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教大地生辉五禾无淹溺之忧六种有收成之望如斯祈恳即赐感彰。
○祈雪
一冬得雪则年可格於屡丰三白呈祥则天妙施於大巧裒集迩遐僧堂道昭告上下神祇天道虽遥人心可感释迦调御观音导师以父母心副众生愿溥三轮功用煎四大海水点点成华现十力神通遍一统封疆皑皑积玉。
寒 大殿藏殿祝圣
凡旦望之日早忏之前众诵大悲咒一遍住持烧香咒讫维那举南无无量寿佛号众念三声维那回白云 白佛喝(如〔前〕某)路(某)州(某)寺住持(臣)僧(某甲)兹值月(旦望)今辰谨集僧众恭趋宝殿讽诵秘章揄扬佛号所萃洪因端祝延 (亦有住持自回向)今上皇帝圣寿万安皇太后皇后齐年皇太子睿算千秋遥望 圣躬祝陪天算金刚无量寿佛延寿王菩萨摩诃般若波罗蜜了不诵小经便乃礼忏忏毕过堂早粥粥了鸣僧堂前钟集众鸣鼓转藏行者打钹(鼓钹无所免之)维那举消灾经绕藏行道三匝以表法轮三转期帝道遐昌也立定结经维那举南无无量寿佛(回向云)。
大圆照中有华藏海功超造化道绝名言三光电卷而实相闲六合雷奔而湛然寂不思议法难尽赞扬讽诵消灾威德咒经运转天宫法宝轮藏称扬佛号所集洪因端为祝延(云云如前)。
又云三转法轮於大千其轮本然常清净天人得道斯为证三宝从兹现世间(今时初八二十三斋日亦行转藏)讽说。
来 朝廷祈祷
凡遇焚修祈祷须虔诚斋沐如法铺陈花果新鲜香烛殊胜殿宇时时洒扫僧众整肃威仪官员拈香加礼迎送住持知事无涉他缘耆旧斋舍常切严净期必致效功有攸归山门祈祷库司先覆住持意旨预呈维那堂司行者报寮挂牌二时集众讽诵启散严设供养克期功效各冀专诚。
暑 如来降诞
将届诞期堂司行者率众财具数送库司营供养此古法也在住持讲行维那命作者制右语(既有霅溪法师礼文不制亦得)佥疏并与圣节同库司预令行者严设毗蓝园内安太子铜像煎香汤安二小杓於盆内大佛前敷陈供养至日辰时大众各具威仪同诣大殿如讽诵而立住持烧香归位立定维那举浴佛偈(文如后有处多是首座举经举佛可随方也)。
右旋浴佛宜备铜钱各归蒲团位众展具住持上香复位同众三拜不收具进前献汤进食侍者下竟复位众三拜上香下嚫点茶众三拜(禅规鸣鼓三下讲特为鳢)众跪住持执炉维那举香华二偈(如结界仪中)了住持举礼文总白头至三请已众起身住持举白云佛偈(天上天下无如佛 如礼文中)了维那进前宣疏了举变食咒归位众三拜做礼(如礼文中以下皆维那举唱)做礼毕众收具举遗教经或安乐行品了(或回向或只念愿灭三障诸烦恼偈亦得云云)后结云(十方三世云云至波罗蜜)右旋而散(回向云)上来讽经功德回向真如实际庄严无上佛果菩提四恩普报三有齐资法界众生同圆种智十方三世一切诸佛诸尊菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜(云云)。
○白佛偈
一月在天影涵众水 一佛出世各坐一花 白毫舒而三界明 甘露洒而四生润
○浴佛偈
我今灌沐诸如来 净智庄严功德聚 五浊众生令离垢 同证如来净法身
右语 (某)道(某)路(某)县(某)寺禀 如来遗教住持比丘(某甲)与众比丘等今月初八日伏值 本师释迦如来大和尚庆诞之辰聊营庶羞以伸供养者。
右伏以兜率天宫不起于座而常说是法毗蓝园内乘大愿力而示现受生顾上下与四维称独尊於三界芳流像教属此日之诞弥瑞涌龙渊效当年之灌沐本师释迦如来大和尚伏愿运甚深之智海回既倒之狂澜盛世光明上延 圣主无疆寿微尘含识同证如来净法身 谨疏。
往 如来涅盘成道
佛忌礼文霅溪法师出之成道之礼亦不可缺而禅林有古语录之于后预日制疏率众财营供养集众上香三拜献汤进食三拜上香下嚫进茶三拜(禅规鸣鼓三下讲特为礼)众跪举香华二偈(如结界仪中)住持执炉举礼文总头白佛宣疏变食做礼(依岳法师礼赞)礼毕众收具举遗教经回向右旋而散(并与佛诞礼同)。
○白佛偈
净法界身本无出没 大悲愿力示有去来
○又成道
正觉山前睹明星而悟道大千界内驾慧日以流辉。
右语(涅盘疏语大智律师出之如芝园集第十三卷中今不再出)。
疏节叙情与佛诞同但改庆诞为涅盘为异耳。
(成道)雪覆千山大地春回寒谷星明午夜觉天云散长空示六年苦行之因证历劫进修之果(某甲)等叨承末运忝嗣宗猷深怀麻麦之餐兹焉有愧处奉苹蘩之供理亦难忘 本师释迦如来大和尚伏愿光照临开发蒙昧大千国土永延圣主福寿康宁一切众生咸证如来智慧德相。
秋 兰盆献供
七月十五日兰盆供堂司行者预率众财具数送库司营供养以报父母恩德也染疏佥疏(与圣节同)至日於大佛前敷陈供养大众各具仪到殿(与南山忌同)住持上香众三拜不收具进前献汤进食侍者下竟复位众三拜上香下嚫点茶众三拜跪不收具(禅规鸣鼓二下讲特为茶礼)住持执炉维那奉香华二偈(有处乃是首座举唱)了住持举礼文总白头至请佛已众起立叹三宝咒愿了维那宣疏变食归位众三拜做礼(如灵芝礼文中)毕众收具举兰盆经了众回向云 以此修行修善根报答父母劬劳德存者福乐寿无穷亡者离苦生安养四恩三有诸含识三涂八难苦众生俱蒙晦过洗瘕疵尽出轮回生净土十方三世(云云)右旋而散。
右语(兰盆疏语大智律师出之如芝园集第十三卷中)。
收 南山灵芝祖忌
南山礼文(孤山出霅溪出堪律师出)灵芝礼文(安律师出)将届忌辰堂司预命染疏与圣节同(右语斋路如后)住持专诚山门执事备辨东浙律苑维那做南山忌知客做灵芝忌一切斋供所需皆出当忌者职事费钱以为出世根脚若此孰肯留心於祖文者哉悲夫当忌者先委请执事人借辨器皿分头管之时提点法堂敷陈玩具昼参头差行者排辨守直法堂挂真严设祭筵炉瓶香几一一如仪上间即设禅椅拂子衣架挂法衣下间设椅子经案炉瓶香烛部文而已设床折者非也堂司行者覆方丈诸寮当晚讽经并覆来日半斋各具威仪散忌讽经参前鸣僧堂前钟集众鸣鼓献特为汤住持上香三拜不收具进前上汤侍者下竟复位三拜进前揖汤问讯三拜收具直日人鸣引子维那举遗教经回向毕众散 昏钟鸣集众讽经住持上香维那举经毕回向 次行堂参头领众排前喝参礼拜讽经 作寮排列声喏参拜讽经 次日早粥罢住持如常上香上汤维那举经回向 半斋鸣僧堂前钟集众如常讽诵排立俟住持烧香归位立定维那举南无(南山祖师大智律师)菩萨右旋从真前各归蒲团位展具三拜不收具点汤进食侍者下竟复位众三拜烧香下嚫点茶众三拜不收具鸣鼓三下讲特为茶礼众跪住持执炉维那举然香偈散华偈了住持举礼文总白头至三请已众起身住持白真云(代有觉人云云端严具足云云)众随念了维那进前宣疏毕举变食咒归位众三拜做礼(如礼文中以下皆维那举唱)礼毕众收具举遗教经了云(愿灭三障偈了)十方三世(云云)了大众右旋而散山门设供无嚫有品食。
初夜回向 悲愿深重道大难名忝借润於余波致有光於末裔仰冀真慈俯垂照鉴今月(初三初一)日伏值(南山灵芝)大师示寂之辰营备香羞预伸供养讽诵经文称扬圣号所集殊勋上酬慈荫伏愿群机有赖报扬(太一芝苑)之家风妙智无穷成就圆宗之根器十方三世(云云) 又回向云 上来讽经功德奉为(南山灵芝)大师庄严无上佛果菩提十方三世(云云如前愿灭三障偈亦得)。
右语(南山斋忌疏语大智律师出灵芝疏希颜法师出并在芝园集中)。
冬 开山祖忌
当遵旧典不忘厥祖可力行之若檀越建寺就请开山例当修忌或立事功於山门者勿拘也须当於法堂中间铺设集众讽经展拜与南山忌同 回向云宝明空海湛生死漩澓之波大寂定门融今古去来之相仰冀真慈俯垂照鉴今月 日伏值开山(某人)和尚示寂之辰常住营备斋羞以伸供养比丘众讽诵经文称扬圣号所集殊勋奉为真慈增崇品位伏愿昙华出现重开觉苑之春慧日长明永烛昏衢之夜十方三世(云云)。
藏 诸祖忌
道行崇重功宰山门隔日法堂铺设不可越例若例祖忌如常粥罢讽经当请牌座法堂敷设供养依法上香住持两班展拜侍者班尾拜或大众拜有处只就祖堂下食一分讽经甚非礼也 回向 仰冀真慈俯垂照鉴今月 日山门伏值前住当山第巳代(某人)和尚示寂之辰营备香羞以伸供养讽诵经文称扬圣号所集殊勋奉为真慈增崇品位十方三世(云云)。
闰 嗣法师忌
先德唯以弘阐宗乘发明自己诲示方来知有授受以报德也禅宗近代大川做浙翁和尚忌横川做天目和尚忌方丈设位置食一分烧香一炷大展九拜不许讽经二大老深有意焉然尊师重道礼不可亏忌辰须设供衣合中预计钱物归常住置祭设供法堂铺陈法座挂真与南山忌同但不做礼须请时为汤请名德西堂光伴到坐其右无则己之住持行礼鸣鼓三下退座堂司行者覆参前讽经挂牌报诸寮并报来日半斋各具威仪散忌讽经昏钟鸣集众讽经侍者令方丈客头预请两班耆旧伴真汤果於法堂上间设位行者计位铺排如法眷属尊长同门兄弟皆当请之小师师孙不可同食僧众讽经散侍者揖请两班耆旧住持引入座坐定住持离位进前上香上汤复位侍者烧香下汤行汤果次早粥罢上香上汤住持展拜僧众讽经回向 乡人法眷随即举经半斋鸣僧堂前钟集众与南山忌同住持上香展具三拜不收具上汤进食侍者下竟三拜烧香下嚫点茶大众同展三拜盖在座下皆曰参学故也鸣鼓三下讲特为礼退座收具举经回向而散凡讽经时住持即在真左有法眷同列斋时入堂住持烧香一炷大展三拜入位侍者行嚫多见法堂讽经表嚫甚非所宜。
余 九祖颂
法正为初二法时 三聪四覆五光随 六云洪七八智首 九祖南山皆圣师
九祖圣师岂可称其单讳为此颂者乃便於后人记持耳非慢也今列之于后。
初祖法正尊者 二法时律师 三法聪律师 四道覆律师 五慧光律师 六道云律师 七道洪律师 八智首律师 九南山律师
成 送法衣
专使首到客司人事知客同专使上侍司烦通报方丈或即相接或在来早侍者令客头报请两班专使插香先通客礼起炉前谢茶毕再插香三拜免则止之柈袱托呈法衣信物入座光伴献茶罢转特为位献汤两班同送安下处侍者引巡寮别日致祭拈衣有佛事礼与下遗书同。
律苑事规卷第五