卷之二十九 (1/2)

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    宗统编年卷之二十九

    临济第二十四世祖

    讳永慈。字海舟。原籍金陵余氏。生缘蜀之成都。龆年出家。嗣东明法。住金陵东山翼善寺。

    英宗壬戌正统七年。

    临济第二十四世东山翼善祖嗣宗统(二十一年)。

    癸亥八年。

    勅赐苏州邓尉山寺额圣恩禅寺。

    从僧道立奏请也。

    法师东白善启寂。

    启苏之长洲人。甫能言。通佛典。出家屏迹龙山。见知於独庵衍。南洲洽。应诏纂修大典。校大藏经。与瞿宗吉赋牡丹。一韵往复殆将百首。钱文通海铭其塔。

    甲子九年。

    曹洞第二十六世嵩山祖示寂。

    祖坐脱偈曰。吾年八十七。出夕复入夕。撒手威音前。金乌叫天碧。

    曹洞第二十七世祖

    讳可从。字无方。

    乙丑十年。

    曹洞第二十七世西京定国祖嗣宗统(二十九年)。

    颁行大藏安置天下名山。

    勅赐常州府武进县祥符禅寺圣旨曰。朕体天地保民之心。恭成皇曾祖考之志。刊印大藏经典。颁赐天下。用广流传。兹以一藏。安置直隶常州府武进县祥符禅寺。永充供养。听所在僧官僧徒。看诵赞扬。上为国家祝厘。下与生民祈福。务须敬奉守护。不许纵容闲杂之人。私借观玩。轻慢亵渎。致有损坏遗失。敢有违者。必究治之。谕。

    丙寅十一年。

    智瑄出家领悟。

    瑄姓范。初为梓人。因营建。创足。闻提诲而有省。遂出家力参。充火头。偶因火焰燎眉。照镜。忽然大悟。

    丁卯十二年。

    戊辰十三年。

    己巳十四年。

    景帝。

    景帝庚午景泰元年。

    禅师万峰支下东明普慈寂。

    辛未二年。

    佛灭后二千四百年。

    壬申三年。

    癸酉四年。

    甲戌五年。

    祖付智瑄正法。

    瑄依祖座下久。得其道。付法有杀活由来总见成之记。

    乙亥六年。

    丙子七年。

    丁丑八年。

    禅师绍琦住蜀方山云峰寺。

    琦字楚山。别号荆璧叟。唐安雷氏子。九岁投玄极通出世。究即心即佛语。诣西岷。孜孜不失。一夕身心虚凝。对境湛寂。参无际悟。闻净板声。碍膺氷释。众请主天成。百废具兴。众四千指。尝与云溪瑛。素虚理光泽惠。大机用。互相激昂。至宗门极则处。稍觉胸次未稳。复加力行者四载。浮沤细识。始得灭尽。一段孤明。迥无瑕翳。再谒东普。征诘无碍。普鸣钟集众。以袈裟拂子付之。复归东山。潜迹十载。弟子白琦曰。佛法下衰。禅林秋晚。真风委地。吾师传佛心印。荷担大柄。当驭法利生。岂可淹迟林壑。孤付托以安眠哉。琦幡然东下。抵武昌。过黄梅。登东西二山。礼诸祖遗像。蕲阳荆王饮道价。召求心要。至白门。历西浙。由匡庐归蜀。所至大阐玄猷。毳徒臻萃。韩都侯建方山云峰寺。延琦开法。上堂。以拂子打一圆相曰。机前一着。觌面全提。复击禅床曰。句外一言。和声揭露。个里不许停思顾虑。岂容开口分疏。只饶贬得眼来。剑去久矣。纵是佛祖到此。攒眉有分。若是英俊衲僧。向未举以前。自当点首一笑。嗟观近世以来。人心不古。禅学之者。不务真参实悟。惟是接响承虚。以觉识依通为悟明。穿凿机缘为参究。破坏律仪为解脱。夤缘据位为出世。以致祖风凋弊。魔说炽然。塞佛法之坦途。瞽人天之正眼。使吾教外别传之道。於斯而委地。若是本色道流。以十方法界为个圆觉期。莫论长期短期。百日千日。结制解制。但以举起话头为始。若一年不悟。参一年。十年不悟。参十年。二十年不悟。参二十年。尽平生不悟。决定不移此志。直须要个真实究竟处。方是放参之日也。

    睿皇复改八月改元天顺。

    戊寅天顺二年。

    诏严滥度僧徒。

    己卯三年。

    庚辰四年。

    辛巳五年　大明一统志成。

    禅师物外圆信谒广善月幻。

    信字无念。金台高氏子。别号物外。九龄谒大觉悦出家。慨然曰。礼佛转法。僧途恒务。未明生死。[稯-凶+(鬯-匕)][稯-凶+(鬯-匕)]何益。闻无际悟演教於京都隆恩寺。特往请业。示以无字。猛力提究。忽尔话头成片。身心凝然。悟曰。暂时静念。不得认着。更衣入终南山。立限十年。闻火院破薪声有省。然自知未是彻处。更加逼拶。觉活泼泼地。脱洒无依。有偈曰。昆仑倒跨清风舞。涧底泥牛斗石虎。磕着苍松眼上眉。蟭螟踏破虚空肚。回牛山。缚茅晏坐不卧。涤荡余习。乃诣繁昌八峰山广善寺叩月幻。幻为临济下二十三世。问答契机。幻冁然一笑。抚之曰。善自保护。报佛恩德。乃付之衣法。复居山三十周寒暑。后开法伏牛山。

    壬午六年。

    临济第二十四世金陵东山翼善祖示寂。

    塔於寺侧。

    临济第二十五世祖

    讳智瑄。字宝峰。住南京高峰寺。

    癸未七年。

    临济第二十五世金陵高峰祖嗣宗统(十六年)。

    甲申八年。

    宪年纯皇帝。

    宪宗乙酉成化元年。

    丙戌二年。

    丁亥三年。

    戊子四年。

    己丑五年。

    庚寅六年。

    禅师弁山下碧岩空谷景隆寂。

    隆姑苏洞庭鼋山陈氏子。初见懒云安於弁山。开示法要。后於虎邱礼石庵祝发。会庵迁灵隐。隆相随七载。因往天目礼高峰祖塔。憩锡岁余。忽有省。入造安求证。安为助喜。后住碧岩。僧问如何是佛法的的大意。隆曰。此问最亲切。曰觌露堂堂时如何。隆曰。途路未为真。曰南人如问雪。我道是杨花。隆曰。唤钟作瓮又争得。晚年於西湖修吉山。卜地为生圹。筑室以居。隆机辩峻逸。儒释贯通。所着空谷集尚直尚理编。

    辛卯七年。

    壬辰八年。

    癸巳九年。

    禅师方山下金陵高座寺古溪觉澄寂。

    澄山后蔚萝张氏子。年十岁为牧牛之童。十四从云中天晖昹圆髻。阅藏五载。从默庵学禅。机颕迅彻。道声鹊起。景泰三年。宗伯胡濴延住南阴香严寺。自惟大事未明。不一年而退。登太冈山。参月溪得其奥旨。往西蜀谒方山琦。久之大事了彻。付法后。辞琦南下。天顺五年。住高座寺。寺即雨华台。东晋时西域僧开山。后梁天监年间。云光法主讲法华经。天雨宝华。故名其台。澄住后足不履城市者十载。是年八月初九日端坐而化。澄能文。曰吾将藉此以明佛知见。胡濴序其雨华集曰。将与蒲庵。全室。逃虚。媲美於后。

    禅师惠通住宝禅寺。

    曹洞第二十七世西京定国祖示寂。

    曹洞第二十八世祖

    讳文载。字月舟。初住少室。后隐烟霞。着洞上绪余传。

    甲午十年。

    曹洞第二十八世嵩少祖嗣宗统(四十四年)。

    祖示众。引卧龙语云。道个正字。蚤已落偏。盖本位都无言说。但有言说。即属偏也。古人道偏正不曾离本地。无生那涉语因缘。又道不落今时句。妙在未闻前。不落今时。须虚一位。不得当头道着。直须玄行。始解相应。半夜日头出。日午打三更。皆是无语中有语。道个露地白牛。明妙法身。犹是文彩。须向文彩未生前。妙会始得。

    乙未十一年。

    丙申十二年。

    丁酉十三年。

    禅师本瑞来参。

    瑞南昌锺陵江氏子。随父商颕州。偶厌世相。遂信步至荆门。礼无说能剃染为沙门。令看万法归一话。乃徧参耆宿。与全首座者同行。至襄阳道中。偶闻老妪唤猪声。全说偈曰。阿娘墙内唤哪哪。途路师僧会也么。拶破这些关棙子。阿娘依旧是婆婆。疑滋甚。一日病中闻僧举大慧临灭因缘。顿明全首座偈意。入蜀见楚山雪峰。多所发药。益臻玄奥。末后至金陵见祖。祖问曰。什么处来。曰北京。祖曰。莫有别处去么。曰随方潇洒。祖曰。曾到四川否。曰曾到。祖曰见法鉴否。曰曾见。祖曰。见楚山否。曰曾见。祖曰。法鉴会下多少众。曰三十。祖曰。楚山会下多少众。曰三十。祖曰。且不一般。曰本无差别。岂分彼此。祖曰。四川境界与此间如何。曰江山虽异。风月一同。祖竖拳曰。还有这个么。曰无。祖曰。因甚却无。曰非某境界。祖曰。如何是你境界。曰诸佛不能识。谁敢强安名。祖曰。汝岂不是着空。曰终不向鬼窟里作活计。祖曰。西天九十六种。汝当第一。瑞拂袖而出。遂留止一冬。机语甚契。

    戊戌十四年。

    祖付本瑞正法。

    祖以袈裟拂子付本瑞。偈曰。济山棒喝如轻触。杀活从兹手眼亲。圣解凡情俱坐断。昙华犹放一枝新。

    临济第二十五世南京高峰祖示寂。

    临济第二十六世祖

    讳本瑞。字天奇。别号茕绝。嗣金陵高峰祖。

    己亥十五年。

    临济第二十六世金陵祖嗣宗统(三十年)。

    祖示众曰。汝等除去心中謟曲。截断人我贪嗔。直教一念不生。万缘顿息。然后向此乾乾净净处。提个话头。字字明白。念念相续。看他是个甚么道理。务要讨个分晓。日久岁深。不炼昏沉。昏沉自退。不除散乱。散乱自绝。纯一无杂。心念不生。忽然会得如梦而醒。覆看从前。俱是虚幻。当体本来见成。万象森罗。全机独露。天上人间。悉无别法。荡荡然无拘无束。坦坦地自由自在。於这大明国里。也不枉为人。向此法门。也不枉为僧。却来随缘度日。岂不畅哉。

    禅师东明支下天目活埋庵月江觉净寂。

    净姑苏双杨沈氏子。嗣东明旵祖。匿影天目活埋庵。日惟一饘。岁惟一衲。醎酢不沾。枕簟不御者六年。爱苕溪清幽。遂驻锡水心院。历二十稔。道行精峻。世莫得而远近之。唯以法施。未尝少倦。正月十九日寂... -->>

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