佛法金汤编卷第十四 (1/2)

全本小说网 www.qbshu.com，最快更新佛法金汤编最新章节！

    会稽沙门　心泰　编

    天台沙门　真清　阅

    南宋

    都杭。起高宗丁未。尽幼主丙子。七主。一百五十年。

    高宗

    帝讳构。徽宗第九子。母韦氏。徽宗梦武肃钱王入室已而生帝。初封康王。即位於宋州。丁未改建炎元年。【标】帝幸维扬。二年正月诏金山住持克勤入对行在。所遣八人。翊师升殿赐坐。朕素知师道高妙可得闻乎。师曰。陛下以仁孝治天下。率土生灵咸被光泽。虽草木昆虫各得其所。此佛祖所传之心也。此心之外无别有心。若别有心非佛祖之心矣。帝大悦。赐圆悟之号。师奉旨就扬州雍熙禅寺说法。上问师居金山如何。曰金山在大江之中。臣老且病。愿归山林以尽天年。乃勑住江西云居。三年金人将至杨州。上渡江至镇江幸杭州。升杭为临安府。十二月至明州。四年至台之章安镇。正月三日入金鳌山寺。有僧祷於佛前。皆忧时保国之语。上问何典。僧曰护国金光明忏也。二月驻温之江心寺。闻僧祈祝甚虔。上悦。赐额曰龙翔。辛亥改元绍兴。二年驻跸临安。以法道法师随驾南巡。诏道入见。上从容谓曰。上皇为妖人所惑。毁师形服。朕为师去此黥涅。道曰。上皇御墨不忍毁除。上笑曰。此僧到老倔强。勑道住东林太平禅寺。五年上幸上天竺。以万岁香山奉供观音大士。召住持应如对语称旨。赐金帛以勉修造。七年诏宗杲住径山能仁禅寺。八年诏赐天下僧尼勑绫度牒。九年大赦天下。诏诸路军州建报恩光孝禅寺。为徽宗追荐之所。廿六年宗杲自梅阳回各。诏住明州育王广利禅寺。廿八年诏杲再住径山。三十年诏谥天竺慈云尊者曰忏主禅慧法师。塔曰瑞光。绍兴末年上因感梦迎请护国摩利支天像。奉安中天竺寺。以为雨旸祈祷。仍改寺额曰天宁万寿永祚禅寺。初政和六年元照律师示寂。塔全身於西湖之灵芝。至是光发塔所。上亲临视。加谥圆鉴戒光大智律师。【标】上尝於禁中书金刚．圆觉．普门品．心经．七佛偈。暇日常自披览(稽古略．统纪．中竺碑)。

    孝宗

    帝讳慎。初名伯琮。秀王子称之子。太祖七世孙。生伯琮於秀州。有嘉禾之瑞。高宗丧太子。选得伯琮鞠於宫中。封普安郡王。立为皇子。赐名玮。绍兴末赐名慎。立为皇太子。年三十六受内禅。改元隆兴(史略)。上在王邸。遣内都监黄彦节至径山命杲禅师就山中举扬般若。师说偈云。大根大器大力量。荷担大事不寻常。一毛头上通消息。徧界明明不覆藏。上嘉叹之。及封建王。又遣内知宾至径山供五百罗汉。赐妙喜庵三字及真赞。又赞布袋和尚。和高宗韵曰。袋贮乾坤。杖挑日月。藞藞苴苴。圣中之绝。憨憨痴痴。僧中之杰。令行兮一棒一条痕。逗机兮杀人须见血。别别。分明一点炉中雪。隆兴元年七月上御选德殿。制观音菩萨赞曰。猗欤大士。本自圆通。示有言说。为世之宗。明照无二。等观以慈。随感即应。妙不可思。九月诏杲禅师问佛法大意。师卧疾不起。特赐大慧之号。乾道三年二月上幸上天竺。展敬观音菩萨。问住持若讷。何故岁修金光明忏。讷曰。大梵尊天是娑婆世界主。释提桓因御三十三天以临下土。四镇天王共誓护国护民。故佛为诸天说金光明三昧。此帝王盛世之典也。故宜岁岁修之。上悦。擢讷右街僧录。四年四月八日宣讷领五十僧入内观堂行护国金光明三昧。斋罢命讷说法。上悦。进左街僧录。赐号慧光(稽古略)。六年十月诏杭州皋亭山崇先院住持瞎堂慧远住灵隐禅寺。一日上游下竺。见佛国山厨中漉水囊行道观音像。召远问曰。山既飞来。何不飞去。远曰动不如静。又问水中众生以囊漉之。火里众生将甚么漉。远曰他家自有通霄路。又问观音手拈数珠念个甚么。远曰求人不如求己。上大悦。赐号佛海(资监)。七年二月宣远入对选德殿。赐坐。上曰如何免得生死。远曰不悟大乘终不能免。上曰如何得悟。远曰。本有之性。究之无不悟者。上曰悟后如何。远曰始知脱体现前。了无毫发可见之相。上首肯之(稽古略)。淳熙二年三月上幸上竺。赐白云堂印及灵隐直指堂印各一颗。主管教门事(上竺碑)。三年春诏台州报恩光孝寺住持德光入见。光以二月渡江。上问古有浮笠而渡者可谓神通。光曰。宗门下不贵神通。只贵眼明。上悦。勑住灵隐。继远之席。十一月召光入内观堂。上问朕心与佛心是同是别。光曰直下无第二人。上曰恁么则佛即是心。心即是佛。光曰。成一切相即心。离一切相即佛。又问释迦老子雪山六年所成何事。光曰将谓陛下忘却。皇情大悦。赐号佛照(资监)。七年秋召雪窦寺住持宝印入对选德殿。上曰三教圣人本同这个道理。印曰。譬如虚空。东西南北初无二也。上曰今时士大夫学孔子者多只工文字语言。不见夫子之道。不识夫子之心。唯释氏不以文字教人。直指心源。顿令悟入。不乱於死生之际。此为殊胜。印曰。非唯后世学者不见夫子之心。当时孔门颜子号为具体。尽力只道得个瞻之在前忽焉在后。如有所立卓尔。上曰庄老何如人。印曰。即是佛法中小乘声闻人也。盖小乘厌身如桎梏。弃智如杂毒。化火焚身。即如庄子所谓形固可使如槁木。心固可使如死灰。若大乘人。度众生尽方证菩提。正如伊尹所谓予天民之先觉者也。将以斯道觉斯民也。有一夫不被其泽者。若己推而内之沟中也。上大悦。诏印住径山。十年春上注圆觉经。命印刊行。印请老於退居庵。上赐其庵曰别峰(奏对录)。【标】十六年上逊位。退居南华宫。制原道论。略曰。朕观韩愈原道言佛老之相混。三教之相绌。但文烦而理迂耳。揆圣人之用心则未昭然。何则。释氏专穷性命。弃外形骸。不着名相。又何与礼乐仁义哉。然犹立五戒。曰不杀仁也。不淫礼也。不盗义也。不酒智也。不妄信也。如此与仲尼何远乎。老子之书其所宝者三。曰慈。曰俭。曰不敢为天下先。孔门曰温良恭俭让。而与孔圣果相悖乎。盖三教末流昧者执之自为异耳。朕谓以佛修心。以老养生。以儒治世。斯可也(圣政录)。

    光宗

    帝讳惇。孝宗第五子。年四十四自东宫受禅。尊孝宗为太上皇。绍熙初上居重华宫。诏许若讷法师肩舆出入。注金刚经进呈。上制赞文。四年正月诏佛照德光禅师住径山。

    宁宗

    帝讳扩。光宗之子。初封嘉王。庆元元年诏许佛照还育王归老东庵。三年诏崇岳禅师住灵隐。

    理宗

    帝初讳与莒。荣王希瓐之子。太祖十世孙。宁宗之侄。后改名的。年二十即位。改宝庆元年。四年天旱。诏保宁寺慧开禅师入文德殿升座祈雨。获应。赐号佛眼。嘉熙元年太后王氏卒。诏径山师范禅师入对修政殿。赐金襕僧衣。宣诣慈明殿升座说法。上垂帘而听。赐号佛鉴。恭圣仁烈皇帝升遐。仍诏师范升座。既而乞归山林。复赐圆照之号。淳佑元年上梦观音坐於竹石间。及觉乃图形刻石。御赞曰。神通至妙兮隐显莫测。功德无边兮应感奚速。时和岁丰兮佑我生民。兵寝刑措兮康此王国。仍书广大灵感四大字加於观音圣号之上。又书心经一卷。赐上竺刻石。又赞千佛偈云。一佛不二。千佛奚别。如处处水。现在在月。无去无来。不生不灭。梅花开后。前村深雪。又书应梦名山四大字赐四明雪窬禅寺(资监并寺碑)。

    张浚

    浚。字德远。号紫岩。绍兴中拜相。封和国公。孝宗朝封魏国公。谥忠献。南轩之父也。【标】圆悟勤公归蜀住昭觉寺。公问道於师。师曰。岩头云。却物为上。逐物为下。若能於物上转得疾。一切立在下风。师复示以偈曰。收光摄彩信天真。事事圆成物物新。内若有心还有物。何能移步出通津。公伏膺。投偈曰。教外单传佛祖机。本来无悟亦无迷。浮云散尽青天在。日出东方夜落西。师然之曰。公辅相之日毋忘护教。大慧禅师在泉州。云门庵公在蜀。圆悟亲以师嘱。谓真得法髓。公回朝遂以临安府径山延之。恐师痛事韬晦必欲致之。乃移书泉守刘公彦修趣其行。师番然而起。公居长沙。其母秦国夫人问道於大慧。夫人疾亟曰。妙喜老师此生无复见也。我有私恩未报。公三走介。往宜春趣师之行。由是兼程而至。夫人捐馆矣。公谓师曰。先妣愿供养和尚一年为德之报。今无复得浚。谨遵遗训。师幸少留。以九夏之期尽其敬奉。一慰先妣之愿。二伸人子之心。遂馆於光孝寺之东堂。以尽诚敬(资监并大慧年谱)。【标】绍兴末。公判建康军府。尝撰宝志公行状。略曰。师讳宝志。金陵人。宋元嘉中示迹於东阳市古木鹰巢中。朱氏妇汲水闻婴儿啼。遂致育之。因以朱为姓。后施宅为寺。即今宝林寺是也。师镜容鹰爪。不类凡童。七龄入京师钟山道林寺。师事僧俭。修习禅业。至宋太始初忽离是寺。居止无定。持一锡杖。挂刀尺拂子镜帛之类。徒跣於阛阓间。发长数寸。饮啖不择。或数日不食而无饥容。或一日数食而无饱态。齐建元间异迹颇着。士庶恭事者不可胜数。梁武践祚。益加优礼。师尝求鱼脍於帝。帝虽从请。意颇恶之。师索水吐盆中。鱼活如故。有木浮江中泝流而上。帝与师及士庶观之。师举锡一招。木随至岸。乃紫檀也。帝勑供奉俞僧绍刻师之像。既克肖矣。但少须发。师拔发插像两鬓。发即随长。帝勅张僧繇写师真容。竟不能就。师遂以爪划开面门。现十二面观音相曰。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。徐陵三岁。其父携往见师。师抚其顶曰。此天上石麒麟也。中大同丙寅冬师移华林园金像於所住房。帝曰师将去我耶。未及旬日。是年十二月示疾。帝命奏乐昼夜不绝。至初六日而终於兴皇寺。葬全身於钟山。皇女永安公主为造塔五层。塔前建开善精舍。梁锡妙觉大师应世之塔。太平兴国七年赐额太平兴国禅寺。真宗朝诏天下避师讳。祇称宝公。乃改赐道林真觉之号。高宗加慈应慧感大师。赐其塔为感顺云。

    胡寅

    寅。字明仲。号致堂。建炎中拜起居郎。诸子尝侍坐。数杯之后歌孔明出师表。诵陈了翁奏章曰。可谓豪杰之士也。王随删传灯录改名玉英集。寅作序。

    张九成

    九成。字子韶。号无垢居士。学于杨时之门。绍兴中对策。上曰忠鲠可嘉。擢置第一。谪南安。又自号曰横浦居士。官至秘阁修撰。尝谒善权清禅师问曰。此事人人有分个个圆成是否。清云是。公曰为甚么却无个入处。清於袖中出数珠云此是谁底。公俛仰无对。清复袖珠云。是汝底则拈取去。才涉思惟即不是也。【标】公悚然有省。遂看栢树子话。忽闻蛙声释然证入。说偈云。春天月下一声蛙。撞破乾坤共一家。正恁么时谁会得。岭头脚痛有玄沙。公与汪应辰登径山。问道於大慧。公与师谈格物之旨。师曰。公只知有格物。而不知有物格。顿领深旨。投偈曰。子韶格物。昙晦物格。欲识一贯。两个五百(传灯)。子韶尝曰。九成每闻径山老人所举因缘。豁然四达。如千门万户不消一踏而开。九成了末后大事。实在径山老人处。此一瓣香不敢孤负他也(年谱)。

    吕本中

    本中。字居仁。绍兴初赐进士第。除中书舍人。平生因诗以穷。耽禅而病。... -->>

本章未完，点击下一页继续阅读