卷第十 (1/2)

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    新修科分六学僧传卷第十

    淛东沙门　昙噩　述

    施学

    利物科

    晋法相者

    居常山。诵经十余万言。泰山祠有大石函。贮宝器。夜偶宿于祠侧。有玄衣武冠者。使相开函。忽不见。相意函百牛不可动。试举之轻甚。於是出宝器货易之。以施贫者。后渡江。止越城寺。忽游纵放荡。于冒朝贵。镇北将军司马恬招而鸩之。然爵连三釂。神气愈清爽。恬大异之。

    晋慧力者

    不知何许人。永和间游京师。至兴宁中。表乞陶处为瓦官寺。寺成起塔。初标塔基。夜有神人。为东移数十步。力即其处无复易。寺有戴安道所制五像。又有戴颙所治丈六金像。始像面瘦。自以为非面瘦。顾肩臂肥耳。稍去其肥。则面称矣。已而果然。又有狮子国王。遣沙门昙摩抑。所进四尺二寸玉像。孝武帝诏以奉安於寺。又有七尺二寸金像。司徒王谧得之东掖门外者。且力区区以营福为务。而并致群瑞。伟哉。力后不知所终。

    宋慧受

    安乐人也。史失其氏。少为沙门。游京师宿王坥之园。梦在园中营寺。既觉讶之。即复寐。还理前梦。黎明语园丁松期。使白坥之。期难之。受自诣坥之求园建寺。以应梦坥之许诺。又一夕梦。青龙自南方来。化为剎柱。因至江亭。有巨木随流而至。如梦中见者。遂以为柱。寺成名安乐。不忘乡里也。

    宋僧洪

    豫州人。史失其氏。止瓦棺寺。率化有缘。造丈六金像。时宋武以相国秉政。铜禁严甚。洪坐系相府。论当死。惟诵观音经日夜不辍。夜梦所铸像至曰。怖乎无忧也。及行刑。而监官忽以犇牛坏车。更请克日。俄相国命原之。洪竟以苦行没。

    宋僧亮

    不知何许人。欲造丈六金像。闻湘川铜溪伍子胥庙。多铜器。而庙神威灵。莫敢犯。亮造焉。两大镬皆容百斛。有蛇长丈余。遮护之。亮祝数十言。俄隐不见。有神出曰。愿施以营福。亮从刺史张劭。借人力船具。运所获。惟余一唾壶在。或曰此神之尤爱者。像成置於彭城寺。文帝为造金薄圆光。太始中。明帝移置湘宫寺。今尚存焉。

    宋法意

    江左人。营精舍。至五十三所。晋义熙中。祭酒朱应子。先谪居锺山。分山以施意。建寺号延贤。杯渡道人曰。此当有变。然终亦佳地。正上对天宫。易营福耳。俄为野火焚之。齐谐张寅。以杯渡之语。欲复建之。恨山中无水。意竭诚礼忏。愿乞西天池水。已三日弥加勤敬。闻空中有声堕地。意疑必宝现也。视之无有。即其处掘之。有泉泫然而出。今号八功德水。意后不知所终。

    宋僧慧

    不知何许人。义熙中。与长安男子行长生。建寺於京师破坞村。始迁域治草屋。夜集僧。忽两灯前进十余步。若有人持而行者。众大惊。访之耆衲。则以为地故外国道人塔基。掘之果然。因力营举之。以灯故号崇明寺焉。

    宋僧瑾

    沛国隐士朱建子也。少博览。尤善庄老。至广陵。诣沙门昙因落发。为弟子游建邺。湘东王从受五戒。及王践祚。诏以瑾为天下僧主。好营福业。所俸给赐予。起灵基灵招两寺。上晚多讳。犯者輙死。瑾以匡谏。免者众。然恩礼亦自此衰矣。元徽中没。寿七十。

    梁慧开

    吴郡海盐袁氏。出家为宣武寺宠公弟子。仍从学阿毗昙成实论。建武中。游上京。居道林寺。历听藏旻二公经论。后徙彭城。性强记。经耳不忘。辩析名理。虽勍敌。莫能析其角。磊落好施予。陈郡谢譓出守豫章。迎请讲说。嚫遗甚厚。还未达都。尽散之。无所靳。晋安太守彭城刘业。饷钱一万。即以赡寒馁。而形仪垢滓。寒暑不给。意豁如也。天监六年卒。寿三十九。

    同寺昙俊。行已相类。侍中王慈司徒长史江革昆季皆友善。

    梁僧护

    会稽剡人也。史失其氏。少为沙门。住石城山隐岳寺。寺北青壁千余尺。中涌起如佛光焰。护至其下。每仰视。移时不能去。且隐隐闻弦管声。或发光怪。即立誓镌凿。以像弥勒千尺之躯。庶几以结龙华缘也。经始於齐之建武中。仅成面相。而护遂以疾卒。遗言谓再生当就吾志。寻有沙门僧淑。纂承其事。弗克济。梁天监六年。始丰令陆咸。宿剡溪。风雨中梦三道人曰。君诚信坚正。自然安隐。今建安殿下。感患未瘳。苟能成剡县僧护所造石像者。当无恙矣。冥理非虚。君可发之。咸还京师岁余。偶见一僧门外。若相识者。因小立泛语。及剡溪所祝建安王事。咸罔然。僧笑去。咸忽忆其是剡溪梦中所见者。时建安方留京师。闻其说。愿为檀越。於是诏以僧佑律师董其事。佑未至寺。僧慧逞梦。神黑衣。部曲甚都。立石龛下。佑至则铲深其龛。加施顶髻於上。座高五丈。佛身高十丈。前架三层台。造门阁殿堂。天监十五年也。建安王宿疾既宁。亦复改封南平云。

    梁法悦者

    不知何许人。齐季为僧主。止京师正觉寺。始彭城宋王寺。有丈八金像。灵异甚着。凡州境之灾沴。僧尼之横逆。像则流汗。时彭城北属魏。宋太始初。魏将徙像而北。终莫动。齐初彭城谋南附。守备单寡。虽僧亦驱以就役。魏遣兰陵公。攻陷之。僧被执。像流汗湿地。梁王谅方镇彭城。驰至像前。使人拭之。莫能止。王祝曰。弟子自当营护众僧。不令有祸。惟大悲哀愍。因手拭之乃止。事闻。悉原僧罪。悦心欣慕焉。念欲瞻礼。以有关梁之沮。不可往。而志愿之切。誓捐躯命。天监八年五月。与同学知静。於小庄严寺。造无量寿佛像。用铜四万斤。既入模。未及驰奏。诏益铜三千斤。而有司犹未暇给也。忽羊车传诏。载铜如数。至炉侧。融泻盈溢。一铸而就。俄而有司之铜始至。求向之所谓羊车者。不可得。然后知其灵感也。像出模。高丈九尺。有大钱二。在衣绦处。诏以像委定林。其年九月。僧佑移之光宅寺云。

    周僧明

    姓姜氏。鄜之内部人。性质朴。有操守。然於竺坟鲁诰。无所治习。而人知向慕。抵坊州。一日偶见光发西南山谷间。从得石趺一於涧底。且远望其旁。有卧石如像者。土掩其半。就掘之则固像也。虽相好完美。而色正黑。自踵至顶。高余三丈。明即率众扶举。莫能胜。时武帝已崩。天元嗣历。明因秉炉祝曰。若佛法重兴。苍生有赖。希现威灵。得遂其愿。俄像起行。径趋石趺。卓然而立。见者骇叹。有司以其事闻。上大喜为复教。仍改年为大象。以纪其瑞。诏复以其地构寺。额大像。而明获居之。

    又若徐州吴寺之太子思惟像。京师崇义寺之石影像。襄阳金像寺之丈六无量寿像。荆州长沙寺像。高齐定州之观音像。及高王经。襄阳弥天释所铸之金像。扬都长干寺之育王像。梁祖所事等身金银二像。僧护石像。皆灵验莫测。兹因略述。以晓流俗　太子思惟像者。盖以其状言也。昔沙门法显於东晋时。游历西。域。会有微疾。心思乡里粳稻饭。投一伽蓝。主人[款-士+止]遇殊勤至。为勑沙弥。取粳饭以进。顾沙弥。踵血犹湿。云顷往彭城吴苍鹰家分卫。而犬啮之。显始寤其瞬息数万里。岂亦常僧可能哉。后东还。访苍鹰於彭城。入门见血涂阖上。问之则曰。某年月日尝有僧。乞食至此。而犬啮之尔。计其年月。不小误。显谓苍鹰曰。此罗汉圣僧血。谨护之勿去也。於是苍鹰。即其宅创寺。以忏咎。求像於扬都。方济江。舟倾侧欲覆。忽有二骨长丈许。随流腾入舟中。遂济无挠。及岸视之。则龙齿也。卒输之官府。未几。苍鹰获像於婆罗门僧。初苍鹰偶憩林树间。僧持像至云。欲施徐州吴苍鹰供养也。苍鹰曰。我身是也。僧忻然付之。今在相州邺县大慈寺　石影像者。其石崇一尺。径六寸。紫色八觚。内外映彻。而如来菩萨。浮图伽蓝。天人山海。帐盖床座。三涂苦趣。变现不一。或前后相类。或每楞不同。隐显靡恒。岂得而槩论哉。梁大清中。天竺沙门。奉以入贡。会侯景之乱。置之庐山西林寺像顶而去。隋开皇十年。炀帝以晋王镇淮海。遣使王延寿。取之。王宝玩特甚。遇有他役。则函之以自随。入登储贰。藏於曲池日严寺。非外人所得瞻睹也。武德七年。归崇义寺。贞观六年。诏入内。

    无量寿像者。东晋沙门道安。於宁康三年。八月八日造。明年季冬。严饰既就。刺史郗恢创莅此蕃。而像独步趋万山。恢率众迎还其寺。而夕复出。住寺外。梁普通三年。诏於建兴苑。铸金铜趺。以承之。高六尺。广一丈。刘孝仪制赞立碑　长沙寺像者。晋太元间。现於城北。高七尺。光相奇特。人有遇其夜行者。谓非类。以刀击之。且视则像有刀痕。梁祖命使。迎以供养讫。三日送同泰寺。后寺被火。堂塔并尽。唯像居殿中岿然　定州像者。元魏孙敬德。防州人也。居家事观音像谨。天平中。应募定州。为劫盗所妄指。逮系京狱。困拷掠诬伏。且即刑。敬德夜坐狱中。泣誓曰。被枉如此。当是曩宿枉他所致尔。今幸偿毕。则愿代受一切众生。枉屈祸也。既而假寐。一沙门见梦曰。观音救生经。皆诸佛名。卿能诵满千过者。可免死厄。复教诵数过。敬德既寤。无所遗忘。竟诵不辍口。比明满百过。顷焉牵赴市。且行且诵。仅千过。而刑者三折其刀。至三易刀。肤体无小损。丞相欢闻而异之。遽奏免其罪。诏传其经於世。敬德既归防。徐视其像。则项上三刀痕故在也。敬德大感恸　襄阳金像者。晋太元十九年。岁次甲午比丘道安。於襄阳西郭。造丈八金像。此像更三周甲子。越百八十年。而后灭。此记书之像腋下。倒垂衣褶中。周武建德三年。甲午之岁。开府长孙哲。镇荆州。太原王乘副之。哲性凶暴。甫视事。先令毁像。众进谏则愈益怒。胥卒奔走从命。谩以绳系像颈。率百余人挽之。像屹立不动。哲谓其弗力。杖监者百。复挽如故。犹不动。乃益人至五百。始踣。声震地撼。人物骇栗。哲独喜跃不自胜。亟命镕冶。唱快。遽驰马。往报太原公。忽堕马。伤败肢骨。失音直视。至夜而卒。验其所记年月。若合符节。则世相定业之说当矣　长干寺育王像者。光趺身相。祥瑞通感。具如前传。亢阳之岁。必驾御辇。迎像入宫。上加油帔前导罗盖。僧众从后。初虽炎赫。像至中途。则每霶[雨/(湤-方)]霢霂。生物濡洽矣。国家所赖。以有年也。陈祯明中。像忽西向。直月监堂。屡移向南。晨起视之。复西向。事闻。诏迎入太极殿。设斋行道。先是像戴七宝冠。珠玉饰之。重约百斤。复以锦冒加其上。翌旦则冠挂像手。而冒犹覆顶也。上使为戴冠覆冒。如常时。因膜拜以祷之曰。苟国家有不祥者。宜再脱冠。明起视之复然。隋开皇九年陈亡。诏致像大内供养。上对之。每不敢坐。盖以像立故也。久之诏曰。朕年老。不堪久立侍像。其今有司造坐佛。如育王像者。可送本像於兴善寺供养。像伟特。所在莫能容。移置北面以图迁奉。明日像则南面。或疑人所为者。乃剎之北面。而扃鐍其户。且视之。像面南如昨。众惧皆礼谢　梁祖等身金银二像者。奉之重云殿。晨夕礼敬者五十年。侯景之篡。太尉王僧辨既诛景。谋迎贞阳侯渊明於齐而立之。犹豫未定。僧辨使女壻杜龛。宿卫宫阙。龛性贪悍。欲毁二像。铸金银铤。初殿周匝为阁道。号三休阁。而像顶正出阁上。龛遣数十人。登阁镵像顶。像并回顾。众惊悚。皆默喑昏醉。龛随徧身青肿。如见击状。号呼数日。创烂而死。陈有江南武帝昉徂落。临川王蒨。入承大统。方治葬具。造辒辌车。时以国用窘乏。诏取像殿宝帐。珩佩珠玉。以充给之有司部集人力将事屏撤。而云气滃郁。拥殿内外交暗。其余方所。霁景明朗。观者四合。竞骇其异。而雨注电射。烟焰歘涨。众见殿像腾举。高薄霄汉。渐远渐微。焂然而没。顷之云敛雨过。就视其地则惟柱础存焉。后或见之海上　僧护石像者。高齐时造长丈八。始护发愿为之。然未得石。会於寺北谷中。见石仆地。约如其数。顾工营治。涉期而仅了面腹。以背着地。势未易。具众力翻之。卒莫之动。明日石忽自转。以就磨琢。及成。移置殿中。周师之破齐也。像先流汗。晋州陷。尽火诸寺。像独完美。虽饶人牛力。终不仆。寻有僧周。垒瓦木土堑。以营护之。须臾失僧所在。或以木折像二指。见梦於人曰。吾指痛。且而续其指。开皇十年。盗归像殿旛盖云。夜每梦。丈八人责让之。已上并戴旌异记。

    后梁法

    京其先太原孙氏也。后徙江陵。母方娠。梦身入莲华池中。得一端正童子。将娩复梦。乘白狮子。游戏空际。七岁出家。於长沙寺。年十三。升座说法。无滞其同学智渊年虽长。不及也。於是信施云委山积。育王瑞像殿。小大之宇。千五百间。一新修治。皆自京出。寺之耆宿。尝梦人告曰。京前身盖寺檀越也。今以愿力再来耳。后梁俾为其境内僧正。未几。有疾危甚。因请僧於像前。行道者七日。沙间。法泰。梦像至京所居房。净人远志。则见像出京房中。而返於殿。顷之病愈。不久而卒。春秋七十六矣。

    隋通幽

    姓赵氏。河东蒲阪人。幼龄遗世。冠岁参。玄周齐之际。法门屯否。乃南抵金陵。益进所业。而毗尼之学。尤所究心。隋兴。乃归渭阴演唱。晚居延兴寺。适当创建。而土木之劳无所惮。仍开四大井。各施漉具。以护生。其平居开经。必盥手及腕。虽处房室。未尝唾涕。便利洗净。不用巾幞。手则听其自乾。冱寒重被三衣。所谓绵纩。无复识之。每叹曰生不改善。死不偿累。足矣。诫弟子曰。吾后必以施禽兽。大业元年正月十五日坐逝。春秋五十七。

    隋慧达

    姓王。襄阳人。幼年在道。尤务修缮。后业禅於天台之瀑布寺。又北游武当山。习静如前。有陈御历。江南疫疠大作。达建药藏於杨都市。所济殊广。金陵佛寺之多。过七百所。而达所扶仆起废。华敞之者。余三百。仁寿中营七层木浮图於杨州之白塔寺。复泝江西。至鄱阳豫章诸郡。随缘演化。以成就功德。沙门慧远邀止庐岳。造西林重阁七间。誓以黄柟为之材。阖境推求。了不可得。佥欲改图。达曰。但诚心未至。故追访无从。苟愿力之坚。则樗栎将化而柟矣。众因四出寻索。果得黄柟一谷於境内之下巢山。计其数。可了此阁。然穷险无路以出。达偶行历崖壁间。仅见一处通人往来。遂挽拽至江。箄筏而下。略无遗逸者。阁成。宏壮冠世。后忽偏欹於南三尺。地当石门涧。适有大风。从涧起。北吹阁。阁随以正。晚往长沙。树立益广。达率性任真。言无华绮。衣被弊恶。殆不可观。而檀信向慕。所举輙遂。亦其感应之理然也。大业六年七月晦。旧疾增剧。室中异香旋绕。像设流汗。倚卧七日而逝。寿八十七。

    隋智琳

    闾丘氏。高平防舆人。祖俨不仕。考昙珍梁国常侍。琳幼请业於处士卞诠。礼易庄老。悉穷其致。逮壮即事仁孝寺沙门法敦出家。受法华维摩。未几而敦公逝。戒品未圆。莫之趋向。乃造京。更依东山寺正暅法师。禀成论。习毗尼。陈大建十年。归干乡里。南徐州刺史萧摩诃。深加礼异。请转法轮。十一年诏为曲阿僧正。至德二年。诏补徐州僧都。开皇十六年。闰州刺史李海游。起为断事。所居仁孝寺。梁征西谘议郯僧诏舍宅。营构未完。遄及离乱。琳乃盛加藻饰。轮奂弘敞。寔有力焉。造像六躯。其一夹纻。又造砖塔五层於育王山顶。讲大品法华净名金鼓。各有数。度弟子千余人。晚年以招隐伽蓝山。房闲寂。林木幽茂。宜修禅定。以趣道津。迫以外缘。讫莫之果。大业九年五月六日。跏趺合掌。终於寺房。春秋七十。先是信士刘正。勤请开弥勒上生经。琳辞以无常且至。何暇及尔。又遗言。必行尸陀林法。弟子智坚等。以其月十一日。还尸千育王山。久历时序。肤体无损。乃以其年九月八日。构方坟。窆其全身云。江阳介士蔡环文其碑。

    唐住力

    姓褚氏。其先河南阳翟人。后有避地於吴郡之钱唐者。子孙因家焉。八岁入道。有闻缁俗。久之陈宣帝。於京城之左。造秦皇寺。诏董工役。至德二年。充寺主。陈亡徙居江都之长乐寺。隋开皇十三年建塔五层。金盘辉耀近远。十七年炀帝以晋王出镇淮海。委力总寺任。乃复於丹阳龙光寺。迎致梁武皇帝所得优填王像。王谧所得定光像。中修高阁。旁挟二楼。奉像其上。宏壮显特。挺冠区宇。大业四年。益起四周斋房廊庑。仓库庖湢。使净侣游息无厌。十年尽出己资。购旃檀香木。模刻瑞像。并二菩萨。并安阁上供养。十四年。隋室丧乱。寇盗抢攘。力则誓捐身命。守护殿阁。神尧受禅天下更始。诸方版荡。而此等独存。武德六年。贼帅辅公拓叛。寺观。皆撤送江南。力致书愿焚身以留室宇。公拓不听。力谓弟子曰。吾无量劫来。积集贪爱。不能捐舍躯命。以报法恩。今像欲济江。所不忍见。可积薪自烧。以供养之。衣资什物。并以施像。必吾灭后。像南还矣。遽汤沐跏趺。面西引火。以至命终。而身则合掌。凝然不化。多益以薪。西后猥烬。寿八十。其年十月八日也。既而像果南还。门人慧安智颐等树碑於寺之内。东宫庶子虞世南文。

    唐慧胄

    生蒲州之蒲坂王氏。幼年入道。乐崇福业。受具之后。即习僧祇。逮于立年。且禅且诵。然於法华尤重。住京邑之清禅寺。纪纲众务。余四十年。初未尝告倦。故使园圃周绕。竹树森繁。水陆庄田。库藏充牣。时至耳顺。便尔间居。众虽以其久劳。而听其燕逸。然事有掣肘。亦必谘询。而后敢治。则其机智之断如此。寺多净人。择其能旋转呼吸者二十人。使之习乐。候节日。作之像前。以效西域声伎之盛。夸於俗里。未几疾剧。谓其徒曰。吾有小罪。而加之重病者。以其营造凿掘故也。预知卒日。趣汤沐跏趺而坐曰。吾酬债毕矣。遂瞋。寿六十九。时则贞观初也。

    唐慧主

    姓贾氏。始州永归人。六岁出家。为斌法师弟子。诵遗教经。一夕即能忆不忘。顾以师所行。多忤经旨。因辞去。依姜律师。诵法华经。寺诸房中。或讲俗律。主才听。若素习。乃问十关。时无知者。自是黑白惮伏。众遽请为律主。从受菩萨戒。黄安县造七寺。梓潼县造十寺。武连县造三寺。蜀之佛法。至是始盛。初主受学於京之甘露寺。忽梦。天地晦冥。众生无眼。三日夜而后明净如故。觉而疑之。及周废法。距之复教。仅阅百日。其征应也如此。於是归隐乡里之南山。礼佛诵经不辍。禽兽异类同集。授幽显菩萨戒法。感神馈茯苓甘松香物。会猕猴群共治路。主曰汝性躁扰。作此何为。猴忽人语曰。时君异也。佛日通也。主殊怪之。然固未知天下为何时也。适逢采弓材者八人。而后闻开皇年焉。寻出山。以事闻。诏与剃落。大业中。奉诏弘四分於乡里之香林寺。武德初陵阳公以皇子牧益将之任。道过始州。偶憩寺中。凡讲堂佛殿僧房。置行李物皆徧。牛马散放庑下。屎尿盈溢。主从庄中还。竟取三衣锡杖房中。咄曰死生在今日。因举杖拟牛马。牛马即颠仆。并掷弃行李沟中。州县吏大惧。随以状走白公。拘王以待命。公闻而喜。遗之书曰。弟子数病。不逢害。鬼蒙将律师破悭贪袋。深为大利。今附沈香十斤。紬绫十段。仰赠。后还京日。当受戒焉。寺有明禅师者。主平昔同心之人。贞观三年。忽自见身无其半。谓诸徒曰。吾与律师。建立此寺。今所见如此。律师不死。则吾且死矣。外或睹异相僧数千人入寺。意以为寺中设会。且而问之则否。至午主告逝。寿八十九。

    唐道积

    住益州福感寺。平生专业涅盘。凡欲宣述。必先沐浴更衣。坐而披展。性尤仁慈。务以济物为急。遇诸[病-丙+(雍-〦)]疠之烂溃者。虽臭秽熏蒸人所掩鼻。积则殷勤瞻视。昼夜靡怠。或共器食。或连榻卧。弗恤也。贞观元年。五月终於所住。春秋七十余。时属炎夏。停之百日。跏坐如初。而略不腐臭。众因加之漆布焉。建今蜀中涅盘之盛。盖自积发之。

    又洪远僧恩并诵涅盘。皆为皂白所归敬。后远住会昌。恩住弘福。禅定　又弘福智晔者。江表令族。治法华。每自抄写。且复倩人。前后所出二千余部。晚年总寺任。犹日写五纸。年七十余。尚强健不少衰。

    唐德美

    姓王氏。清河临清人。年十六。辞亲出家。十九剃落... -->>

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