於晴空。骤清风於晓野。从教[跳-兆+孛]跳一任奔驰。蹈翻怒浪狂澜。掣脱名缰利锁。管甚南泉懒牧。任他支遁深怜。若知弄假像真自不费心劳力。况胡僧懒堕。倦捧钵於千门。共商主趦趄。拟乘舟於三岛。才交半夜未至三更。片帆早过海门东。柔橹久别江岸北。此虽捏合索恁评量。须知意不在言。且对痴人说梦。忽遇个精细灵利者合作么生道。枉摇三寸舌。漫费一生心。
第四十三则 僧问曹山(宾主)
示众云。正不居正。入户当堂慵正坐。偏不垂偏。出门犹懒下阶行。觌面相呈时合作么生回互。
举僧问曹山寂禅师。五位对宾时如何(大眼觑小眼)。山云汝今问那个位(事穷的要)。僧云。某甲从偏中来。请师正位中接(当头讳字寰中禁。谁敢依稀犯圣颜)。山云不接(心真语亦真)。僧云为甚么不接(休没理会)。山云恐落偏位中去(平生心胆向人倾)。山复问僧。祇如不接。是对宾不是对宾(深穷妙理。细辨根源)。僧云早是对宾了也(不枉垂丝向碧潭)。山云如是如是(针芥相投处。寰中几个知)。
师云。抚州曹山本寂禅师。嗣洞山价。因僧问五位君臣旨诀。山曰正位即空界本来无物。偏位即色界有万象形。正中偏者背理就事。偏中正者舍事入理。兼带者冥应众缘。不堕诸有。非染非净非正非偏。故云虚玄大道无着真宗。从上先德推此一位最妙最玄当详审辨明。君为正位。臣为偏位。臣向君偏中正。君视臣是正中偏。君臣合道是兼带语。僧问如何是君。曰。妙德尊寰宇。高明朗太虚。云如何是臣。曰。灵机弘圣道。真智利群生。云如何是臣向君。曰。不堕诸异趣。凝情望圣容。云如何是君视臣。曰。妙容虽不动。光烛本无偏。云如何是君臣合道。曰。混然无内外。和融上下平。林泉道。偏正若能无向背。君臣自不有差殊。由是这僧取问五位对宾时如何。所以曹山反问汝今问那个位。此谓之点灯吃饭两家分明。这僧不免道某甲从偏中来请师正位中接。山云不接。林泉道。棋逢敌手难藏幸。诗到重吟始见功。这僧嬴奸卖俏故意罗织道为甚么不接。山云恐落偏位中去。是知举头尽是儿孙事。祖父从来不出门。汝岂不闻云盖问石霜。万户俱闭即不问。万户俱开是如何。霜云堂中事作么生。盖无对。经半年方道得语云。无人接得渠。霜云道则太[日*煞]道。只道得八成。盖云和尚又如何。霜云无人识得渠。何似曹山应只便道不接。若接岂非流落今时堕偏位中也。山复勘僧道。祇如不接是对宾不是对宾。林泉道。休辞入火重烹炼。祇恐临时是假银。这僧可谓久经炉鞴惯受钳锤。具实祗对道早是对宾了也。曹山利物情深老婆心切。顺毛勃挲道如是如是。林泉道。既是当家人。索说着实话。未审丹霞看作么生倒断。颂曰。
月中玉兔夜怀胎(看你怎生)。日里金乌朝抱卵(有谁能见)。黑漆昆仑踏雪行(正偏兼到)。转身打破瑠璃椀(〔罄〕快平生)。
师云。金乌东出玉兔西没。晓夜相续人皆知有。怀胎抱卵妙密难明。识情卜度知无数。到了终非杜撰成。况此一事藉言显理。理本无言。若认无言死於句下。恰与口欲谈而辞丧。心欲缘而虑忘为道侣也。汝岂不闻花严大经云。世法即佛法。佛法即世法。莫於佛法中分别世间法。世间法中分别佛法。又般若经云。粗言及细语。皆归第一义。古不云乎。是处语言皆合道。谁家弦管不传心。明明百草头。明明祖师意。岂虚语哉。又云。明暗相参杀活机。大人境界普贤知。非久参上士莫可得而措置者也。黑漆昆仑踏雪行处。正偏兼带理事叶通。非言可及非说可说。言说俱忘犹带识在。不见道除时又起一重尘。直得转身吐气及尽玄微。返本还源剿绝渗漏。问甚瑠璃椀琥珀杯。收拾将来都合摵碎。何也。向此若能离法爱。不妨袖手伴闲云。
第四十四则 曹辞洞山(游山)
示众云。不须折柳何用擎杯。比及临岐须穷下落。雪后始知松柏操。事难方表丈夫心。且道是谁具斯作略。汝还见么。
举曹山辞洞山(人义道中理当如此)。山问子向甚么处去(儿行千里。母行千里)。曹山云不变异处去(及尽今时始得成立)。洞山云不变异处岂有去耶(再上试金石)。曹山云去亦不变异(果然无弹剥)。
师云。负钵挑囊任所之。登山蓦岭为寻师。一朝兴尽投岩壑。争忍来参去不辞。盖为恩沾法乳拟效南回。故恁伸诚取别丈室。洞山以养子之缘不免审问道子向甚么处去。曹山深知这边冷淡那畔相应。故云不变异处去。那知起心动念开口动舌。早是变异了也。所以洞山道不变异处岂有去耶。此一则语有搜人短处。有为人长处。具眼衲僧不宜造次。亦如还丹一粒点铁成金。至理一言转凡成圣。果然曹山告往知来显仁藏用。便道去亦不变异。言至於此。正偏兼带理事混然。当成事时即见体空。於随缘处本来不变。汝等诸人十二时中居常恁么行履。何事而不办哉。虽然如是。更向丹霞颂中参详则个。颂曰。
家家门掩蟾蜍月(清光何处无)。处处莺啼杨柳风(好音常在耳)。若谓纵横无变异(认着则不堪)。犹如掷剑拟挥空(终不伤锋犯手)。
师云。天下无二道。圣人无两心。设教虽殊教化皆一。经不云乎。蠢动含灵皆有佛性。何彼此而间别者也。况汝本来真性妙觉明心。迷之则触途成滞。悟之则坦荡无拘。傥若狂情顿歇镜智圆明。无一法而不周。无一法而不遍。尘尘尔法法尔。何止家家门掩蟾蜍皎月之清光。处处莺啼杨柳晓风之美韵。当可超情离见。不应随色逐声。若谓纵横无变异者。弃有着空病亦然。还如避溺而投火。犹如掷剑拟挥空。丹霞恁么道。未审向甚么处着落。还相委悉么。转尽无功伊就位。孤标不与汝同盘。
第四十五则 甚物最贵(猫犬)
示众云。漫台高价。自有新条。本分商量。索依旧例。莫比寻常买卖。非同往日看承。有具别宝眼者么。
举僧问曹山。世间甚么物最贵(谁敢错评量)。山云死猫儿头(履变知肥)。僧云为甚死猫儿头最贵(果然疑着)。山云无人着价(开口厮当)。
师云。世之徒知有用之必用。而不知无用之大用。至若七珍八宝唯益贪婪。何如四智三身可增利益。这僧拟索形山之宝如意神珠。岂意曹山以不贵之货打发学人道死猫儿头。这僧若便承言滞句堕落常情。向贵贱上钻研。於行市内穷究。直至弥勒下生也着交不得。这僧果然满肚怀疑整理不下。道为甚么死猫儿头最贵。惹得曹山尽情吐露道只为无人着价。且道不作贵不作贱合作么定夺。还知么。若是牙人逢贩子。两和交易自无差。颂曰。
腥臊洪烂不堪亲(莫动着)。触动轻轻血污身(我道甚来)。何事杳无人着价(不识便宜)。为伊非是世间珍(希逢罕遇)。
师云。古人近取诸身远取诸物以喻至极之道。故以死猫儿头对之。臊腥洪烂者秽恶狼藉之甚也。故不堪亲近。而况大道窅漠虚廓寂寥。小根小智之流贪奢侈乐荣华。妆饰画瓶留连浊世。那肯趣寂寥之大道乎。此乃不堪亲之繇绪也。触动轻轻血污身者。於事易晓於理当明。若肯念兹在兹将错就错。常作不净观。顿弃有为身胖胀青瘀臭恶现前。此岂非浓血恒污心田者也。曹山举处无人着价。不可怪伊。为非同世间珍宝而眩惑人眼。此正合着石头道。住此庵。休作解。谁夸铺席图人买。回光返照便归来。廓达灵根非向背。林泉恁么镂冰琢雪。关空锁梦。掉老婆舌。念合婴孩。是与曹山着价不着价。还知么。自古以来常恁道。卖金不遇买金人。
第四十六则 枯木花开(花果)
示众云。潜通劫外曲为今时。既能缀叶联枝。争免蜂游蝶戏。只如蛊惑之际合作么生裁断。
举灵泉问疎山仁禅师。枯木生花始与他合。是这边句是那边句(得坐披衣向后自看)。山云亦是这边句(巧说不如直道)。泉云如何是那边句(闭口牢藏舌。安身第一方)。山云。石牛吐出三春雾。灵雀不栖无影林(无中能唱出。几个是知音)。
师云。万木冻欲折。孤根暖独回。前村深雪里。昨夜一枝开。既分春意必落今时。绝后重苏欺君不得。祇知始与他合。到了终非自利。不见道密移一步六门晓。无限风光大地春。这边那畔显然无忒。偏来正去豁尔宁差。灵泉虽恁疑着。是他据实通报道亦是这边句。岂免疑情杳邈玄路周遮。的确商量亲切话会。复问如何是那边句。是他疎山老汉不惜眉毛。拨向上关。纵无碍辩。语带玄而无路。舌头谈而不谈。十字打开两手分付道。石牛吐出三春雾。灵雀不栖无影林。子细看来。这边寻不见。那畔觅无门。颂曰。
沧海无风波浪平(高低普应)。烟收水色虚涵碧(上下冥通)。寒光一带望何穷(观之不足)。谁辨个中龙退骨(罕逢明鉴)。
师云。天共白云晓。水和明月秋。渔舟别古岸。停棹宿滩头。管甚无明海阔。业习风恬。识浪狂波。任伊平稳。直得烟收雾敛龙隐鱼潜。水色虚涵而碧落寂寥。寒光潋滟而丹霄缥缈。枉将有限拟趂无穷。劫波空处妙难传。至理明时应自委。深深莫辨隐隐那窥。匹似个中觅苍龙之退骨。争如向上看丹凤之冲霄。不拘这畔那边。论甚今时劫外。昧之者触途成滞。明之者到处优游。活句休同死句参。鹧鸪啼在深花里。
第四十七则 踈山寿塔(塔庙)
示众云。预备不虞肃宗帝。曾施孝道请垂样。致忠国师岂吝慈悲。后来到处兴功。往往增添价例。莫有会商量者么。
举僧与疎山造寿塔毕来白疎山(般[土*敷]不易)。山云汝将多少钱与匠人(官凭私约)。僧云一切在和尚(让则有余)。山云。为将三文钱与匠人。为将两文钱与匠人。为将一文钱与匠人(寻常语里布枪旗)。若道得与吾亲造塔(和尚幸是大人。且莫造次)。僧无语(一句临机下口难)。后举似大岭(走口送舌)。岭云还有人道得么(青山谁管你闲事)。僧云未有人道得(莫累他好)。岭云。汝回举似疎山道。大岭闻举有语云。若将三文钱与匠人。和尚今生决定不得塔(待要作么)。若将两文钱与匠人。和尚与匠人共垂一只手(徒劳摸索)。若将一文钱与匠人。累他匠人眉须堕落(好心招恶报)。其僧回举似疎山(来往不易)。山具威仪望大岭礼拜叹云。大岭古佛放光射至此间(惺惺怜惺惺)。虽然如是。也是腊月莲花(且恁将无做有)。大岭后闻此语云。我恁么道也是龟毛长三尺(不知谁识斟量)。
师云。魏府老元花严示众曰。佛法在日用处。行住坐卧处。吃茶吃饭处。语言相问处。祇如这僧恁么问。疎山恁么答。且道佛法其安在哉。你若向三文两文一文上追求。本利俱失受穷一生。枉费功夫漫劳神力。其僧果落圈圚闭口无言。不辞途路奔波。拟决情怀疑虑。遂至大岭重伸询问。是他大岭见义勇为当仁不让。便与从头酬价道。若将三文钱与匠人和尚今生决定不得塔。何故劳而无益。为伊多酒慢功。若将两文钱与匠人和尚与匠人共出一只手。两不相亏并无悬欠。若将一文钱与匠人。累他匠人眉须堕落。皆为疎山一毛不拔。还知林泉恁么判断处么。醉汉口。没量斗。闲割炒。胡厮殴。半窗凉月酒醒时。灯火清荧何所有。其僧回举似疎山。山具威仪望大岭礼拜叹云。将谓无人。大岭古佛放光射至此间。此之所谓欲要佛法兴。无过僧敬僧。岂非赞之双美者也。疎山云。虽然如是。也是腊月莲花。林泉道。休嫌开较晚。本是强生枝。大岭后闻此语云。我恁么道也是龟毛长三尺。林泉道。从教大岭夸长短。一任诸方漫较量。盖为利物情深。随波逐浪。致使丹霞二俱看破。颂曰。
清风吹动钓鱼舡(往复无际)。鼓起澄江浪接天(动静一原)。堪笑锦鳞争戏水(非唯滞句者迷)。到头俱被曲钩牵(皆为承言者丧)。
师云。性海汪洋。辞源浩渺。稳驾慈航。钓丝轻袅。既被慧风鼓扇。不无识浪翻腾。致令远接禅天。解使虚含心月。引流泉之不绝。三文两文而莫可轻酬。逗阿赌之具陈。千贯万贯而亦难塞命。丛林衲子恣意评量。尘世高流无不[多*农]茸。若锦鳞之戏水。逐华藻之翻身。口贪香饵忽吞钩。浑似寻言逐句者。所以先德云。离心意识参。出凡圣路学。还省得么。休被业钱闲使作。朝晡计算费神思。
第四十八则 云居上堂(示众)
示众云。方来便去。特教倜傥纵横。正按傍提。祇要英灵俏措。且道谁恁老婆心切。
举云居膺禅师上堂云。得者不轻微。明者不贱用(道合平常)。识者不咨嗟。解者无厌恶(平常合道)。从天降下则贫寒(有心用处还应错)。从地涌出则富贵(无意看时却宛然)。门里出身易。身里出门难(将相本无种。男儿当自强)。动则埋身千丈。不动则当处生苗(直恁没转里)。一言逈脱独拔当时(根尘如透脱。心性自圆明)。言语不要多。多则无用处(维摩一默千载难忘)。
师云。升堂上堂元无二种。聚众集众只是一般。朝夕不废指南。便是人天眼目。自百丈以来。立禅居。设法座。开辟祖道。训诲学徒。故有颂云。入门无佛殿。说法有虚堂。祇此传心印。当知是法王。直至於今。典刑具在。当是时丛林尤盛。云居所以依法作法。振领提纲。开发后进。岂吝慈悲。故垂语云。得者不轻微。明者不贱用。是汝灵知不昧本有之性。不假他求匪从人得。何敢轻微贱用者邪。识者不咨嗟。解者无厌恶。既具正知正见。双眼圆明。六根解脱。何咨嗟厌恶而可萦系哉。从天降下则贫寒。从地涌出则富贵。林泉曾有颂云。贫富应知祇在人。乾坤元不有疎亲。随家丰俭元平等。币服华房各任真。门里出身易。身里出门难。不见天童道。草漫漫。门里门外君自看。荆棘林中下脚易。夜明帘外转身难。且随老木同寒瘠。将逐春风入烧瘢。动则埋身千丈。不动则当处生苗。若定若动当人变弄。埋没生苗休闲打閧。一言逈脱独拔当时。正是古灵道底。灵光独耀逈脱根尘。正当此是。若是洒洒落落。何虑不能超群拔萃者也。虽道言语不要多。多则无用处。点检将来。大似担枷过状。扬声止响。祇如许一落索有用处无用处。是他丹霞自知下落。颂曰。
门头户尾事千差(徒劳屈指从头数)。了尽犹来未到家(伶俜辛苦几时休)。明月堂前无影木(能为万象主)。严凝雪夜正开花(不逐四时凋)。
师云。门门有路户户无私。明之者弄影摇头。昧之者磕天绊地。非止斜街暗巷生客头迷。亦犹深院幽庭愚夫意惨。忙忙世事杳杳尘缘。污坌心田眯昏道眼。何止千差而已哉。纵使见忘执谢舍妄归真。翳金屑於眼中。掇太山於心上。去却一兮拈得七。笑倒云门六不收。所以道直饶玄会得。犹是眼中尘。此虽半路抽身终未到其家矣。当可从偏入正。兼带叶通。向明月堂前受用时时九夏。於太阳门下看承日日三秋。无影林中列森森之古木。大庾岭上绽馥馥之寒梅。既逢凛冽深冬。必值严凝雪夜。遂竖起拂子云。一花五叶正开时。休往前村独自觅。
第四十九则 青林径往(兔蛇)
示众云。蓦直去处决省盘缠。举意问时不无犹豫。端然指出长安道。争奈时人不肯行。莫有西出阳关要饯送者么。
举僧问青林虔禅师。学人径往时如何(迂回作么)。林云。死蛇当大路。劝子莫当头(早是孩儿怕。更把麻胡諕)。僧云当头者如何(甚的大如割舍)。林云丧子命根(心直口快)。僧云不当头时如何(却又着忙)。林云亦无回避处(天宽地阔无处安身)。僧云正当恁么时如何(坐着即不堪)。林云失却也(终日寻不得)。僧云未审向甚么处去(果然不知下落)。林云草深无觅处(佛眼窥不见)。僧云和尚也须堤防始得(慈悲生患害)。林抚掌云一等是个毒气(明眼人前一场漏逗)。
师云。短长亭畔路迢遥。多幸临岐肯见招。若遇穷途休恸哭。纵横无处不通霄。这僧拟乎径往。那知已早周遮。况洞山云。向道莫去。归来背父。故青林以死蛇諕他。恐犯当头於身无益。这僧不頋危亡放没抵赖道当头者如何。不见雪峰示众云。南山有条鳖鼻蛇。汝等诸人切须好看。长庆云。今日堂中大有人丧身失命。青林举处好本多同。这僧虽有走智未必获安。不见永嘉道。弃有着空病亦然。还如避溺而投火。设使不当头。亦无回避处。这僧无可奈何往前当赌道。正当恁么时如何。林云失却也。秤槌移到彻梢头。忽然拶落翻斤斗。这僧亦不放闲又问。未审向甚么处去。将谓知下落。不免折便宜。岂想青林撒手离脚。当面讳却道草深无觅处。殊不知已露栓索。被伊窥破道和尚也须堤防始得。这僧特似吃苦不甘当仁不让。致使青林抚掌云一等是个毒气。未审这僧还知痛痒也无。丹霞向风恬浪静处着眼傍观。颂曰。
长江澄澈即蟾华(水月交光)。满目清光未是家(枉恁奔波)。借问渔舟何处去(堤防动落今时)。夜深依旧宿芦花(切忌静沉死水)。
师云。性水真空。湛玄渊而澄江似练。禅天心月。皎祖域而皓彩如银。所以道清光照眼似迷家。明白转身还堕位。直得正不居正偏不垂偏。恁么会得。无死蛇之可遮拦。有活句之可救济。任伊径往。纵汝当头。若能明得劫初时。愁甚草深无觅处。且恁收纶罢钓趋岸停舟。不消借问缘由。何必追求去处。两头截断中道非安。向夜深时拨转舡头。於水寒处不离沙觜。既依旧曾宿芦花。想从此不亏蒻笠。若解随流深得妙。肯教住岸即迷源。
林泉老人评唱丹霞淳禅师颂古虚堂集卷三