卷之三 (1/2)

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    宗统编年卷之三

    震泽祥符寺沙门释　纪荫　编纂

    参学门人　(秉岳秉崇秉岱秉文)等　同校录

    常州天宁寺沙门释　清如　重校

    祖纪

    祖具二义。曰本。曰述。本其道而述之也。达摩氏曰。亦不睹恶而生嫌。亦不睹善而勤措。亦不舍智而近愚。亦不抛迷而就悟。达大道兮过量。通佛心兮出度。不与凡圣同躔。超然名之曰祖。

    西天祖师

    (西天竺国也。诸祖乘愿利生。传持宗统。托迹西竺。至二十八传。般若智光。运照东土。大乘荷法者。方乃应运迭兴)。

    安隐忍曰。西天诸祖。生而神悟。皆法身大士。应世继统。当时被其化者。动至千万。而於授受之际。卒皆一人。可见正法眼藏之不易透。而佛祖心印之不易合也。观夫临机勘辨。以道合道之言。若谷响空音。不留朕迹。即甘蝇之射。不能喻其准。石火之光。不能喻其捷。裴将军之舞剑。不能喻其盘礴变化。非大死却活。功照俱绝。其孰至此哉。后之人以心性道理依通之迹。用相彷佛。狮乳驴乳。固同一色。要在具眼英杰辨之。

    第一世祖

    摩诃迦叶尊者。摩竭陀国人。姓婆罗门。父号饮泽。母号香至。梵语迦叶。此云饮光。盖以身光得名。摩诃云大。以别於三迦叶也。清净自居。修杜多行。礼佛於竹林精舍。佛於众中。称叹行业第一。后因拈花因缘付法。如佛纪所载。

    穆王癸酉五十四年。

    第一世祖摩诃迦叶尊者嗣宗统(四十四年)。

    祥符荫曰。佛以大道住持。开宗垂统。祖师受勅。传心说法。使正宗不坠。智眼常明。法王世系。毋容窃忝。故首书之。凡后正传宗统者皆然。

    甲戌五十五年。

    祖结集佛大藏。

    祖告诸比丘曰。佛已茶毗。金刚舍利。非吾等事。宜当结集法眼。毋令断绝。乃勅众曰。如来弟子。且莫涅盘。得神通者。宜赴结集。於是得神通者。悉赴耆阇崛山。毕钵罗窟。时阿难为漏未尽。不得入会。后证阿罗汉果乃入。祖告众曰。此阿难比丘。有大智慧。所闻佛法。如水传器。无有遗余。可请彼集修多罗藏。(修多罗。华言契经。即法也)优波离持律第一。为众纪纲。令与五百罗汉。结集毗奈耶藏。(毗奈耶。华言善治。即律也)祖共诸大阿罗汉等。结集阿毗昙藏(阿毗昙。华言无比法。即论也)。

    共王(名繄扈穆王子在位十二年按谥法既过能改曰共)。

    共王乙亥元年。

    祖住世传法　发明(竺乾远隔。事迹难稽。首尼通以住世传法槩之)。

    丙子二年。

    丁丑三年。

    戊寅四年。

    己卯五年。

    庚辰六年。

    辛巳七年。

    壬午八年。

    癸未九年。

    甲申十年。

    乙酉十一年。

    共王丙戌十二年。

    懿王(名艰共王子在位二十五年按谥法温柔贤善曰懿)。

    懿王丁亥元年。

    戊子二年。

    己丑三年。

    庚寅四年。

    辛卯五年。

    壬辰六年。

    癸巳七年。

    甲午八年。

    乙未九年。

    丙申十年。

    丁酉十一年。

    戊戌十二年。

    己亥十三年。

    庚子十四年。

    辛丑十五年。

    壬寅十六年。

    癸卯十七年。

    甲辰十八年。

    乙巳十九年。

    丙午二十年。

    丁未二十一年。

    戊申二十二年。

    己酉二十三年。

    庚戌二十四年。

    懿王辛亥二十五年。

    孝王(名辟方懿王弟在位十五年按谥法慈惠爱亲曰孝)。

    孝王壬子元年。

    癸丑二年。

    甲寅三年。

    乙卯四年。

    丙辰五年。

    祖住世传法。

    祖付嘱阿难传持正法。

    阿难一日问祖曰。佛传金缕袈裟外。别传个甚么。祖召阿难。阿难应诺。祖曰。倒却门前剎竿着。乃告阿难曰。今将正法。付嘱於汝。汝善守护。听吾偈曰。法法本来法。无法无非法。何於一法中。有法有不法。阿难作礼奉命。

    祖入定鸡足山以待弥勒。

    祖念既传法已。当遵佛勅。念佛舍利诸塔。皆在诸天。乃凌虚徧礼已。复以夙约。辞阿阇世王。遂入鸡足山。自念我今持僧伽黎。经五十七俱胝。六十百千岁。至弥勒出世。终不致坏。乃以禅定持身。语山神曰。若阿阇世王。及阿难来。山当为开。开已复合。

    祥符荫曰。初祖绍统。住世四十四年。当世尊大法广化之后。机缘纯熟。护持密严无迹可见。且竺乾隔别。无从广稽。如来一代大教。首宣结集。诚不忝佛勅。绍隆慧命者矣。乃以禅定持身俟见慈氏。非真如来使。担荷大法者。畴克能之。

    第二世祖

    阿难尊者。王舍城人。姓剎利帝。父斛饭王。实如来从弟也。多闻无碍。世尊以为总持第一。

    丁巳六年。

    第二世祖阿难尊者嗣宗统(三十七年)。

    戊午七年。

    祖住世传法。

    己未八年。

    庚申九年。

    辛酉十年。

    壬戌十一年。

    癸亥十二年。

    甲子十三年。

    乙丑十四年。

    孝王丙寅十五年。

    彝王(名燮孝王子在位十六年按谥法安心好静曰彝)。

    彝王丁卯元年。

    戊辰二年。

    己巳三年。

    庚午四年。

    辛未五年。

    壬申六年。

    癸酉七年。

    甲戌八年。

    乙亥九年。

    丙子十年。

    丁丑十一年。

    戊寅十二年。

    己卯十三年。

    庚辰十四年。

    辛巳十五年。

    彝王壬午十六年。

    厉王(名胡彝王子在位十七年并共和三十四年按谥法杀戮无辜曰厉)。

    厉王癸未元年。

    甲申二年。

    乙酉三年。

    丙戌四年。

    丁亥五年。

    戊子六年。

    己丑七年。

    庚寅八年。

    辛卯九年。

    壬辰十年。

    癸巳十一年(景德传灯录作十二年误)。

    祖住世传法。

    祖付嘱商那和修正法　示涅盘。

    祖将入涅盘。於恒河中流。跏趺而坐。阿阇世王。毗舍离王。皆在河侧。说偈劝请。莫般涅盘。祖答偈曰。二王善严住。勿为苦悲恋。涅盘当我静。而无诸有故。复念我若向一国。则诸国或争。应以平等度诸有情。遂於恒河中流。将入寂灭。是时山河大地。六种震动。雪山有五百仙人。睹兹瑞应。飞空而至。礼祖足而白言。我当於长者而证佛法。愿垂大慈。度脱我等。祖默然受请。即变殑伽河。悉为金地。为其仙众。说诸大法。复念先所度脱弟子。应当来集。须臾五百罗汉。从空而下。为诸仙人。出家受具。其仙众中。有二罗汉。一名商那和修。二名末田底迦。祖知是法器。而告之曰。如来以正法眼付迦叶。迦叶入定而付於我。我今将灭。复付於汝。汝受吾教。当听偈言。本来付有法。付了言无法。各各须自悟。悟了无无法。说偈已。复以正法眼嘱累商那和修。而命末田底迦。於罽宾国敷演大法。言已。踊身虚空。见十八变。入风轮奋迅三昧。而分身四分。一分惠忉利天。一分惠娑竭罗龙宫。一分惠阿阇世王。一分惠毗舍离王。各造宝塔。而供养之。

    祥符荫曰。祖侍佛传法。结集大藏。厥功懋矣。绍统之后。传法利生。化行平等。要之去佛未久。正法凝然。群机未涣。水老鹤之言。特一时愚痴之偶然者耳。未可以参祖化也。故削而不书。

    第三世祖

    商那和修尊者。亦名舍那婆斯。姓毗舍多。父林胜。母憍奢耶。摩突罗国人也。有胎六年而生。梵云商诺迦。此云自然服。乃西域九枝秀草名。出则圣人降生。尊者生而此草出。昔如来行化至摩突罗国。见一青林。枝叶茂盛。语阿难曰。此林地名优留茶。吾灭后一百年。有比邱名商那和修。於此转妙法轮。后百岁果诞和修。出家证道。受庆喜尊者法眼。至此林。遂降二火龙。龙受三归。遂施其地。以建梵宫。

    厉王甲午十二年。

    第三世祖商那和修尊者嗣宗统(六十二年)。

    乙未十三年。

    祖住世传法。

    丙申十四年。

    丁酉十五年。

    戊戌十六年。

    己亥十七年(是年民以王虐畔袭王王出奔二相周召相与协和共辅太子故称共和)。

    共和庚子元年。

    辛丑二年。

    壬寅三年。

    癸卯四年。

    甲辰五年。

    乙巳六年。

    丙午七年。

    丁未八年。

    戊申九年。

    己酉十年。

    庚戌十一年。

    辛亥十二年。

    佛入灭一百年(自此百年之后。源同派别。分为上座。大众。二部。三百年后复分为九部十一部。丝麻相紊。水乳相溶。各执一端。具体而微矣)。

    壬子十三年。

    癸丑十四年。

    祖住世传法　阿育王造塔供佛舍利　发明(造塔建剎不书。此供养庄严之始。故书之)。

    佛昔与诸比邱行乞。有一童子。心念世尊相好。手捧细沙。着佛钵内。欢喜合掌。而发愿言。以惠施善根。令得一天下一伞盖王。即於此处生。得供养诸佛。尔时佛授记曰。佛灭度百年之后。此童子於巴连弗邑。统领一天下转轮王。姓孔雀。名阿育。正法治化。又复广布我舍利。当造八万四千塔。后童子生於巴连弗邑。日月护王宫。为太子。父王崩。铁轮飞降。王阎浮提。后因比邱化导。遂发宿世善根。乃至王舍城。取阿阇世王佛塔中舍利。作八万四千金银瑠璃玻璃箧。盛佛舍利。又作八万四千宝瓶。以盛此箧。役使诸鬼神。勅令於阎浮提。城邑聚落。满一亿家。立一宝塔(震旦凡十九处洛阳长千鄮山临淄成都五处最显着)。

    甲寅十五年。

    乙卯十六年。

    丙辰十七年。

    丁巳十八年。

    戊午十九年。

    己未二十年。

    庚申二十一年。

    辛酉二十二年。

    壬戌二十三年。

    癸亥二十四年。

    甲子二十五年。

    乙丑二十六年。

    丙寅二十七年。

    丁卯二十八年。

    戊辰二十九年。

    己巳三十年。

    庚午三十一年。

    辛未三十二年。

    壬申三十三年。

    癸酉三十四年。

    共和甲戌三十五年(是年为宣王元年)。

    宣王(名静厉王子在位四十六年按谥法圣善周闻曰宣)。

    宣王乙亥二年。

    丙子三年。

    丁丑四年。

    戊寅五年。

    己卯六年。

    庚辰七年。

    辛巳八年。

    壬午九年。

    癸未十年。

    甲申十一年。

    乙酉十二年。

    丙戌十三年。

    丁亥十四年。

    戊子十五年。

    己丑十六年。

    庚寅十七年。

    辛卯十八年。

    壬辰十九年。

    癸巳二十年。

    甲午二十一年。

    乙未二十二年(景德传灯录作二十三年者误)。

    祖付嘱优波鞠多正法　入三昧见十八变化火自焚。

    祖化缘既久。思付法者。寻於叱利国。得优波鞠多。以为给侍。因问鞠多曰。汝年几耶。答曰。我年十七。祖曰。汝身十七性十七耶。答曰。师发已白。为发白耶。心白耶。祖曰。我但发白。非心白。鞠多曰。我身十七。非性十七。祖知是法器。后三载。遂为落发受具。而以法眼付嘱之。付法偈曰。非法亦非心。无心亦无法。说是心法时。是法非心法。付法已。即隐於罽宾国南象白山中。后於三昧中。见鞠多徒众多懈慢。乃往彼正之。鞠多见师至。顶礼次。祖以右手上指。即有香乳。自空而注。问鞠多曰。汝识之乎。鞠多不测。遂入三昧观察。亦不能测。乃请曰。是果何三昧耶。祖曰。是谓龙奋迅三昧。如是五百三昧。汝皆未知之。复曰。如来三昧。辟支不识。辟支三昧。阿罗汉不识。吾师阿难三昧。而我不识。今我三昧。汝岂识乎。是三昧者。心不生灭。住大慈力。递相恭敬。其至此者。乃可识之。於是鞠多弟子。皆伏而悔谢。祖复为说偈曰。通达非彼此。至圣无长短。汝除轻慢意。疾得阿罗汉。五百比邱闻偈已。依教奉行。皆获无漏。祖乃见十八变火光三昧。用焚其身。鞠多收舍利。建塔於梵迦罗山。

    祥符荫曰。香乳空注。疾除轻慢。心不生灭。住大慈力。迭相恭敬。乃可识之。后世传法利生者。可深长思矣。

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