中峰三时系念仪范 (1/2)

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    举咒(晨朝毕法师行香礼佛班首执手磬领大众绕坛行道)

    南无阿弥多婆夜哆(外曷切)(一)　他伽跢(都饿切)(二)　夜哆地(途卖切)(三)　夜他阿弥利(上声)(四)　都婆毗(五)　阿弥利哆(六)　悉耽婆毗(七)　阿弥利哆(八)　毗迦兰谛(九)　阿弥利哆(十)　毗迦兰哆(十一)　伽弥腻(十二)　伽伽那(十三)　枳多迦隶(十四)　莎婆诃(十五)

    云集赞(大众序立佛前作声念)

    西资会启净土门开。白豪光里见如来。诸佛叹奇哉。永脱尘埃。同愿上莲台。

    云来集菩萨摩诃萨。

    登座偈(法师上座)

    五彩云垂。大法王座。我今一登。神天拥护。常拥护。菩萨摩诃萨。

    提纲(法师端庄整肃观想弥陀作礼平举)

    三时礼念不思议　　一道圆明最上机　　了法了心心寂照　　无形无相相超离　　罪花凋殒三涂息　　[廿/(甬-(十/十)+羊)]萏香浮七宝池　　念念豁然真佛见　　斯时觉悟证真如　　阿弥陀如来(众和)　　证明系念

    缘起(法师鸣尺一下)

    盖闻西方世界。净土乐邦。徧界而百宝庄严。诸地而七珍布砌。池流八德。莲吐四花。宝树重重。祥光烁烁。其土有佛。号曰弥陀。往昔因中。曾发誓愿。若有众生。称念我名。即生我国。是以天亲马鸣龙树。三大菩萨。造论指归。沿至历代祖师。靡不称赞西方。劝人念佛。超往极乐。逮我。

    中峰祖师。着文系念。何云系念。一心系属于佛。不杂他念之谓也。乘此念心。坚固纯熟。决定往生。我今叨临法会。礼宜然香洒净。恭迎列圣云临。然后演说。众等虔诚。称扬圣号。

    归依西方　阿弥陀佛弥陀佛　阿弥陀佛　阿弥陀佛弥陀佛(大众齐和。五声毕。再起五声。去首四字毕。法师执垆拈香)

    祝香举香光王如来然香供养和

    开建净土大道场　　先然五分法身香　　西方众圣俱云集　　列圣垂光大阐扬

    是香也。不从天降。岂属地生。第一义谛结成。真三昧海流出。成云成雾。为盖为台。培自己之灵苗。慕乐邦之觉父。名超极乐。价重娑婆。爇向垆中。供养。

    娑婆大教主。万德至尊。本师释迦牟尼佛。西方世界。净土教主。接引导师阿弥陀佛。辅赞西方。同愿化度。观音势至。清净海众。三贤十地。缘觉声闻。西乾东土。禅律诸宗。诸祖师僧。方等会上。护教天龙。星主大帝。列曜高真。三界万灵。十方玄造。当山土地。弘护伽蓝。净土会内。无量圣凡。惟愿普熏。同垂感降。

    天风吹送紫檀烟　　瑞气祥光烛大千　　要识涅盘安乐处　　宝池初绽一枝莲

    香云盖。菩萨摩诃萨(三声。毕。法师执水盂)。

    祝水(举廿露王如来加持咒水和)

    滴水能令净六尘　　毫端点处便回春　　法筵一洒皆清净　　西方众圣尽云临

    夫水也。原泉有本。润泽为功。作雨作霖。恩普沾于万物。为江为海。利普济于群生。朝沉万里烟霞。暮浸一天星斗。涟漪湘浦。荡漾越溪。许由洗耳于当年。盖因乎洁。孺子濯缨于昔日。而取其清。逝波兴孔圣之嗟。盈科发孟轲之喻。今也八德池中亲受得。七珍瓶内始分来。咒以密言。变为法水。

    (举大悲咒洒净念偈)。

    大士神通不可言　　海中心内坐红莲　　愿祈菩萨枝头水　　洗尽众生恶业冤

    清凉地菩萨摩诃萨(三声)。

    赞极乐世界(法师扬铃宣念各赞后大众和歌佛号)

    极乐世界净瑠璃　　宝树行行列四维　　金沙布地银阶道　　璧玉阑干绕四围

    赞阿弥陀佛

    净土教主号弥陀　　四十八愿利娑婆　　九品咸令登彼岸　　愿度众生出爱河

    赞观音菩萨

    身披素服戴花冠　　救苦寻声见世间　　扬柳净瓶皆妙法　　安然辅赞展慈颜

    赞势至菩萨

    势至端严德莫量　　六铢衣挂拂天香　　巍巍坐处花香远　　举步行时振十方

    赞海众菩萨

    无边海众遍虚空　　法界光明不见踪　　慈悲接引归净土　　有缘直下决相逢

    赞西方众圣

    圣贤闻请悉云临　　大众咸生渴仰心　　皈命慈悲称赞叹　　同声唱礼广修因

    赞圣贤安座

    蜗居化作广楼台　　丈室宽宏户牖开　　三万二千狮子座　　一华台上一如来

    登宝座菩萨摩诃萨。

    呈意(法师鸣尺班首宣读)

    南赡部州大明国(某省某府某县某都)坚修净业信士某。洎十方在会善信某某等。沐手焚香。拜干慈相。某等切念阎浮幻报。众苦为因。旷劫沉沦。未尝返本。而况百年在呼吸之间。四大非坚久之质。日染尘缘。身萦世网。心识每多於谋虑。运用宁免於过愆。即生迷上之迷。成就业中之业。扪心知愧。揣己怀惭。赖释迦大圣。开方便之门。指极乐净邦。为往生之路。由是投诚实际。归命真如。披陈种种之罪瑕。荡涤般般之业障。钦闻法华经云。一称南无佛。皆已成佛道。死心禅师云。念阿弥陀佛。若也不生净土。我当堕拔舌犁耕地狱。某敢秉诚立志。依愿奉行。结西方会。修净土因。即今恭就(家庭某庵)祇建三时系念净业道场。然香炳炬。供果献茶。看诵弥陀经。大弥陀经。无量寿观经。讲说大乘第一义谛。决定往生要法。拜礼弥陀大谶。净土愿文。及开启回向。谶罪发愿。所集殊勋。专祈众等。内魔不起。外障不生。三业氷清。六根雪净。今生善果。栽培於八识田中。他报灵苗。成熟於九莲池内。普报四恩。均资三有。法界含灵。同愿往生。

    演念(法师鸣尺举扬)

    盖闻西方教主。接引导师。号曰同名。寿称无量。绀目澄清四大海。白豪宛转五须弥。恩极无涯。妙深莫测。化见瑠璃苑囿。庄严码碯阶墀。六时行道宝林间。九品标名金沼内。水鸟树林能说法。迦陵频伽共谈禅。宝栏宝网影玲珑。宝座宝幢光灿烂。幸我佛愿弘六八。慈济三涂。尘尘涉入度众生。处处圆融超万类。显不空真空之理。开妙有非有之门。感观音救苦寻声。荷势至多方济拔。念(某)等。罪根深固。障重弥漫。结烦恼以为俦。染尘缘而作种。内宗不悟。外见萦缠。利欲情深。贪饕意阔。忘却本源觉藏。难趋净土道场。集四众以熏修。启三时而礼念。万声异口。一念同音。夺志寻源。称扬宝号。

    (歌扬佛号法。班首举念。大众齐和)

    弥陀佛　弥陀佛　阿弥陀佛弥陀佛　弥陀佛(五声毕。别起五声)

    弥陀佛　阿弥陀佛弥陀佛　南无阿弥陀佛弥陀佛

    第一时佛事

    起大弥陀经(上卷)(或小弥陀经代)　　念往生咒(三遍)

    提纲(举佛号三声。三鸣尺。三问讯。大众默坐听讲)

    世界何缘称极乐　　只因众苦不能侵　　道人若要寻归路　　但向尘中了自心

    夫心心即佛。醍醐酥酪。咸自乳生。佛佛惟心。钗钏瓶盘。尽从金出。十万程。东西不隔。二六时。凡圣同途。一合掌。一低头。碧玉毫。星明日丽。一赞扬。一歌咏。紫金容。霆震雷轰。清凉月。有水皆含。功德云。无山不戴。一称嘉号。越二死。揵如香象之渡河。再举洪名。厌众鸟。宛类频伽之出[谷-禾+卵]。音乐奏时行树密。水禽飞处藕花多。芬陀梨。优钵昙。向清旦满盛衣裓。白砗磲。红码碯引阳春间错楼台。群情惟忖以难思。一念回光而易往。究竟不居心外。分明只在目前。审如是。即今众等。系念阿弥陀佛万德洪名。三时佛事。只如不涉证修。亲蒙授记一句。如何举扬。

    风吟树树千般乐　　香浸池池四色花

    (举阿弥陀佛身金色。坐持)

    南无阿弥陀佛(五百声。法师鸣尺。举)　　南无观音势至海众菩萨(各十声。毕。唱)　　南无莲池海会佛菩萨(三声。稍止)

    讲演(法师鸣尺)

    诸苦尽从贪欲起　　不知贪欲起於何　　因忘自性弥陀佛　　异念纷驰总是魔

    记得教中道。生而无生。法性湛然。无生而生。业果俨然。谓生者。即众生生灭之迹也。谓无生者。即诸佛寂灭之本也。谓法性湛然。乃人人本具之法性。虽为业网所缠。流转五道。远从旷劫。逮至今生。妄随生死之所升沉。当知生自缘生。而法性不与缘俱生。灭自缘灭。而法性不与缘俱灭。所以云法性湛然也。谓湛然者。喻如水在古井澄潭。寸波不动。八风不摇。一碧[涌-(十/十)+(羌-儿)]空。莹净明洁之谓也。谓法性于扰扰生灭中。其湛然之体。如如不动。是谓生而无生者也。言无生而生者。众生以迷妄入心。积业成果。虚受轮转。妄见生灭。皆业果所见。於法性体上。如镜见像。似珠随色。当知镜光本净。珠体绝痕。不违色像。而物境互彰。其实镜珠。本来清净。故知镜珠之清净。喻吾法性。彼色像之去来。犹业果之俨然也。此说。明诸佛于俨然生灭中。惟见无生。众生于湛然无生中。惟见生灭。以迷悟之有差。而见量亦因之而异也。当知生。无自性。无生。亦无自性。悟。则生灭皆无生。迷。则无生皆生灭。所以离生灭外。别无无生。离无生外。别无生灭。乃一体而异名也。审如是。则阿弥陀佛即我心。我心即阿弥陀佛。净土即此方。此方即净土。亦迷悟之自殊。非圣凡彼此之有间也。乃知见前众等。及法界一切众生。生日决定非生。灭时决定非灭。即今自性阿弥陀。与大众舌根。普同运转根本法轮。不为一物之所留碍。诸人还委悉么。更听一偈。

    生灭无生生不生　　乐邦那肯禁人行　　谁知万丈红尘里　　[廿/(甬-(十/十)+羊)]萏花开月一更

    (法师班首下座。运动法乐。绕旋行道)

    举念

    南无阿弥陀佛(五百声毕众复位法师上座鸣尺一下举)　　南无观音势至海众菩萨(各十声唱)　　南无莲池海会佛菩萨(三声)

    忏悔(法师鸣尺)

    盖闻人人分上。本有弥陀。个个心中。总为净土。了得的。头头见佛。顿悟的。步步西方(上来启建三时系念净业道场今当第一时佛事已圆。众等捧诵大阿弥陀经。往生神咒。称念阿弥陀佛万德洪名一千声。及举列圣洪名各二十声。如上殊勋。投入弥陀大愿海中。功德良因。专为某等。消除已误之愆。荡涤轻重之罪。舍此报身。第生净土)。仍念某等。自从无始。迄至今生。於一念迷真之后。六根逐妄以本。纵己为非。随情造业。身过。则邪淫杀盗。口愆。则绮语妄言。狂意常起贪嗔。妄识深生痴爱。由兹三业。致染六尘。但茫茫于岁月。每自萦缠。常汩汩于尘劳。罔思出离。是以惟凭忏悔。及藉熏修。伏冀眼耳鼻舌身意之过咎。应念顿消。色声香味触法之尘劳。即时净尽。速证阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致。成就无上菩提。更为某等志心忏悔(班首举偈众跪应和)。

    一障二语三毒罪　　四重五逆六根愆　　七遮八难广无边　　九结十缠皆忏悔　　前心起罪云覆空　　后心灭罪炬破暗　　须知炬灭暗还生　　昼夜六时勤忏悔

    上来忏悔已竟。不为尘业之所缠绕。身心洁白。欲生安养极乐世界。须凭发愿。然后往生。盖有行无愿。行必茫然。有愿无行。愿惟虚设。今辰众等。异口同音。系念乐邦教主万德洪名。至行昭然。若不发愿。凭何往生。众等虔诚。志心发愿。

    发愿(法师想四圣端坐金台证明发愿班首举偈众复跪和)

    愿我幻身无疾苦　　愿脱三涂八难门　　愿灭宿生诸业障　　愿除烦恼六情根　　愿身不染邪非触　　愿出娑婆五浊尘　　愿我勤修无退转　　愿入如来解脱门　　愿命终时神不乱　　愿得化佛尽来迎　　愿奉弥陀值众圣　　愿证金刚不坏身

    西方赞和念

    阿弥陀佛。无上医王。巍巍金相放毫光。苦海作舟航。九品莲邦。同愿往西方。

    愿以此功德　　普及於一切　　我等与众生　　皆共成佛道

    第一时佛事(毕)

    斋佛仪式

    起三十五佛忏悔经(次举)

    南无常住十方佛　　南无常住十方法　　南无常住十方僧　　南无本师释迦牟尼佛　　南无大悲观世音菩萨　　南无护法诸天菩萨(三遍)

    徧食(法师执水孟净食)

    是心作食。全食为心。以由体用不殊。故得卷舒自在。如是。则六尘互徧。三德常融。微妙难思。出生无尽。用凭观道。密扶咒熏。将善导於事仪。俾圆成於法施我今持诵无量威德自在光明胜妙方陀罗尼。加持法食。悉令周遍(遍洒法筵)。

    变食真言

    南无萨缚。怛他誐哆。嚩鲁枳帝。唵。三。婆啰三。婆啰。吽(三遍)

    甘露真言

    南无。苏噜婆耶。怛他誐多耶。怛侄他。唵。苏噜。苏噜。钵啰苏噜。钵啰苏噜。莎诃(三遍)

    此食色香味。上供十方佛。中奉诸贤圣。下及六道品。等施无差别。随缘皆饱满。令今施者得。无量婆罗蜜三德六味。供佛及僧。法界人天。普同供养。

    普供养真言

    唵。誐誐曩。三婆缚。伐日啰。斛(三遍)

    供香花赞(法师扬铃宣念各赞后众和佛号五声)

    香花苹藻进高贤　　茗果珍馐列几筵　　展闻觉海纯陀供　　享兹微馔鉴精虔

    供四圣赞

    弥陀势至等观音　　清净海众作证明　　不舍慈悲沾法供　　济幽拔苦度群情

    供法宝赞

    一轮推转妙灵文　　十地三贤列圣尊　　舍利弗等阿罗汉　　同鉴凡情转法轮

    供三界赞

    诸贤诸圣满虚空　　三界群灵一念中　　享此纯陀微妙供　　同登净土见慈容

    供六道赞

    六道群灵圣共凡　　咸沾法食离幽关　　闻斯乐土弥陀号　　悉脱羁迷睹圣颜

    其二

    四生六道满河沙　　只为当初一念差　　返照回光来受度　　超生净土托莲花

    禅悦酥酡。造出天厨供。成道当初。牧女前来送。老母曾将。托在金盘奉。献上如来。大觉金仙众。

    南无禅悦藏。菩萨摩诃萨(三称举诸如来名回向)。

    疏式(班首宣读)

    伏以佛愿度生。必用坚心念佛。凡能证圣。须当立志超凡。俯露愚衷。仰千大觉。切念众等。叨居震旦。忝获人伦。荷三宝之慈悲。赖四恩之造化　乾坤覆载　日月照临　国王水土生成　父母劬劳养育。弗能报答。悚惧恐惶。茫茫火宅以煎熬。往往尘劳而染着。有怀克己。无善及人。此时不假修持。他日将何凭据。叹光阴而易迈。痛生死以难逃。当舍五浊之娑婆。求取九莲之净土。先明落处。实慕果以修因。渐履玄途。是从因而至果。涓取今月(甲子吉日)就(某寺家庭)祇建净业道场。焚解脱之真香。然光明之慧炬。称念弥陀佛号。赞扬菩萨洪名。讽诵金文。加持蜜语。具陈斋供。延奉圣凡。依按　教仪。作诸功德。回向真如实际。报资恩有冤亲。法界众生。同圆种智。上祀皇帝万岁。太子千秋。文武官僚。咸增禄算。风调雨顺。国泰民安。家家无饥馑之忧。户户有仓箱之积。更冀斋主等。寿山迭翠。福海添波。吉星高照於身宫。瑞气长围于命座。门阑肃睦。老幻康宁。丙寇双沉。公私两利。所祈信心坚固。外障无侵。道念精专。内魔不起。阎浮报满。净土见前。伏佛威光。径登上品。伏愿菩提树长。影遮百万人天。优钵华开。香满大千世界。乡邻右族。均沾法雨之恩。昭穆先亡。尽赴莲池之会。劝善友。递相究竟。愿佛法。久住流通。凡居四序之中。悉赖万全之庇。恭惟佛心印知。

    系念文疏

    (年　月　日)具疏上

    第二时佛事

    起大弥陀经(下卷)(或小弥陀经代)　　念往生咒(三遍)

    提纲(三举佛三鸣尺三问讯众静坐听讲)

    便就今朝成佛去　　乐邦化主又嫌迟　　那堪更欲之乎者　　管取轮回没了时

    夫遍十方是极乐世界。山光水色。似空合空。尽大地是清泰故乡。花笑鸟啼。如镜照镜。自是不归归便得。五湖烟景有谁争。黄金臂。昼夜常伸。惟许道人独委。白玉毫。古今不昧。今辰狭路相逢。所以道。万法是心光。诸缘惟性晓。本无悟迷人。只要今日了。见前众等。系念万德洪名。今当第二时佛事。且了之一句。如何举扬(鸣尺不起座)。

    瑠璃地上照明月　　[廿/(甬-(十/十)+羊)]萏华间戏水禽

    (坐持佛号同前)

    讲演(法师鸣尺)

    心中有佛将心念　　念到心空佛亦忘　　撒手归来重检点　　华开赤白间青黄

    记得教中道。惟心。佛亦尔。惟佛。众。生然。心佛及众生。是三无差别。谓惟心者。心有多种。有肉团心。今见在五脏中。乃父母血气所生者是。有缘虑心。即今与善恶顺逆。种种境界上。起念分别者是。有灵知心。乃是混千差而不乱。历三际而不迁。炳然自照。卓尔独存。在圣不增。处凡不减。所以云。处生死流。类骊珠独熠于沧海。居涅盘厈。若桂轮孤朗於碧天。绝形像之可窥。岂色空而能辨。圣人悟之。假名为心。此心不可以智知。不可以识识。徧含万法。不立一尘。以徧含故。即前之肉团心。缘虑心。皆由之而建立。岂特一心为然。至若天地之覆载。寒暑之往来。昆虫草木之变生。尘沙法界之呈露。莫不一一依之而出见。以不立故。於一切法中。欲觅此心。了不可得。虽曰不可得。而於不可得中。能摄一切法入其心体。如江河溪涧之归海。同为一味之水。若瓶盘钗钏之入垆。混为一色之金。使一切法俱失异名。是谓不立者也。原夫诸佛。乃此心之诸佛。众生。亦此心之众生。离心外。无诸佛。舍心外。无众生。且诸佛众生之名相。虽优劣之有殊。咸出自心之本源。则圣凡而何别。所以云。心佛及众生。是三无差别者也。故永嘉云。梦里明明有六趣。觉后空空无大千。当知迷此心。即梦之谓也。悟此心。即觉之谓也。此一佛一祖。同展广长舌。俱出清净音。发明惟心惟佛惟众生之至理。昭如古镜。准若权衡。临之而妍丑莫逃。用之而重轻不隐。既然如是。则知西方净土。此界何殊。古佛弥陀。此心匪异。昔。灵山谓此去西方过十万亿佛土。有世界名为极乐。阿弥陀佛。见在说法。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。此言阿弥陀佛报身报土。非言法身净土也。若曰法身。即此心是。若曰净土。亦此心是。此心不在此。不在彼。不执方。不离方。以不执方故。岂在十万亿剎之外。以不离方故。尘毛剎海。四维上下。了无间然。以至无一微尘。非佛净土者也。由是而知见前众等。其生出也。莲花朵朵。其死入也。宝树行行。无一时不达净邦。无一念不依乐土。既然如是。且道离心佛众生外。别有商量处也无。更为说偈。

    大圆镜里绝尘埃　　碧藕花中有圣胎　　遥望金沙池沼外　　宝光常照玉楼台

    (行道课佛如前)

    忏悔(法师鸣尺)

    盖闻虚而有鸣。谷之声。寂而无形。佛之相。谷之声。虽出于自然。非呼之而不答。佛之相。乃达於无作。非扣之而不彰。所以彰者。若蟾蜍之登霄汉。无物不临。犹溟涬决於大川。应流悉济。信夫佛之相。广大圆通。无碍而难思议矣(上来启建三时系念净业道场。今当第二时佛事已圆。一众捧演大弥陀经。往生神咒。人各种念阿弥陀佛万德洪名一千声。及称观世音大势至清净海众菩萨名号各二十声。如上殊勋。投入如来大愿海中。出生功德。专为杲等消灾灭罪。舍此报身。径生净土)。仍念某等。自从无始。迄至今生。沤生巨海。逐识浪以高低。云点太虚。任情风而彼此。眼迷色相。耳惑声尘。鼻齅诸香。舌尝众味。身耽恶触。常开众苦之门。意起狂思。恒染六尘之境。於是循环诸趣。轮转四生。业海茫茫。罪山岌岌。非凭发露。曷致消融。谶除已往之愆。成就当来之果。再劳法众。志心忏悔(班首举偈大众跪和)。

    往昔所造诸恶业　　皆由无始贪嗔痴　　从身语意之所生　　一切罪根皆谶悔　　罪从心起将心谶　　谶罪何如勿起心　　罪亡心灭两俱空　　是则名为真谶悔

    上来忏悔已竟。至行犹人具眼目。愿同日月灯光明。依光照烛见分明。行者... -->>

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