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○孝义县。悬泉村。刘摩儿。至显庆四年八月二十七日。遇患而终。其男师保。明日又死。父子平生行皆险诐。其比邻有祁陇威。因采樵被车辗死。经数日而苏。乃见摩儿男师保。在镬汤中。须臾之间。皮肉俱尽无复人形。惟见白骨。如此良久。还复本形。陇威问其故。对曰。为我射猎。故受此罪。又问保曰。卿父何在。对曰。我父罪重。不可卒见。卿既即还。请白家中。为修斋福。言讫。被使催促。前至府舍。见馆宇崇峻。执杖者二十余人。一官问曰。汝比有何福业。对曰。陇威去年正月。在独村看读一切经。脱衫一领布施。兼受五戒。至今不犯。官人乃云。若如所云。无量功德。何须来此。乃索簿勘。见簿曰。其人合死不虚。侧注云。受戒布施福助。更合延寿。乃遣人送还。当即苏活(出冥报记○诐音秘险诐乃不平之谓)。
雍州
○长安县。高法眼。是隋代仆射高颕之玄孙。至龙朔三年。正月二十五日。向中台参选。日午还家。舍在义宁坊居南隅。向街开门。化度寺东。即是高家。欲出子城西顺义门。城内逢两骑马逐后。既出城已。渐近逼之。出城门外道北。是普光寺。一人语骑马人云。汝走捉普光寺门。勿令此人入寺。恐难捉得。此人依语驰走守门。法眼怕。不得入寺。便向西走。复至西街长城坊。南门道西。有会昌寺。复加四马骑。便语前二乘马人云。急守会昌寺门。此人依语。走捉寺门。法眼怕急。便语乘马人云。汝是何人。敢逼於我。乘马人云。王遣我来取法眼。问云。何王遣来。乘马人云。阎罗王遣来。法眼既闻阎罗王使来。审知是鬼。即共相拒。鬼便大怒云。急截头发。却一鬼捉刀。即截法眼两髻。附肉落地。便至西街。闷绝落马。暴死不觉。既至大街要路。踟蹰之间。看人逾千。西街首。即是高宅。便唤家人舆向舍。至明始苏。便语家内人云。吾入地狱。见阎罗王。升大高座。瞋责吾云。汝何因向化度寺。明藏师房内。食常住僧果子。令吞四百颗热铁丸。当吞之时。咽喉闭缩。身体焦卷。变为红色。吞尽乃苏。苏已。至二十六日。惺了之时。复有诸鬼来取法眼到王所。王语言。汝何因不敬三宝。说僧过恶。汝吞铁丸尽已。宜受铁犂耕舌。至正月二十九日。既吞铁丸了。苏惺。到正月三十日。平旦复死。至地狱。复受铁犂耕舌。舌长数里。傍人看见吐出一尺余。王复语狱卒。此人以说三宝长短。以大铁斧截却舌根。狱卒斫之不断。王复语云。以斧细锉其舌。将入镬汤煮之。煮复不烂。王复怪问所由。法眼启王云。臣曾读法华经。王复不信。令检功德簿。见案内有读法华经一部。王检知实。始放出狱。其人现在。观者如市。见者发心。合门信敬。励志精勤。诫诚无倦。京城道俗共知。不须引证。(出法苑。玄恽法师录)又西京胜光寺。沙门孝贽。亲姻往来。数以寺果啖之。未几得呕血之疾。自云。每欲疾作。见赤衣使者。将往黑林中。大风吹散肢节。顷之。又引向台观上。一人仪容可畏。厉声责之曰。何得以寺家果饲亲姻。言已而失。贽惧即计直偿众僧。月余乃免(出冥报记○问。今时说僧过恶。偷盗僧物。及以僧物馈亲朋亦多。何不见现报。答以恶业多故。犹如黑布。不见点污。直至寿尽。自当见之)。
长安
○城内通轨坊。龙朔三年。三卫刘公信。妻陈氏。母先亡。陈因患暴死。见人将入地狱。备见诸苦。不可具述。末后见一地狱。石门牢固。有两大鬼。形容伟壮。守门左右。怒目瞋陈。汝何人到此。见石门忽开。亡母在中受苦不可具说。受苦稍歇。近门。母子相见。遥得共语母语女言。汝还努力。为吾写经。女问娘欲写何经。曰为吾写法华。言讫。石门便闭。陈还得苏。具向夫说。夫即凭妹夫。赵师子。欲写法华。其师子。旧解写经。有一经生。将一部新写法华。未装饰。其人先与他受雇写经。经主姓范。此生将他法华。转向赵师子处。质二百钱。施主不知质钱。师子复语妇舅云。今既贷经在家。有一部法华。兄赎取此经。向直一千钱。陈夫将四百钱赎得。装饰周讫。在家为母供养。其妻陈氏。后梦见母从女索经。吾先遣汝为吾写一部法华。何因迄今不得。女报母言。已为娘赎得一部法华。现装饰了。在家供养。母语女言。正为此经。吾转受苦。冥道中。狱卒打吾脊破。汝看吾身疮。狱官语云。汝何因取他范家经。将为己经。汝何有福。甚大罪过。女见母说如此。更为母别写法华。其经未了。女梦中复见母来催经。即见一僧手捉一卷法华。语母云。汝女已为汝写经第一卷了。功德已成。何因复来敦逼。待写了。何须匆急。后写经成。母来报女。因汝为吾写经。今得出冥道。好处受生。得汝恩力。故来报汝。汝当好住。善为妇礼。信心为本。言讫。悲泪共别。后时勘问。前法华主。果是姓范。范家虽不得经。其经已成。施福已满。后人转质。自得罪咎。刘妻赎取。微得少福。然亡母不得力。陈氏夫刘公信。具向元休自说(出冥报拾遗)。
萧氏
○是司元大夫崔义起妻。乃萧铿女。铿是仆射之侄。萧氏为人。妒忌多瞋。好打奴婢。不信业报。至麟德元年。从驾洛阳。到二年正月身亡。死在地狱。萧氏手下。常所爱婢。名闰玉。年可十八。虽是獠婢。容貌端正。性识聪敏。信乐佛法。至二月。家内为夫人设三七日斋僧。正食时。夫人自来看。枷项锁腰。狱卒卫从。余人不知。惟此婢见。夫人魂灵。着此婢言音。共夫人生平语音无异。使传语向家内大小云。吾适崔家已来。为性多瞋。横生嫉妒。好打奴婢。兼不信因果。今至地狱。受罪极重。备经诸苦。不可具说。闻家内今三七日。为吾设斋。请求狱官。放一日假。暂来看斋。语汝男女。合家大小。吾自共汝同住已来。身口意三毒。好瞋打汝。兼嫉妒大夫所看婢妾。种种不善。发起恶业。今受报苦。愿汝男女合家大小。内外眷属。从汝忏悔。愿施欢喜。然汝男女。忆吾乳餔之恩。将吾生平受用资具。速舍修福。望拔冥苦。至七七日。为吾设斋。令此功德。早得成就。吾至斋日。更请官人。望得复来。语大夫及儿女等。大夫生平急性多瞋。不得过分瞋打奴婢。劝信三宝。恭敬上下。修持斋戒。布施忍辱勿怠。临去之时。语男女云。吾且将闰玉去。使在地狱。看吾受罪。苦痛如何。经五六日。还放回来。令汝男女。知吾受罪苦痛虚实。作此语已。闰玉即死。惟心上暖。余分并冷身卧在地。不敢埋之。此婢即至地狱。见一大殿院门。严兵守卫。云。是王殿。不敢窥窬。行至东院。别见一厅。上有大官人。云是断罪官。复过厅院东。有地狱。种种苦具。一如世间图画地狱之状。夫人语婢云。汝看吾受罪之苦。作此语已。即有种种狱卒罗剎。扑掷夫人。屠割身肉。镬汤煎煮。煮已还活。活已复历诸狱。铁钳抽舌。铁鸟啄之。复卧铁床。飞鸟猛火。一时着身。死已还活。活已复受诸苦。不可具陈。夫人苏已。即见其父萧铿。乘紫金莲华座。腾空而来。铿生平已来。及历任诸官。皆不食酒肉荤辛。常诵法华经。日别一徧。恭敬三宝。昼夜六时。礼诵无阙。今生善处。见女受苦。故来相救。即语女云。吾生平之日。每劝汝生信止怒。汝不用吾语。今致其殃。汝复何因。将此婢来。女报父言。为儿生平不信。今受罪苦。故将此婢看儿受罪轻重。令传向家内男女。使其生信。父闻印可。即语女言。吾虽生善处。未能全救汝苦。汝努力自励发心。兼藉家内福善。共相助佐。决望得出。上升人天。作此语已。忽有一婆罗门师。年少端正。亦乘空而来。语夫人曰。由汝不信因果。今受罪苦。未知此婢性识如何。吾欲教诵经。使传家内。令世人生信。夫人报云。请师但教。此婢聪明。诵经可得。师即先教诵金刚般若。初授二三行。有忘一二句者。后续授之。渐得半纸一纸。少时诵得不忘。后教诵药师。法华。一授不忘。此之三部。皆作梵音。不作汉语。文词典正。音韵清亮。文句皆熟。即便放归临别语云。汝至家内。逢人为诵。汉人道俗。不别汝音。令觅婆罗门。善梵语者。试看诵之。始知善恶。世人多有信邪事道。不乐佛法。既见汝獠婢。尚能诵得三本梵经。岂可不生信心。傥得一人回邪入正。非但夫人得福。亦令汝后报。不入三途。既受此语已。放出至家。惺了如旧。即集家内尊卑。具说夫人地狱受苦事。犹恐汝儿郎等不信。即卧在地。作夫人在地狱受苦之事。或云。看夫人吞热铁丸。开口咽之。口赤腹热如火。或云。看夫人受铁犂耕舌。出舌二三尺余。或云。看夫人受铁床苦身体红赤。热气如火。如是变现种种苦痛之相已。然后苏醒。复说。见夫人父诫敕之事。又说见婆罗门教诵经意。夫人得出地狱。上升天报。此婢即为家内正坐。而诵经文。文文句句。皆作梵音。声气清亮。令人乐闻。室家大小。见此善恶灵验。罕所未闻。男女大小。五体自扑。号哭哀恸。逾痛初亡。道俗郡官闻者。皆劝易心归信。斋戒不绝。麟德二年。有西域四婆罗门来。献佛顶骨。因亲眷属。将军薛仁轨。家内设斋。诸亲聚集。诸官人共议云。此婢虽诵得梵经。某等皆不别之。故邀屈请得此四婆罗门。至将军舍斋。复唤此婢来。不语四僧云。在地狱中诵得。诳云。别有婆罗门。教诵得此三部经。密试虚实。即对四僧令婢诵之。且诵金刚般若讫。此四婆罗门。一时皆起合掌。怪叹希奇。未曾有也。何因汉人。能得如此。更为诵药师法华讫。弥加欢喜。恭敬如师。即译语。问云。此女何因得如此善巧音词。文句典正。经熟不错。吾西域善能诵者。未能如是。此非凡人。能得如此。诸官人等。始为说实。四僧泣泪。非是圣力冥加。岂能如是言词典正。诸官道俗见者悲叹。深信佛法。不敢轻慢。将军因见此事奏上。闻彻皇帝。敕语百官。信知佛法。众圣之上。冥佑所资。孰敢不信。百官拜谢。庆所未闻。良由三宝景福恩重。慈荫四生。非臣下愚所能筹度。圣凡受益。岂得不信(出续高僧传)。
西京
○法海寺。英禅师。咸亨中。梦泰山府君。召往说法。后独坐方丈。见一异人。衣冠甚伟。前告之曰。弟子向於泰山府君处。窃睹尊容。且知慈德及物甚多。弟子闻世有水陆大斋。可以利益幽品。其文是梁武所集。今大觉寺。吴僧义济得之。愿师往求。如法修设。英师许之。寻诣大觉。果得其文。遂於月望修斋已毕。复见向异人。与属十数。前至谢曰。弟子即秦庄襄王也。又指其徒曰。此范睢。穰侯。白起。王翦。张仪。陈轸。皆秦臣也。咸坐本罪。幽囚阴府。昔梁武於金山设此斋时。前代纣王之臣。皆免得脱。弟子是时。亦暂息苦。但以狱情未决。故未获脱。今蒙师斋忏罪。弟子与此辈。并列国君臣。皆承法力。得生人间。虑世异国殊。故此来谢。言讫而隐。自是英公。常设此斋。流行天下(出统纪并水陆斋仪○庄襄。是秦始皇父。至唐咸亨九百四十年)。
汾州
○调露元年。启福寺主惠澄。染患牛吼而终。寺僧长宁。夜见澄来。形色憔悴。云。为互用三宝物。受苦难言。诸罪稍轻。惟用寺物为至重。愿赐救济。宁即为诵经忏罪。月余复来云。承利益。已得息苦。别居一处。但未知得脱之日。
华阴
○邓元英。有亲故暴亡。七日复苏。报元英曰。见冥道官吏。将追君父。宜急修功德以禳之。元英惊问。修何功德。可免此事。曰急写华严经一部。元英遽买纸。向邻寺。多召经生。未逾旬日。经已写毕。竟免斯厄。复於母坟地。产一莲华。武后异之。敕赐立孝门。以加旌表。
御史
○冯忠。於景隆三年暴亡。有二童子。领至庭。对判官案覆罪籍。见亡舅张思义曰。汝可发愿写涅盘疏。并铸钟。庶消往过。疏是礼宗禅师所述者。此师亲见智者传授。每有天神守护。忠依舅诫。遂获放回。寻疏未获。再被冥谴。忠乞三日寻写。复俾其返。诚意搜求。果得其本。遂急为经理。后以寿终(右三出统纪)。
武功
○县丞苏珪。常诵金刚经。合家五十口。皆蔬食妻崔氏。以瘦悴。窃食肉。变为骨鲠气绝。殓十日复苏。言见阎王责曰。汝夫是肉身菩萨。何盗食肉。赖有诵经之功。延寿二十年。可归。以语诸人。时玄宗皇帝闻之。亦发心持经。从化者甚众。
南唐(姓李)
江南
○金陵上元县。一民暴死。三日复苏。诣唐主具奏。入冥见先帝。被五木甚严。民骇问帝。何以如此。帝言。吾为宋齐丘所悞。杀和州降者千余人。以冤被诉。仗汝归语嗣君。凡寺院鸣钟。令延久其声。吾受苦。惟闻钟。则暂休息。或能为造一钟尤善。民曰。何以取验。帝曰。吾在位日。曾以于阗国。遗我玉天王像。藏於瓦官寺佛左膝。人无知者。汝以此为验。唐主亲诣瓦官寺。剖佛膝。果得玉像。感泣。即造一钟於清凉寺。镌其上曰。荐烈祖考高皇帝脱幽出厄。以玉像建塔。葬蒋山(出通塞志)。
后周(姓柴)
世宗
○毁天下寺观锺磬。钹铎。佛像。铸周通钱。时镇州大悲像。极灵应。诏下。人莫敢近。帝闻之。自往持斧镵破面胸。观者为之悚栗。帝遂疽发於胸殂。汴都有将士周百胜。年老家居蔬食念佛。一夕梦黄衣吏。追入大城。至官府处。主者。令吏引观地狱。见一人黑色。卧大铁床。狱卒持凿。破其胸。灌以铜汁。叫声不可闻。百胜惧。念佛。求退。吏曰。汝是佛弟子。不必惧。百胜问。囚者何人。答曰。柴帝也。因毁像致此罚。百胜曰。我故君王也。何时得脱。吏曰。世间周通钱尽时。方脱此罪。吏因引从故路出城。闻寺钟声遂觉。百胜常以语人。闻者为之悲惋(宋太祖太宗。目击其害。益坚钦信。故受命初。兴复天下佛事○出神应录)。
宋
六一
○欧阳修。自号六一居士。因游庐山。入东林。谒祖印禅师。求师开示。师示以心性法门。修自此有省发。嘉佑六年。修为参政。兼译经润文。既登府多病。尝梦至一所。十人冠冕列坐。一人曰。参政安得至此。宜速返舍。修出门数步。复往问之。君等岂非释氏。所谓冥府十王者乎。答曰。然。因问世人饭僧诵经。为亡人追福。果有益乎。答曰。安得无益。既寤。病良已。自是深信佛法。修居颍州。捐酒肉。撤声色。灰心默坐。令老兵往近寺借华严经。诵至八卷乃薨(出统纪并金汤编)藏中。元有十王经。而久已失矣今世间所传者。一阎罗王。二秦广王。三初江王。四宋帝王。五五官王。六变成王。七泰山王。八平等王。九都市王。十转轮王。有以阎罗天子为第五殿者。谬也。如统纪云。世传唐道明和尚。神游地府。见十王分治亡人。因传名字。藏典传记。可考者六阎罗五官耳。池州郭生。梦入冥府。初江王揖坐。谓曰。我是西门王郎。冥司录我忠孝。正直。不害物。得作初江王一纪。南剑陈生既死。其弟之女。见二鬼导至宫殿曰。秦广王也。王谓女曰。欲救伯苦。可转八师经。女寤。家人求得经。请僧诵千遍。弟梦兄来谢曰。已获生天。如上十王。除阎罗王。余九多有改易。故云官府数移也。
(问曰。汉晋已前。不见有人入地狱还报者。何耶。答曰。经法未到。谁识泥犁地狱之名。虽有入冥还苏。亦只当一场梦幻境界耳。问。宋元之后。亦少见有。何也。答即余年少至今。徃徃闻人入地狱。记阎王殿前对联回。而无好乐者录之。余若不作此无。即后篇亦无有录之者。况今常闻诸方悉有之。恐繁不录。且古诸传记中。条欵甚多。然人厌乐繁简。故不尽录也)。
明
赣州
○太和县。刘须微。万历间。为南韶道。好客豪饮日杀生不计数。及死。其子之业师陈某。暴死而苏。曰阎王谓我无大恶。且放还归。在阎王殿前。见铁桅竿上。吊一人。乃学父须微也。谓曰。先生回去。为寄一信与儿子。说我平日不信善恶因果。以杀业重。苦不可言。今身上皆畜生毛羽。恐吾儿不信佛事超我。我有银一箱。埋某处。钥匙藏某树下。可将此银延僧礼忏超我。云云。业师即至刘家说其事。其子果不信。复曰。埋银汝家固有。但不知所藏钥匙处。父示你。特以此为验耳。其子如师言。果得钥匙。乃信阴司不妄。因大为布施。诵经礼忏。自后太和。从此信道也。
赵定宇
○竹窗三笔云。少冢宰定宇赵公。与云南巡抚陈玉台同年。公以万历丙申三月望日捐馆。时玉台在任。因内人病。扶乩请神。神判以死。因恳乞救援。神云。五殿阎君方新任。其人刚正。不可干以私。无以为也。问新任何人。曰常熟赵某耳。俄而讣至。则任期与讣期吻合。陈大惊异。或曰。阎王带福带业者为之。定宇盛德士。亦有业乎。噫。地藏菩萨言。我观阎浮提众生。举足动步。无非是罪。焉得无过。昔闻一僧。有天符召作阎王者。僧惧。大起精进。一心念道。符使遂绝。嗟乎古称韩擒虎。生为上柱国。死作阎罗王。又近代传闻。郑澹泉司寇。死作阎王。杭州大守周公。死作城隍。此常事也。古德有言。僧虽有行。不了道者。多作水陆诸神。岂徒言哉。
礼像
○永明禅师。讳延寿。吴越王镇杭。师为余杭县库吏。屡以库钱买鱼鰕等物放之。后坐监守自盗。法当弃市。王颇知其放生也。谕行刑者。观其辞色以覆。师临死也。面无戚容。人怪之。师曰。吾於库钱毫无私用。尽买放生命。莫知其数。今死。径生西方极乐世界。不亦乐乎。王闻而释之。乃出家为僧。修禅禅忏。得无碍辩才。师涅盘后。有一僧入冥。见阎罗王。时时出礼一像。僧问之。则阳间永明寿禅师也。已生西方上品上生。王敬其德。故时时礼耳(出云栖放生文○昔吴越王饭僧。问永明禅师。此间有圣僧否。禅师曰。长耳和尚。是定光佛。长耳曰。弥陀饶舌。后去不复现矣。即非弥陀。已上品上生。不久便登佛位)。
清
湖广
○衡山县。康元度。喜行布施。大清初。一日病死。见两龙旋绕其身。竟至阴司。见阎君。初一殿姓潘。二殿姓张。三殿姓羌。四殿是元广之父。五殿是其祖。六殿姓蒋。七殿姓何。八殿姓罗。十殿姓王。见所识者多。又见其邻一女子。脚烂在殿外。问其父曰。何以此女在此。父曰。业未尽。若有人作道场即可愈。度死三日复生。历见受报者。录成一书。时亦能立亡数日。每往阴司回还。陈述令人可畏。如昔东徐君刻冥判记。布流於世。使人知阴阳罪福非远也(右二出铁桥集○此十殿。如世间州郡官府。非阎罗天子也。世只闻阎罗王。不知有府君狱主。故入地狱还。凡见狱官。皆云阎王也)。
广州
○顺德县。龙江村。余桂宁。妻蔡氏。法名等实。有弟出家于鼎湖山。时回家教令持斋归敬三宝。由是发心长斋。凡姑叔捕得鱼虾。生者窃放井中。亦常买螺蚬放生。其夫出外为商而死。姑刘氏。逼令别适。实乃悬梁缢死。以为贞誓。是时颈上索断而堕。姑闻救之。实姐与巫婆。屡劝开斋。不已从之。顺治戊子三月。出事陈家。为继室。次年生一女。壬辰七月十九日生一男。产后身病。死一日夜。心尚暖。前夫出外时。嘱云。你应坚守。妻云。若有改嫁。地狱重罪自受。七月二十早遂苏。午后即见前夫打云。你言若有改嫁。地狱重报自受。实云。我同你去。夫云。不消我同你去。自有人来拿你。云云。是晚二更。有鬼判来锁去。实问曰。何故锁我。判云。拿你受罪去。至地狱。见死人堆积。问云。此是何处。判云。此是地狱。又云七月初一日考较善恶。日间考阳人。夜间考死人。时判带实。在死人身上过。心甚怖畏。惟忆念佛。至四更尽得苏醒。二十一日二更。判又来锁去。呵云。速去速去。下血湖池。汝生养二次。应下六年。实不肯去。判发怒。将铁椎打云。速去速去。凡打时。见螺蚬徧身护之。至血池处。见诸罪人。半沉半浮。涕泣苦状。不堪忍视。下至池边。心心念佛。见一狗云。圣女。汝晓念佛。免下血池。你欲出去。可在右边行。左边有毒蛇鸦鹊害人。即右边行。见陈家前妻张氏云。小妹你来聻。其啼哭苦楚之甚。实云。我为继你。生第五子。染病故来。丈夫前者。为你建斋。你亦得否。答云。丈夫无信心。全无得力。二人痛哭一番。时四更尽便苏。二十二日二更。判又来锁去下船。船上四人把橹。实叫苦连天。哀告狱判。及船上人。人云。亦知你身有病。将东西密障。极力挠过你西川去。时将四更尽乃醒。二十四日二更。判来锁去。至地狱黑暗处。见一无忧山。时有一鬼持衣来换。实不肯换。又持迷魂汤来食。实不肯食。判带至第三殿冥王案前。实跪告云。实系某县某处人氏。王大怒拍案。声震如雷。曰你与前夫立誓不嫁。何自违誓。将五马分尸。即见五马分尸首。于五处。肝胆碎裂。不知何者是我。王将善恶簿看。使判唤来。尸首还复。王云。你何故骂前婚子。亚寅。亚会。可恶可恶。真可恶。应下火坑。自当见之。时见一鬼。将实一推下火坑。火烧大苦。一心念佛得免。自见手上火疱。及肩上火疱。五个如鱼胞大一寸余。长二寸。在身上。时家人共见。报应不爽。五更少苏。二十五日二更。判来锁去。一鬼云。你骂亚会耳聋。即将洋铜灌两耳。非常苦痛。惟切心念佛。一鬼云。你晓念佛可免。将风箱。三吹耳。时即息苦。便苏。二十六日二更。判又锁将去。见地狱黑暗。不敢前进。判怒。持铁棒打数下。苦痛难忍。见一鸡言。还我命来。实云。我何时杀你。鸡云。你十六岁。为病杀我。你不食我肉。而食我汤。云云。实云。待我回阳。为念经咒荐你。其相方灭。即苏。二十九日三更。见观音大士。将一子来。换过所生子。时子大哭失声下地。实苦泣哀告大士云。此子未卜保养否。大士云。若此子哭时。手摩其顶。念圣号数声。自然无事。四更尽得苏。八月初一日辰刻。见父现身告云。子尚应堕猪胎三昼夜。饿鬼二昼夜。实云。我今不愿堕地狱。苦痛难当。愿作方便。得免刑罚。父云。你自作自受。无人可代。但堕毕数日。即渐安也。又云。若堕猪胎时。善自保养。实云。不晓如何保养。父云。猪必食清粥水。将布滤过方饮。食单莫食双。恐伤性命。问云。可食多少。父言。或三。或七或九。乃至十五。每日三时饮。每时十五碗。遂苏。乃语家人云。我今堕猪胎。可取我箱中一新夏衫。滤去粥渣与水我饮。彼食时。家人俱见如猪饮水无异。三日毕。便堕饿鬼。即自披发。如鬼相似。欲食茶少许。如食糠[禾*会]。塞喉不下。惟口中唧唧自叹。两手摇摇舞舞。二昼夜。傍人不敢近看。过数日。复见大士通身白衣。手持杨枝。口说云。从心从实起。心明罪业轻。又见一鸭云。还我命来。实云。我何时杀你。鸭云。比时罗姑欲我死。把针我吞未死。原与罗姑无干。还是你晒咸鱼。我食咸鱼渴死。你应与我水饮。救人一命。胜于千金。实云。既我悞汝命。待我回阳。念经咒荐你何如。其形遂灭矣。今康熙己未。其人尚在持斋念佛。年六十有二。其出家弟觉兴。闻余作集。乃回乡对姊。随笔录之。余因编入焉(言丈夫无信心。建斋全无得力者。今时世俗。多有不信荐亡超幽之事。惟欲掩亲朋耳目。请僧建斋。既无信心便有轻佛慢僧之失尚不免过。何由得力。或僧无慈愍。利济亡者之念。或诵血湖救苦等伪经。纵是佛说真经。而无诚心。如童子课。三字经。或延道士建醮。既无至诚。经又非真。尽是俚语。过三日。即宰杀生命。妄谓谢将。私图嘴肥。世人久迷。同之甘饮。宁有杀害生灵。功超亡者之苦。或设斋吝财。不为盛供。唯要喃唱。鼓乐喧天。奚顾坛场居处。斋蔬器皿洁否。由是存亡失利。诚为虚设。徒自劳苦者耳)。
韶州
○英德县。冬水乡。杨舒一。尝持六斋。顺治年间。有成华翰。临终属舒一云。你有信心。我死后建斋。可为我司香烛。时雷寨寺僧。携一行童往浇蜡烛。入内饮食。而狗舐污油锅。烛坏。童回见。即将污油浇烛。建斋才毕。即在坛前宰猪。次日舒一得病。至地狱。会华翰。同往见阎王。王问翰。在世作何功德。答言。曾作预修功德。王检案云。俱无功德。又语舒一云。你为人司香烛。何以秽烛供佛。答云。小人领事香烛。其烛不净。系行童过。王曰。斋坛不洁。是司香烛者之罪。且责五板。遂苏。后两髀肿烂见骨。乃求白象林僧大悲咒水洗渐愈。康熙十三年卒。舒一自陈。乡人共说。赞录之。
卢陵
○陈忠赤。顺治丁酉年。六月尽。忽暴死。七月初复活云。某人在阴司受罪。某人今来掌某处。又某人寄信某物在某处。一一如言。又言阴司见路三条。一条带枷锁甚众。一条善人路。一条皆禽兽行。自云。我止得活三年。即发心长斋。后三年无病而死(出铁桥集)。
广东
○肇庆府。高要县。黄冈村。梁子球。字朝栋。向戒淫杀。劝善隐恶。居馆教读。康熙九年。球时四十一岁。於六月初八夜。梦两鬼使。一从僮。持牌捉球。球以家贫子幼辞。鬼使遂去。越五日。球梦两使复来促球。球乞免。鬼弗允。遂醒。无病而死。不及遗嘱。初就道。两使语球曰。大路江山峻阻。登涉不易。此有捷径。但有冤对难度。以君善人。故相商耳。球曰。我素放生戒杀。无他虑也。使曰。审此可度矣。乃经一市。两使诣肆就食。举酒肴劝球。球念此非人世饮食。辞不茹。两使语曰。此人有异。或得还魂。但恐遽殓。令从僮急诣球家。附尸曰。我必还魂。幸勿殡殓。言毕即返。同至报冤径。果见六畜禽兽。遍满径中。经此者。多被噬啄。唯球安行而过。越此。望见宫殿巍峨。值暮。两使偕球宿庙中。金匾额题曰。敕封龙母庙。晨起。同到朝门。百僚肃侍。两使带球伏阶下。判官展簿启王。球名下。止罪过一条。球泣诉。妻儿孤幼。乞放还阳。王曰。大数已尽。难顾妻儿。喜汝能安贫劝善。无大过恶。今阳间世俗。多犯大罪。皆缘不信阴司法律。尔可熟读此间刑律门联回阳。传与人知。为善去恶可也。球承命同两使遍读对联。及各罪欵。复宿前庙中。次早诣殿俯伏。将门联律欵。皆诵明白。王大喜。命两使送回。途经教场。遇已故门人莫焕元。同群辈习射。见球下马。悲喜交集。自言死后。亦无罪过。今为校禀。将领约束。烦语兄嫂妻子。善事父母。予旧有手评武经策论。可焚付我。再揖而别。又行数里。望见家乡。两鬼使辞别而去。凡三日夜遂苏。备录门联罪律。今列于左。
报冤径联(烹割充肠禽鸟含悲还报复杀屠供馔牛羊饮恨待酬冤)奈河桥联(苦海无边须识回头是岸奈河有渡若能转念不迷)分界路联(此路达天堂善士都从这里过斯途沉地狱恶人俱在个中行)朝门联(三尺森严岂似阳间能枉法四知凛烈果。然地府不容情)二门联(生在阳间为恶重死到阴司欲悔迟)丹陛联(铁石人心知尔刚顽难变化火垆阴律从他强梗自销镕)座前联(惠迪吉从逆凶吉凶之报断在此日积善庆作恶殃庆殃之别立见当前)
殿左庑朱榜罪欵刑条
不忠不孝叛逆不道谋财陷命枉滥杀命劫盗淫杀害众成家
已上诸犯。罪至极刑。
怨詈天地毁谤君王怨怼父母诽骂师长夺人妻子渔色邪淫
已上诸犯。差减极刑一等。
决水害防放火烧山舞文玩法左道惑众杀生害物欺孤凌寡
已上诸犯。差减极刑二等。
离间骨肉教唆词讼嫁祸飞冤卖生图利造使假银贩卖人口压良为娼强屈仆婢拐带人口窝聚赌盗贪恣口腹局骗财物占夺田地武断乡曲启杀导淫破毁斋戒聚敛无厌乘危取利恣行威福荒淫渔猎借势横行受托负心
已上诸犯。差减极刑三等。
五刑之属三千。特表其极重者。以为惩戒。使世人知。凛然不可犯。其刀山铁床。以至风火沉沦等狱。各随所犯。而受其果报。形影相赴。皆自取也。惟改过积行可免。
诽谤三宝破毁僧尼污篾梵行倡说叛圣
凡此较极刑尤重。故另悬列。犯者不通忏悔。
殿右庑金榜放生文(是杭州云栖寺。莲池大师戒杀文)
盖闻世间至重者生命。最惨者杀伤。是故逢擒则奔。蜡虱犹知避死。将雨而徙。蝼蚁尚且贪生。何乃网於山。罟於渊。多方掩取。曲而钩。直而矢。百计搜罗。使其胆落魂飞。母离子散。或囚笼槛。则如处囹圄。或被刀砧。则同临剐戮。怜儿之鹿。舐疮痕而寸断柔肠。畏死之猿。望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱。理恐非宜。食他肉而补己身。心将安忍。由是昊天垂悯。古圣行仁。解网着於成汤。畜鱼兴於子产。圣哉流水。润枯槁以囊泉。悲矣释迦。代危亡而割肉。天台智者。凿放生之池。大树仙人。护栖身之鸟。赎鳞虫而得度。寿禅师之遗爱犹存。救龙子而传方。孙真人之慈风未泯。一活蚁也。沙弥易短命为长年。书生易卑名为上第。一放龟也。毛宝以临危而脱难。孔愉以微职而封侯。屈师纵鲤於元村。寿增一纪。隋侯济蛇於齐野。珠报千金。拯已溺之蝇。酒匠之死刑免矣。舍将烹之鳖。厨婢之笃疾瘳焉。贸死命於屠家。张提刑魂超天界。易余生於钓艇。李景文毒解丹砂。孙良嗣解矰矫之危。卜葬而羽虫交助。潘县令设江湖之禁。去任而水族悲号。信老免愚民之牲。祥符甘雨。曹溪守猎人之网。道播神州。雀解衔环报恩。狐能临井授术。乃至残躯得命。垂白璧以闻经。难地求生。现黄衣而入梦。施皆有报。事岂无征。载在简编。昭乎耳目。普愿随所见物。发慈悲心。捐不坚财。行方便事。或恩周多命。则大积阴功。若惠及一虫。亦何非善事。苟日增而月累。自行广而福崇。慈满人寰。名通天府。荡空冤障。多祉萃於今生。培积善根。余庆及於他世。倘能助称佛号。加讽经文。为其回向西方。令彼永离恶道。则存心愈大。植德弥深。道业资之速成。莲台生其胜品矣(子球自录)。
广州
○康熙辛亥二月。羊城有一妇人。药毒死夫。又推前夫姑落井中。人不得知之。后时夜间。妇即见鬼卒。拘至城隍所。隍与冠幞头者同审。即以铁夹棍。夹断恶妇脚。令示阳间。善恶无爽 平藩闻。遂给以食。置西门外马厂前。众人往观。妇人日食如常。折脚以盘盛於前。自向人云。过两日便下油锅。如期作痛苦之状。不堪观也。又云。更过二日。身受碎剐。不数日遂死 平藩乃令割其首。弃其骸於荒郊犬食(出铁桥集)。
顺德县
○喜涌村。张哉明。妻李氏。生二子。为人性恶瞋妒好打奴婢。每打恨不楚毒。使跪阶前。以尿浇淋。仍烧铁钳。烙其身面。夫及子。俱不敢近之。康熙壬寅年。盗邻人鸡杀食。邻人诘问。即发誓曰。我若偷得汝鸡食。当教我两眼落地。次月无病。一目爆裂。至乙巳年。又裂一目。丁巳年。独卧房中。夜半自拆床板。周围枷颈跪地。天明家人闻呻吟声。趋问。何故如是。答曰。我今被阎王枷锁。虽苦尚轻。过二日。即要上铁刺床。又落油镬。(云云)不数日而死。本村邻乡。人皆共知(其子端仲。亦自向人说。余因录之)。
顺德
○上直村。陆业卿。为广州府差。是无为教之徒。口称食斋。身行不善。所为非事。不可具述。至康熙己未五月。欲将一猪。卖与屠人。屠人还价五钱。卿便自杀。卖肉得银八钱。过数日病。至六月二十三日早。见猪来云。我命该尽亦了。汝何以贪多银三钱。以刀歼我颈。我已得诉官府。至未时。果见鬼来。锁至阎王所。见三曹官。一名邓天尊。皆证卿杀猪。王曰。汝何故贪财。杀害猪命。当杖六十。今且饶汝。暂打三十。后当再审。遂还苏活。一一语其妻子。妻看其两髀。臃肿青淤。数日溃烂。自后每被冥使追去。受诸罪苦。回自说之。然其家门。独许无为教徒出入。余人不得。妻子及无为之徒畏羞。隐匿不说。惟邻人得闻一二耳。至七月初九日死。未死之前。臭气熏出门外。行人不堪闻之。时有乡人。问其无为徒曰。世人多杀。何不见报。惟业卿独受何耶。答曰。吾教每日三时誓愿。每一时。称一曹官名字为证。今其杀生犯戒。故受此报也。以斯瞒人。余皆隐讳也。乡伍邻里。向余说之(余二曹官忘名)。
六道集卷五(终)
音释
冯翊
郡名。翊同翼。
阎罗王
梵语具云。阎魔罗。此云息诤。谓止息罪人诤故。
犍稚
稚。或误作椎。凡随有木石铜铁等。打能鸣者名犍稚。问曰。今之木鱼是否。答曰。木鱼声小。不得名犍稚也。问。何以僧用木鱼耶。答。木鱼。乃古之乐器。惟此国有。余方无。以其声和响静。故僧取为念诵之节度。令众异口同音也。又昔曹子建。曾游渔山。闻空中梵天之响。清扬哀婉。因仿其声。写为梵呗。今以木鱼。表渔山之梵音也。
刈
音艺。割也。
堵
音睹。垣也。
盩厔
上音周。下音质。县名。在京兆。
惋
音腕。惊叹。
渔
音鱼。捕鱼也。又侵取也。所谓渔色邪淫是也。
矰
音增。结缴於矢也。弋射矢也。又短矢也。
矫
骄字上声。揉箭曰矫。
水陆大斋
梁武帝天监年。梦神僧曰。四生受大苦恼。何不作水陆大斋救拔之。帝问志公。公劝帝寻经。必有因缘。乃躬览藏经。造仪文。三年乃成。於夜[言*奉]文。停灯烛。白佛。若理协圣凡。愿拜起。灯烛自明。或仪式未详。暗如初。言讫。投地一礼。灯烛尽明。遂於天监乙酉二月十五日。在金山寺。修设水陆道场。帝亲临地席。诏僧佑律师。主其事。出苇江集。