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捉饮器戒(如前)。 四十八 洗钵水弃白衣舍戒(如前)。 四十九 生草上大小便涕唾。除病戒(如前)。 五 十 水中大小便涕唾。除病戒(如前)。 五十一 立大小便除病戒(如前)。 五十二 为反抄衣人说法。除病戒(如前)。 五十三 为衣缠颈人说法。除病戒(如前)。 五十四 为覆头人说法。除病戒(如前)。 五十五 为裹头人说法。除病戒(如前)。 五十六 为叉腰人说法。除病戒(如前)。 五十七 为着革屣人说法。除病戒(如前)。 五十八 为着木屐人说法。除病戒(如前)。 五十九 为骑乘人说法。除病戒(如前)。 六 十 佛塔内宿。除为守护戒(如前)。 六十一 佛塔内藏财物。除为坚牢戒(如前)。 六十二 着革屣入佛塔中戒(如前)。 六十三 捉革屣入佛塔中戒(如前)。 六十四 着革屣绕佛塔行戒(如前)。 六十五 着富罗入佛塔行戒(如前)。 六十六 手捉富罗入佛塔中行戒(如前)。 六十七 塔下坐食。留草及食污地戒(如前)。 六十八 担死尸塔下过戒(如前)。 六十九 塔下埋死尸戒(如前)。 七 十 塔下烧死尸戒(如前)。 七十一 向塔烧死尸戒(如前)。 七十二 塔四边烧死尸。使臭气来入戒(如前)。 七十三 持死人衣物塔下过戒(如前)。 七十四 佛塔下大小便戒(如前)。 七十五 向佛塔大小便戒(如前)。 七十六 绕塔四边大小便。使臭气来入戒(如前)。 七十七 持佛像至大小便处戒(如前)。 七十八 佛塔下嚼杨枝戒(如前)。 七十九 向佛塔嚼杨枝戒(如前)。 八 十 塔四边嚼杨枝戒(如前)。 八十一 塔下涕唾戒(如前)。 八十二 向塔涕唾戒(如前)。 八十三 塔四边涕唾戒(如前)。 八十四 向佛塔舒脚坐戒(如前)。 八十五 安佛在下房。己在上房住戒(如前)。 八十六 人坐己立为说法。除病戒(如前)。 八十七 人卧己坐为说法。除病戒(如前)。 八十八 人在己在非座为说法。除病戒(如前)。 八十九 人在高座己在下座为说法。除病戒(如前)。 九 十 人在前行己在后行为说法。除病戒(如前)。 九十一 人高经行己下经行为说法。除病戒(如前)。 九十二 人在道己在非道为说法。除病戒(如前)。 九十三 携手在道行戒(如前)。 九十四 上树过人。除时因缘戒(如前)。 九十五 络囊盛钵贯杖头。置肩上行戒(如前)。 九十六 人持杖不应为说法。除病戒(如前)。 九十七 人持剑不应为说法。除病戒(如前)。 九十八 人持矛不应为说法。除病戒(如前)。 九十九 人持刀不应为说法。除病戒(如前)。 一 百 人持盖不应为说法。除病戒(如前)。
比丘犯此一百法。名突吉罗。谓云恶作。若不依律忏悔。准经。当堕等活地狱。
师抚尺云。
诸比丘。我今问汝本所受持七灭诤法。汝等应当谛实而答。
第一 应与现前毗尼。当与现前毗尼戒。汝於是中有犯否(若犯答有如无答云)无。
(此七法。能灭四种诤事。若应与现前法不与。而反与他法灭者。犯违法毗尼罪。名突吉罗。是不当与而与。今问即应。答云有犯。若虽有诤事起。彼时与法相宜。不违佛制。今问方可答云无。又则诤事本无。此法不行。今问亦可答云无。由其不同余戒所答。故略辩附。若欲广明。自当详考全律可尔)。 第二 应与忆念毗尼。当与忆念毗尼戒(如前)。 第三 应与不痴毗尼。当与不痴毗尼戒(如前)。 第四 应与自言治。当与自言治戒(如前)。 第五 应与觅罪相。当与觅罪相戒(如前)。 第六 应与多人觅罪。当与多人觅罪戒(如前)。 第七 应与如草覆地。当与如草覆地戒(如前)。
比丘若有四种诤事起。即便称量此七法中应当与者灭之。若应与者不与。不应与者与。诤亦不灭。是名为犯。
师抚尺云。
诸比丘。具足戒法。一一相内。既已审明。复有大乘所拣七逆。今当更问。所言七逆者。
第一 出佛身血。是大逆恶极重之罪。汝有此罪否(有无实答)。
若以瞋恶心故。毁坏一切佛像舍利塔庙。及大乘经典。是与佛为仇。例此亦应遮之。 第二 弑父。是大逆恶极重之罪(同前)。 第三 弑母是大逆恶极重之罪(同前)。 第四 弑和尚是大逆恶极重之罪(同前)。 第五 弑阿阇黎。是大逆恶极重之罪(同前)。 第六 破羯磨转法轮僧。是大逆恶极重之罪(同前)。 第七 弑圣人。是大逆恶极重之罪。汝有此罪(同前)此中既无。且应暂退。
座上如是审竟。若有犯者。书记一一注笔分明。其呼召出入法仪。悉同二坛忏悔中所明。其中若审余六众戒相纲目。附之於后。亦如前审讫。方问七遮。乃至末后一班问毕。起立一旁。鸣椎集先发露者入堂。各依班次列定。其受差诸师。复白仪范亦如二坛中不异。待受差者辞出已。引礼令众向上排班。作礼。长跪。
师抚尺云。
汝等前来。各解我语。从实吐露。既於比丘具足戒中谨守(既於比丘尼具足戒。式叉摩那学三法中。沙弥沙弥尼之十戒中。於优婆塞优婆夷之五戒中谨守。然此七众。但随临时有者加问)。大乘所遮之七逆无犯。是真净法器。我今如汝言词。申复和尚。即为进受菩萨大戒。应更至诚求哀诸佛菩萨慈光摄照。证明忏悔。从於无始以至今生。三障八苦咸得蠲除。自於此时尽未来际。四弘二利悉皆圆满。愿化同体众生。共成无上正觉。我为汝等焚香举偈。汝等随我音声。如法忏悔。各称法名(称已)。
(师起座拈香。复位合掌举云)。
往昔所造诸恶业皆繇无始贪瞋痴一切罪障皆从身语意之所生今对佛前求忏悔一切罪根皆
审戒功德殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沈溺诸有情 速往无量光佛剎 十方三世一切佛 诸尊菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
若於众中审得有犯根本重戒。及干七逆者。应当别行警诫。
师鸣尺云。
前来审问之中。有犯某(戒遮)者。此是极重罪恶。破坏道器。经律严遮。人情难允。我今亦如尔之所言。申复方丈和尚。必遵律制。教勅於汝。但尔来日不得与诸清净大众。同期授受。
引礼云。
诸比丘起立闻磬声礼谢三拜 撩衣(拜已)起具 问讯 分班 迎请者出班送师归寮。
(如常礼送师归寮已。复至堂中同谢众引礼师三拜。引礼即令诸忏悔者。总诣大殿通宵礼佛)。
附审比丘尼戒。相纲目。若有尼众。即於前文称十方常住三宝已。一一问之。
师抚尺云。
诸比丘尼。我今问汝本所受持八波罗夷法。汝等应当谛实而答。
第一 犯不净行。受淫欲法戒。汝於是中有犯否(有无实答)。
(然此中所问戒相。不能全录广文恐人众延迟。但撮其纲目以问耳)。 第二 有主物不与。盗心取戒。汝於是中有犯否(有无实答)。 第三 故断人命。叹誉快劝死戒(如前)。 第四 实无所知。自言我得上人法戒(如前)。 第五 共染心男子。相触摩戒(如前)。 第六 与染心男子。立语共期八事戒(如前)。 第七 知他比丘尼犯波罗夷。覆藏戒(如前)。 第八 顺从作举比丘戒(如前)。
比丘尼犯此八法。不得与诸比丘尼布萨羯磨共住。谓之破根本。当如法。如律。如佛所教。以白四羯磨灭摈。退失无道果分。不得进菩萨大戒。准目连问经。犯波罗夷罪者。当堕焰热地狱中。
师抚尺云。
诸比丘尼。我今问汝本所受持十七僧伽婆尸沙法。汝等应当谛实而答。
第一 往来媒嫁戒。汝於是中有犯否(有无实答)。 第二 无根谤毁戒(如前)。 第三 异分片谤戒(如前)。 第四 诣官言人戒(如前)。 第五 知度贼女戒(如前)。 第六 解举尼罪戒(如前)。 第七 独渡村宿戒(如前)。 第八 染心受食戒(如前)。 第九 劝受染食戒(如前)。 第十 方便破僧戒(如前)。 十一 余党助破戒(如前)。 十二 污家违谏戒(如前)。 十三 恶性违谏戒(如前)。 十四 亲近覆罪戒(如前)。 十五 教住覆罪戒(如前)。 十六 瞋舍三宝戒(如前)。 十七 喜诤不忆戒(如前)。
比丘尼於此十七法中。随犯一一者。应二部僧中。强与半月行摩那埵法。行摩那埵已。应与出罪。当二部四十人中出是比丘尼罪。若少一人不满四十众。是比丘尼罪不得除。若不依律忏悔出罪。准经云。当堕大嗥叫地狱。
师抚尺云。
诸比丘尼。我今问汝本所受持三十尼萨耆波逸提法。汝等应当谛实而答。
第一 畜长衣。过十日戒。汝於是中有犯否(有无实答)。 第二 离一一衣。异处宿戒(如前)。 第三 不足衣。过畜一月戒(如前)。 第四 从非亲里。乞衣戒(如前)。 第五 多与衣。当知足受戒(如前)。 第六 不受自恣请贪好乞衣戒(如前)。 第七 不受自恣请。贪好共索戒(如前)。 第八 过六反索衣戒(如前)。 第九 自手受金宝银钱戒(如前)。 第十 种种买卖宝物戒(如前)。 十一 种种贩买戒(如前)。 十二 钵减五缀不漏。更求新好戒(如前)。 十三 自乞缕线织衣戒(如前)。 十四 不受自恣请。贪好嘱织戒(如前)。 十五 先与衣。后瞋恚夺取戒(如前)。 十六 畜药过七日戒(如前)。 十七 过畜急施衣戒(如前)。 十八 知向僧物。自求入己戒(如前)。 十九 求是更索彼戒(如前)。 二十 以造堂直。贸衣共分戒(如前)。 二十一 以供他食直。贸衣共分戒(如前)。 二十二 以造房直。作衣戒(如前)。 二十三 以造舍直。贸衣共分戒(如前)。 二十四 畜好长钵戒(如前)。 二十五 多畜好器戒(如前)。 二十六 病衣不与戒(如前)。 二十七 以非时衣。受作时衣戒(如前)。 二十八 先与贸易。后瞋夺取戒(如前)。 二十九 乞重衣过直戒(如前)(重衣。乃紬缎中贵价者)。 三十 乞轻衣过直戒(如前)(轻衣。乃纱罗中贵价者)。
比丘尼犯此三十法。当舍与僧。若众多人。若一人。不得别众舍。若不依律舍忏。准经。当堕覆障地狱。故谓之舍堕。
师抚尺云。
诸比丘尼。我今问汝本所受持一百七十八波逸提法。汝等应当谛实而答。
第一 知而妄语戒。汝於是中有犯否(有无实答)。 第二 种类毁訾戒(如前)。 第三 两舌语言戒(如前)。 第四 男室同宿戒(如前)。 第五 小众过宿戒(如前)。 第六 自衣同诵戒(如前)。 第七 向俗说罪戒(如前)。 第八 向俗言证戒(如前)。 第九 为男过说戒(如前)。 第十 自手掘地戒(如前)。 十一 坏鬼神村戒(如前)。 十二 异语恼他戒(如前)。 十三 嫌骂知事戒(如前)。 十四 敷具不举戒(如前)。 十五 客敷不举戒(如前)。 十六 恃尊触恼戒(如前)。 十七 倚强牵出戒(如前)。 十八 纵肆坐床戒(如前)。 十九 虫水浇泥戒(如前)。 二十 大房过覆戒(如前)。 二十一 无病过食戒(如前)。 二十二 别众受食戒(如前)。 二十三 三钵过受戒(如前)。 二十四 非时啖食戒(如前)。 二十五 食残宿食戒(如前)。 二十六 不受食食戒(如前)。 二十七 受请不嘱戒(如前)。 二十八 食家强坐戒(如前)。 二十九 食家屏坐戒(如前)。 三 十 与男露坐戒(如前)。 三十一 许食遣还戒(如前)。 三十二 四月药过戒(如前)。 三十三 往观军阵戒(如前)。 三十四 军中过宿戒(如前)。 三十五 宿军观阵戒(如前)。 三十六 违制饮酒戒(如前)。 三十七 水中嬉戏戒(如前)。 三十八 以指相击戒(如前)。 三十九 不受谏语戒(如前)。 四 十 恐怖他尼戒(如前)。 四十一 无病过浴戒(如前)。 四十二 露地然火戒(如前)。 四十三 藏尼衣物戒(如前)。 四十四 施衣辄着戒(如前)。 四十五 得衣不染戒(如前)。 四十六 故断畜命戒(如前)。 四十七 饮用虫水戒(如前)。 四十八 故恼他尼戒(如前)。 四十九 覆他粗罪戒(如前)。 五 十 诤灭发起戒(如前)。 五十一 知贼伴行戒(如前)。 五十二 邪见生谤戒(如前)。 五十三 邪见止宿戒(如前)。 五十四 小摈知宿戒(如前)。 五十五 反难持律戒(如前)。 五十六 轻呵毗尼戒(如前)。 五十七 心不谛听戒(如前)。 五十八 谤随亲厚戒(如前)。 五十九 不与欲去戒(如前)。 六 十 与欲后诃戒(如前)。 六十一 挑唆彼此戒(如前)。 六十二 瞋打他尼戒(如前)。 六十三 瞋恚手搏戒(如前)。 六十四 无根瞋谤戒(如前)。 六十五 过王宫阈戒(如前)。 六十六 手捉遗宝戒(如前)。 六十七 非时入村戒(如前)。 六十八 作床过量戒(如前)。 六十九 绵作床敷戒(如前)。 七 十 取他蒜啖戒(如前)。 七十一 三处剃毛戒(如前)。 七十二 水净过节戒(如前)。 七十三 胡胶作根戒(如前)。 七十四 尼共相拍戒(如前)。 七十五 供给水扇戒(如前)。 七十六 乞生谷米戒(如前)。 七十七 生草便利戒(如前)。 七十八 不看弃秽戒(如前)。 七十九 往观伎乐戒(如前)。 八 十 村屏男立戒(如前)。 八十一 与男入屏戒(如前)。 八十二 与男耳语戒(如前)。 八十三 坐不语去戒(如前)。 八十四 不语辄坐戒(如前)。 八十五 不语敷宿戒(如前)。 八十六 与男入室戒(如前)。 八十七 不审受语戒(如前)。 八十八 小缘咒诅戒(如前)。 八十九 椎胸啼哭戒(如前)。 九 十 无病共卧戒(如前)。 九十一 共褥被卧戒(如前)。 九十二 故恼问经戒(如前)。 九十三 不瞻病者戒(如前)。 九十四 夏瞋驱出戒(如前)。 九十五 三时游行戒(如前)。 九十六 安居讫住戒(如前)。 九十七 边界疑行戒(如前)。 九十八 界内疑行戒(如前)。 九十九 亲近俗住戒(如前)。 一 百 往观王宫戒(如前)。 百 一 河流露浴戒(如前)。 百 二 浴衣过量戒(如前)。 百 三 缝衣过日戒(如前)。 百 四 不看衣过戒(如前)。 百 五 僧衣留难戒(如前)。 百 六 不问着衣戒(如前)。 百 七 衣施外道戒(如前)。 百 八 遮僧分衣戒(如前)。 百 九 令僧。不出迦絺那衣戒(如前)。 百 十 遮尼。不出迦絺那衣戒(如前)。 百十一 不与灭诤戒(如前)。 百十二 食授外道戒(如前)。 百十三 为白衣使戒(如前)。 百十四 自手织纺戒(如前)。 百十五 俗床坐卧戒(如前)。 百十六 俗宿不辞戒(如前)。 百十七 诵习咒术戒(如前)。 百十八 教人咒术戒(如前)。 百十九 度妊授具戒(如前)。 百二十 度授乳妇戒(如前)。 百二十一 年减授具戒(如前)。 百二十二 不与学年满。授具戒(如前)。 百二十三 与学不与法。年满授具戒(如前)。 百二十四 学法年满。僧不听违授戒(如前)。 百二十五 学戒年减十二。授具戒(如前)。 百二十六 与学戒年满。不白授具戒(如前)。 百二十七 淫女授具戒(如前)。 百二十八 非法度人戒(如前)。 百二十九 二岁不依戒(如前)。 百三十 违僧授具戒(如前)。 百三十一 夏减授具戒(如前)。 百三十二 夏满违听戒(如前)。 百三十三 不听谤僧戒(如前)。 百三十四 俗遮授具戒(如前)。 百三十五 度俗敬恚戒(如前)。 百三十六 不受学女戒(如前)。 百三十七 受衣不授戒(如前)。 百三十八 夏减多授戒(如前)。 百三十九 授宿往僧戒(如前)。 百四十 无病违教戒(如前)。 百四十一 半月违教戒(如前)。 百四十二 夏竟违恣戒(如前)。 百四十三 无僧安居戒(如前)。 百四十四 入寺不白戒(如前)。 百四十五 骂詈比丘戒(如前)。 百四十六 喜诤瞋僧戒(如前)。 百四十七 破疮不白戒(如前)。 百四十八 足食后食戒(如前)。 百四十九 於家嫉妒戒(如前)。 百五十 香涂摩身戒(如前)。 百五十一 麻油涂身戒(如前)。 百五十二 使泥涂身戒(如前)。 百五十三 使式叉摩那涂身戒(如前)。 百五十四 使沙弥尼涂身戒(如前)。 百五十五 使妇女涂身戒(如前)。 百五十六 着贮跨衣戒(如前)。 百五十七 畜妇严具戒(如前)。 百五十八 着屣持盖戒(如前)。 百五十九 无病乘行戒(如前)。 百六十 减衣入村戒(如前)。 百六十一 暮至俗家戒(如前)。 百六十二 暮开寺门戒(如前)。 百六十三 暮去不嘱戒(如前)。 百六十四 违失安居戒(如前)。 百六十五 常漏授具戒(如前)。 百六十六 二形授具戒(如前)。 百六十七 道合授具戒(如前)。 百六十八 债病授具戒(如前)。 百六十九 学术活命戒(如前)。 百七十 教俗技术戒(如前)。 百七十一 被摈不去戒(如前)。 百七十二 不求问义戒(如前)。 百七十三 欲恼令乱戒(如前)。 百七十四 僧寺起塔戒(如前)。 百七十五 慢新比丘戒(如前)。 百七十六 好摇身行戒(如前)。 百七十七 作妇庄严戒(如前)。 百七十八 外女涂身戒(如前)。
比丘尼犯此一百七十八法。若不依律忏悔。准经。当堕八寒八热地狱。故谓之堕。
师抚尺云。
诸比丘尼。我今问汝本所受持八波罗提。提舍尼法。汝等应当谛实而答。
第一 不病乞酥戒。汝於是中有犯否(有无实答)。 第二 不病乞油戒(如前)。 第三 不病乞蜜戒(如前)。 第四 不病乞石蜜戒(如前)。 第五 不病乞乳戒(如前)。 第六 不病乞酪戒(如前)。 第七 不病乞鱼戒(如前)。 第八 不病乞肉戒(如前)。
比丘尼犯此八法。应向余比丘尼悔过。我犯可呵法所不应为。是名悔过法。若不依律向余比丘尼悔过者。准经。当堕黑绳地狱。
师抚尺云。
诸比丘尼。我今问汝本所受持一百众学法。汝等应当谛实而答。
第一 内衣不整戒。汝於是中有犯否(有无实答)。 第二 五衣不整戒(如前)。 第三 反抄衣行戒(如前)。 第四 抄衣舍坐戒(如前)。 第五 衣缠颈行戒(如前)。 第六 缠颈舍坐戒(如前)。 第七 覆头入舍戒(如前)。 第八 覆头舍坐戒(如前)。 第九 跳行入舍戒(如前)。 第十 跳行舍坐戒(如前)。 十一 舍内蹲坐戒(如前)。 十二 叉腰入舍戒(如前)。 十三 叉腰舍坐戒(如前)。 十四 摇身入舍戒(如前)。 十五 摇身舍坐戒(如前)。 十六 掉臂入舍戒(如前)。 十七 掉臂舍坐戒(如前)。 十八 好覆身行戒(如前)。 十九 好覆舍坐戒(如前)。 二十 左右视行戒(如前)。 二十一 顾视舍坐戒(如前)。 二十二 静默入舍戒(如前)。 二十三 静默舍坐戒(如前)。 二十四 戏笑入舍戒(如前)。 二十五 戏笑舍坐戒(如前)。 二十六 正意受食戒(如前)。 二十七 平钵受食戒(如前)。 二十八 平钵受羹戒(如前)。 二十九 羹饭等食戒(如前)。 三 十 以次受食戒(如前)。 三十一 挑钵中央戒(如前)。 三十二 无病索羹戒(如前)。 三十三 以饭覆羹戒(如前)。 三十四 视比坐嫌戒(如前)。 三十五 击钵想食戒(如前)。 三十六 大抟狼籍戒(如前)。 三十七 张口待食戒(如前)。 三十八 含食语言戒(如前)。 三十九 抟食掷口戒(如前)。 四 十 遗落饭食戒(如前)。 四十一 颊含食食戒(如前)。 四十二 嚼食作声戒(如前)。 四十三 大吸饭食戒(如前)。 四十四 舌舐食食戒(如前)。 四十五 振手受食戒(如前)。 四十六 把散饭食戒(如前)。 四十七 污手捉钵戒(如前)。 四十八 钵水弃舍戒(如前)。 四十九 生草唾便戒(如前)。 五 十 水中唾便戒(如前)。 五十一 立大小便戒(如前)。 五十二 反衣为说戒(如前)。 五十三 衣缠为说戒(如前)。 五十四 覆头为说戒(如前)。 五十五 裹头为说戒(如前)。 五十六 叉腰为说戒(如前)。 五十七 着屣为说戒(如前)。 五十八 着屐为说戒(如前)。 五十九 骑乘为说戒(如前)。 六 十 佛塔止宿戒(如前)。 六十一 塔中藏物戒(如前)。 六十二 着屣入塔戒(如前)。 六十三 捉屣入塔戒(如前)。 六十四 着屣绕塔戒(如前)。 六十五 富罗入塔戒(如前)。 六十六 捉富入塔戒(如前)。 六十七 塔下坐食戒(如前)。 六十八 担尸触塔戒(如前)。 六十九 塔下埋尸戒(如前)。 七 十 塔下烧尸戒(如前)。 七十一 向塔烧尸戒(如前)。 七十二 绕塔烧尸戒(如前)。 七十三 亡衣过塔戒(如前)。 七十四 塔下便利戒(如前)。 七十五 向塔便利戒(如前)。 七十六 绕塔便利戒(如前)。 七十七 亵秽尊像戒(如前)。 七十八 塔下梳齿戒(如前)。 七十九 向塔梳齿戒(如前)。 八 十 绕塔梳齿戒(如前)。 八十一 塔下涕唾戒(如前)。 八十二 向塔涕唾戒(如前)。 八十三 绕塔涕唾戒(如前)。 八十四 向塔舒脚戒(如前)。 八十五 己房佛上戒(如前)。 八十六 立说坐听戒(如前)。 八十七 坐说卧听戒(如前)。 八十八 非座说听戒(如前)。 八十九 下座说听戒(如前)。 九 十 后行说听戒(如前)。 九十一 下行说听戒(如前)。 九十二 非道说听戒(如前)。 九十三 携手道行戒(如前)。 九十四 上树过人戒(如前)。 九十五 杖钵担行戒(如前)。 九十六 持杖为说戒(如前)。 九十七 持剑为说戒(如前)。 九十八 持矛为说戒(如前)。 九十九 持刀为说戒(如前)。 一 百 持盖为说戒(如前)。
比丘尼犯此一百法。名突吉罗。谓云恶作。若不依律忏悔。准经。当堕等活地狱。
师抚尺云。
诸比丘尼。我今问汝本所受持七灭诤法。汝等应当谛实而答。
第一 应与现前毗尼当与现前毗尼戒。汝於是中有犯否。
有无实答准前比丘戒。相中可知。 第二 应与忆念毗尼。当与忆念毗尼戒(如前)。 第三 应与不痴毗尼。当与不痴毗尼戒(如前)。 第四 应与自言治。当与自言治戒(如前)。 第五 应与觅罪相。当与觅罪相戒(如前)。 第六 应与多人觅罪。当与多人觅罪戒(如前)。 第七 应与如草覆地。当与如草覆地戒(如前)。
比丘尼。若有四种诤事起。即便称量此七法中。应当与者灭之。若应与者不与。不应与者与。诤亦不灭。是名为犯。
此三百四十八戒相。一一问竟。其大乘七逆。如比丘仪中。审之不异。
附审式叉摩那戒。相纲目。若有式叉众者。即於前文称十方常住三宝已。一一问之。
师抚尺云。
式叉摩那。我今问汝本所受持六法。汝等应当谛实而答。
第一 不得犯不净行。若犯非释种女。若与染污心男子身相触。缺戒。应更学戒。汝於是中有犯否(有无实答)。 第二 不得偷盗。若犯非释种女。若取减五钱。缺戒应更学戒(同前)。 第三 不得故断人命。若犯非释种女。若断畜生等不能变形者命。缺戒。应更学戒(同前)。 第四 不得大妄语。若犯非释种女。若与众中故作小妄语。缺戒应更学戒(同前)。 第五 不得非时食。若非时食。缺戒。应更学戒(同前)。 第六 不得饮酒。若饮酒。缺戒。应更学戒(同前)。
(其大乘七遮准前。若有沙弥沙弥尼。及居家二众。戒相如常故不列。然审此余众。唯换各人本所受持戒相。而前后文词皆同。不再重言)。
开示苦行第四
先夜审问戒遮竟。次晨羯磨师同诸引礼书记。往方丈顶礼和尚。呈复所审染净罪单。俟和尚阅已。若无犯者。礼辞而退。若有犯於重戒七遮者。即呼令至方丈。和尚须遵两乘经律。开导於彼。或令死心参究。实悟无生。或令结坛礼忏。求见好相。或令专修净土。带业往生。此非毗尼羯磨作法可忏。亦非浅浮之信。数期微劳而可灭也。如上三种忏法。谓之准教验心。是名真实忏悔。若於暂时起世俗念。不知有苦。不求解脱者。纵使千佛出世。亦难忏除。如是与法已。众礼而退。即於午后。引礼令众求戒清净无犯者。净堂敷座。鸣椎集众。仍将九人迎请和尚。礼仪如常。至堂升座已。二引礼展具向座三拜。长跪合掌。白云。
(某甲)等昨奉慈命差委。将诸比丘(余众随加)诣羯磨师所。审戒问遮。其诸言词。晨朝已简复上。兹者恭启大和尚择期设坛。临座施戒。令彼等舍门外之草庵。获宅中之宝藏。为真佛子。绍隆法化。今於未受戒前。复有何行当行。何法当作。乞垂指示。以便奉行。下情无任恳祷之至。
(白已三拜分立呼云)。
上香 复位 一齐向上排班 展大具 闻磬声至诚顶礼三拜 撩衣(拜已)长跪 合掌。
和尚抚尺云。
诸比丘(有余加之)夜来差众引礼。将汝等於阇黎师所。审问戒遮。遴选道器。幸尔等根本完全。遮逆不犯。庶可明晨堪与授受。然菩萨大戒。受之固是不易。而行之逾更为难。故我今日先令汝等广其心志。坚其誓愿。所以梵网经云。若佛子应以好心先学大乘威仪经律。广开解义味。见后新学菩萨。有从百里千里。来求大乘经律。应如法为说一切苦行。若烧身烧臂烧指。若不烧身臂指供养诸佛。非出家菩萨。此明为法焚身以供诸佛。则与诸众生同一悲仰。上求佛道之心愿致极矣。又云乃至饿虎狼师子一切饿鬼。悉应舍身肉手足而供养之。此明济苦舍身以绐鬼畜。则与诸佛如来同一慈力。下化众生之心愿致极矣。若欲令人烧身供佛者。诸佛如来具百千相好。万德庄严。自然可敬可归。兼以求法心真。此则人所能行肯为者也。若欲令人舍身济诸鬼兽者。鬼兽有无量丑恶。形怪异常。既非可亲可近。亦兼怯怖心生。此则人所难行不为者也。若有新学菩萨至诚远来求受大乘戒法。其为大乘律师者。应当先为语斯苦行。然后与之授戒者。何也。盖如来深鉴物机。繇一切众生从无始来。皆以我爱为本。最难断除。凡欲发菩提心行菩萨行者。必以檀度为首。余度方成。故於初求菩萨戒者。先令行斯苦行。以验大乘根机。令发决定大乘真志故。良以心地法门。十无尽戒。如理而证。称性而修。若计我着相者。不能信是法。灭受取证者。亦非下种处。惟无我空人深慈大悲。具广大誓愿忍智现前者。乃可受持修证。然此苦行亦名法行。以性净之理。目之为法。而法无有我。离我垢故。法无众生。离众生垢故。法无贪爱。离贪爱垢故。法无舍施。离舍施垢故。若执法有我人贪爱。则不能内舍外舍竭尽舍。繇其知法无我人贪爱。则能财施法施平等施。所以三贤冠舍心於首。十地修檀度为先。故我释迦世尊。於无量劫中修菩萨行时。投身饲虎。割肉喂鹰。形剜千孔以然灯。目摘双睛而济病。至若支节肝胆头舌髓脑。国城妻子象马七珍等。皆以忍力舍施。成就无我之檀波罗蜜。而用求无上妙道。救度法界有情。观三千大千世界无有芥子许。非是如来因地中舍身命处。一佛如是。佛佛皆然。汝等虽云初心入道。而忍力未具。人法未空。既发菩提心求受菩萨戒者。於斯大愿慎必当坚。於斯苦行慎必当行。汝等人人勿怀怯怖。果能以此不住相清净舍心。或然一香。或然一灯。供养十方诸佛。於中所求者。不为人天福报。权乘小果。愿得无上菩提。拯拔法界有情。於当来世。如药王之焚身。二祖之断臂。乃至无量无边求法利生难行苦行。悉从今日受菩萨戒。然一香一灯之微小因。始终究竟圆满檀波罗蜜也。汝等今闻我语。若意涉踌躇。心生疑退。即非真正师子儿。亦非大乘根性者。如我不遵佛制。先行开导。便为汝等授大乘戒。即非大乘律师。而犯倒说经律戒矣。我已遵制为说。汝等今已谛听(鸣尺一下)。再问汝等。汝人人能信解奉行否。(众答)能依教奉行。(和尚云)既能依教奉行。待汝等然灯然香。供佛发愿已。来曰临坛。领受菩萨戒法。
引礼云。
诸比丘等一齐起立 闻磬声顶谢三拜 撩衣(拜已)起具 分班 为首者送和尚归方丈。
送和尚已。回堂礼谢众引礼师。各归本堂少息片时。引礼复将求菩萨戒者。同诣大殿。然香灯已毕。如常普礼诸佛菩萨。发十大愿而退。至初夜前。仍令一齐上殿。通宵顶礼本师释迦牟尼佛德号。以祈加护。愿入佛乘。
三坛传戒正范卷三