卷之三十 (1/2)

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    宗统编年卷之三十

    临济第二十八世祖

    讳德宝。金台吴氏子。嗣龙泉祖。

    世宗甲辰嘉靖二十三年。

    临济第二十八世圆通祖嗣宗统(三十八年)。

    祖居圆通。

    仲夏朔。祖入都居圆通寺。上堂。拈拄杖曰。有么。有么。时有一僧出作礼。祖劈脊便打曰。多口作么。曰某甲一言未措。何为多口。祖复打曰。再犯不容。

    乙巳二十四年。

    祖结夏圆通。

    四方禅侣。终南。南岳。伏牛。五台等处。闻祖道风。皆来参礼。

    丙午二十五年。

    曹洞宗统止於是年。

    按洞宗宗镜书。传少室润。廪山忠。隐庵进。大方迁古风玄。天然佐。五人。少室润。传清凉念。无言道。智空睿。鳌谷银。无疑信。五人。廪山忠。传经昌经一人。清凉念。传云门澄一人。寿昌经传博山来。东苑镜。鼓山贤。黄龙谧四人。无言道。传少室喜。金山肇二人。云门澄。传苕溪彻。明因怀。佛日方。愚庵盂。东山澓。弁山雪六人。博山来后有雪关誾。檀度密。华首独。金陵严四人。东苑镜传天界盛一人。鼓山贤后有鼓山沛一人。诸家传持。正在繁衍。从此至本朝。诸师之出世行迹。年月有征者书焉。宗统之归。须俟后定。

    幻休润和尚继席少室　发明(洞宗宗统已虚诸师皆称和尚后详诸方略纪)。

    宗镜祖示寂。佥议继席。非润不可。润执意谦退。再请再却。众乃举祖付嘱之偈。润遽堕泪不复言辞。乃住少室。润体貌丰硕。声若洪钟。与诸学人。甘澹泊而襟度夷旷。力荷大法。朝夕乾乾。无少倦色。告香入室者。二百七十人。

    丁未二十六年。

    戊申二十七年。

    己酉二十八年。

    庚戌二十九年。

    辛亥三十年。

    佛灭后二千五百年。

    壬子三十一年。

    癸丑三十二年。

    隐庵进和尚应请北游。

    进自得法於小山书祖。后养道於大伾之兴国寺。影不出山。足不蹈阃者数载。久之开堂说法。机如走珠。口似悬河。衲子肩摩踵接。趋谒如狂。一日应请北游。途宿三教堂。主僧进曰。此中向有憨布袋像供西壁。后为羽士居此。於顶上安双髻。改呼为锺离仙。迁供东壁。每每缁衣黄冠。争衡代位。至今荤酒淫祀。妖孽一方。死为怪事。求和尚除之。进以拄杖指其像曰。者块泥团。变怪多端。不守本分。恼乱人间。髡头佛祖。丫髻神仙。出乖见丑。魔魅闾阎。彼此搬弄。东那西迁。妄生喜怒。暮四朝三。不遇老僧行正令。多年冷地受牵缠。四大各复。返本还源。从此一方齐物论。即刻送汝上长安。咄咄。连棒粉碎。而邪孽从兹肃清。

    甲寅三十三年。

    祖辞众南游。

    仲秋祖辞众南行。有答三际禅人问法语。

    蕴空忠和尚栖隐廪山慧经从之出家。

    盰江之新城。有廪山。去郭二十里。八面秀拔。忠游喜之。因结茆栖止者。二十年。不与人接。诸士绅故人多来相访。唯默坐而已。罗近溪。邓潜谷。与论性命之学。皆超出情见。及举宗门向上事。人多未能领略。经抚州崇仁裴氏子。诞时难产。祖父诵金刚般若经而娩。因名经。初生颕异。长貌苍古。九岁入乡塾。便问浩然之气。是个甚么。塾师异之。向忠道行高峻。特求出家。常疑金刚四句偈。必有指据。偶见傅大士颂曰。若论四句偈。应当不离身。不觉释然。遂辞忠隐峨峰。尝登绝顶顾盻。而作偈曰。踏上云头第一峰。眼中广博小虚空。当时欲见无由面。今日相逢处处同。结庐三年。人无知者。

    乙卯三十四年。

    丙辰三十五年。

    禅师方念参少室休和尚於立雪庭受付。

    念字慈舟。别号清凉。古唐杨氏子。十岁投金台义公出家。自念生死事大。受具参方。一日听古道法师讲楞严经。至七处征心。后顿知缘生不实。茫无下落。乃遍历讲席。精研性相宗旨。终不自肯。往少室。参幻休润。於立雪庭礼拜次。润问甚处来。念曰。北方来。润曰。北方道法与此方如何。念曰。水分千派。流出一源。润曰。恁么何用到此。念曰。流出一源。水分千派。润见念言辞迥迈。命充维那。时提大事因缘激发之。念晓夕体究。至忘寝食。一日至五乳峰前。初祖面壁处。忽然契悟。亟诣润呈偈曰。五乳峰前。好个消息。大小石头。块块着地。润可之。嘱曰。从上佛祖。以自己所证。递相承袭。欲令一切众生。知有此事。余得之小山先师。十余年矣。今将从上佛祖心印源流付嘱於汝。汝当上体佛祖之心为心。以续慧命。灯灯相继。毋令丧失。然虽如是。尚宜晦迹林泉。乘时一出。付以偈曰。无上涅盘心。佛祖相传付。吾今授受时。云净风头露。

    丁巳三十六年。

    禅师伏牛下径山万松绍林寂。

    林仁和沈氏子。幼入法轮出家。习瑜伽教。林愀然曰。是岂生死大事所竟耶。趋天目。谒平野老人。获闻心要。翱翔讲律。研穷玄奥者。久之。嗣伏牛大休实。入川峡登峨嵋。复归虎林。遁迹径山。道风弥着。问法者麇至。书偈而化。

    云外香曰。万松老人。操履真洁。玄宗幽邃。近代主匠。不多指屈。其於径山。踞师子座。挝涂毒鼓。法筵非暂也。世谛。非促也。度生。非简也。传法。非一众也。及考山志。列诸法侣类中。而不入祖位。何所然耶。吁。异哉。明眼人前。不妨举似。

    戊午三十七年。

    己未三十八年。

    庚申三十九年。

    禅师吉庵下嘉兴天宁法舟道济寂。

    济秀州张氏子。嗣吉庵祚。初住龙渊景德。移盐官俱胝故院。院有灵泉甘美。且利浴茧。因产妇触秽。致震雷坠石。要以百祀矣。济谓众曰。院破可完。井覆可启。以密语祷之。石徙其半。至今有半井之称。寻移武康双髻。有池蛙听经之异。嘉靖初。中贵张永。请出世秣陵安隐。由阳羡开堂禾之天宁。复开炉鞴於灵光精器诸剎。乃浮舟南湖。信风所如。三年弃去。居湖之弁山。是年秋寂。济气宇遐畅。礼度闲逸。律身惟谨。造次琐屑必规检。寒暑屋漏亡改替。性沉静。素无干谒。随缘转化。先后二十余所。解包之后。足不越户庭。旦晚持秘密伽陀严甚。燕暇则孤坐。泊然似不能言者。钱帛蔬果。必均同在。诲义无碍。如春风披拂。不自知其意之消也。

    辛酉四十年。

    壬戌四十一年。

    癸亥四十二年。

    禅师天童下天池玉芝法聚寂。

    聚盐官富氏子。儿时恒籍地趺坐。折草念佛。出世后。结庐澉湖习静。芝产座下。因号玉芝。嗣天童。碧峰显。移锡武康天池。构玉芝精舍。提唱宗乘。随机明捷。如太阿发穴。秋水生寒。不犯锋铓。任情[石*盘]礴。二十余年之间。归诚缁素。鉴觉一大事因缘者。琳琅辉映。有语录六卷。五月十九日寂。

    甲子四十三年。

    祖复北游寓宝禅。

    乙丑四十四年。

    禅师正传参祖於北京宝禅。

    传溧阳吕氏子。年十九。从善权乐庵剃发。看父母未生前话。无所入。刻苦历二七日。一夕经行。才就坐。闻琉璃灯光熚爆。豁然有省。乃曰。古人所谓虚空粉碎。大地平沉。一人发真归源。十方虚空悉皆销殒。非虚语。直造燕都参祖。通所得。语未竟。祖忽趯出只履曰。向这里道一句看。传无语。立檐下自夕达旦。祖出见唤传。传回首。祖翘一足。作修罗障日月势。传乃大悟。

    禅师智空赴天界请。

    空字妙有。云南太和葛氏子。出家后往鸡足山。然一指。偕友往南岳。下炼魔场。卓庵仰山。日唯一食。西踰江浙。访诸祖遗迹。阅藏天目。顿明大旨。谒万松林於双径。遂受记莂。是年应天界请。

    丙寅四十五年。

    圆悟生(是为天童)。

    十一月十六日。生於常州宜兴蒋氏。

    穆宗庄皇帝。

    穆宗丁卯隆庆元年。

    禅师瑞岩下禺川真慧寂。

    慧雉城符氏子。事母以孝闻。却姻出世。书法华十二部。以报罔极。力参有悟。往印於玉芝聚。首众飞霙院。乌程令不崇三宝。陷之於狱。体无完肤。同事数人。咸谓非麴蘗荣卫不可以生。慧独毅然曰。酒为大过犯。吾佛首禁。生死等幻耳。毋多言。至夜说偈而逝。

    戊辰二年。

    己巳三年。

    祖付正传法印。

    传悟后。服勤数载。礼辞南归。祖书从上源流付之。临行。覆以一笠曰。无露圭角。

    慈舟念和尚掩关五台。

    念掩关五台。昼则一食。夜则孤坐。久之自念。差别智不可不明。乃肆游诸方。一切苦行。人所頞蹙者。皆身亲历。后至石城。精厉过分。双目忽盲。念曰。幻身非有。病从何来。将身心一时放下。硬坐七日。双目复明。

    庚午四年。

    辛未五年。

    壬申六年。

    憨山德清参祖。

    清全椒蔡氏子。出家长干大报恩寺。大殿毁。清与雪浪恩。矢志兴复。乃北游京国。寻之五台。以憨山自号。谒祖。祖问何处来。清曰。南方来。祖曰。记得来时路否。曰一过便休。祖曰。子却来处分明。清作礼。侍立请益。祖开示向上。数语而出。

    神宗显皇帝。

    神宗癸酉万历元年。

    法藏生(是为三峰)。

    十月七日。生於常州无锡苏氏。

    甲戌二年。

    禅师天宁下大云云谷法会寂。

    会嘉善怀氏子。参法舟济於天宁。寝食俱废。一日食尽不知。碗忽堕地。[陡-土+止]然省彻。得受记莂。韬迹香林。见明教嵩日课。遂效行之。徐魏国公延於丛桂庵。请住三藏殿。会危坐不越阃者三载。诛茅栖霞千佛岭。陆仪部光祖访之。机洽。欲为建寺。力辞之。嘉靖丙寅。集五十三人结禅期於天界。壬申。吴吏部默泉。郑刑部旦泉等。请还故山。达观可扣华严宗旨。为发挥法界圆融之妙。叹未曾有。会定力摄持。住山四十余年如一日。昼夜端坐。前置一炉。香烟不断。终身禅诵无间。真末法精进幢也。当江南禅道梗涩之时。出入灭裂之地。始终无一议之者。其操行可知已。正月五日。四方之众。睹会住处。焰发。及明趋视。而会已寂。住栖霞时。有开示袁文学了凡行功过格语。载本传。

    乙亥三年。

    无明经彻悟。

    经阅传灯。见僧问兴善。如何是道。善曰大好山。日夜提撕。至忘寝食。一日因搬石次。坚不可举。极力推之。豁然大悟。即述偈曰。欲参无上菩提道。急急疏通大好山。知道始知山不好。翻身跳出祖师关。遂往廪山呈偈。忠即为印可。始许剃发受具。

    丙子四年。

    勅法师觉淳等校订续八大藏经典。

    丁丑五年。

    戊寅六年。

    祖自五台回至京结庵西城柳巷。

    己卯七年。

    庚辰八年。

    禅师万松下苍山妙有智空寂。

    空威仪丰伟。望之俨然一应真。住天界。迁超果。晚居余山寂。徐阶铭其塔。

    禅师东塔下敬畏如空寂。

    空香水施氏子。嗣野翁晓。

    云外香曰。断桥伦传方山宝。宝传无见睹。睹传白云度。度传古拙俊。再四传至宝芳进。进传野翁晓。晓传敬畏空。空传古湛冲。冲之后遂斩无传。衣偈留车奚庵。

    辛巳九年。

    临济第二十八世圆通祖示寂。

    正月十九日。寂。塔於城西之小西门。

    禅师无念深有住龙湖。

    临济第二十九世祖

    讳正传。字幻有。嗣圆通。

    壬午十年。

    临济第二十九世禹门祖嗣宗统。

    癸未十一年。

    甲申十二年。

    乙酉十三年。

    曹洞三十世西京万寿幻休润和尚寂(宗镜书祖嗣)。

    发明(润当嗣宗统以俟后定故书法如此)。

    顺德鹊山天然佐和尚寂(曹洞三十世宗镜书祖嗣)。

    佐隐鹊山。有请说法者。坚辞之。十月。预知时至。浴毕坐逝。

    丙戌十四年。

    诏颁藏经施天下名山。

    国初刻藏。有北方撰述诸经未入藏者。诏补入之。勅颁十五藏。散施天下名山。

    慈舟念和尚南游普陀禅师湛然圆澄参谒受印证。

    念游普陀归。由越之止风涂。众请说法。湛然澄来参。念问止风涂向青山近。越王城畔沧海遥时如何。澄曰。月穿沧海破。波斯不展眉。念复举洞上宗旨。逐一问澄。澄乃说偈呈似曰。五位君臣切要知个中何必待思维。石女惯弄无针线。木偶能提化外机。井底红尘腾霭霭。山头白浪滚飞飞。诞生本是无功用。不觉天然得帝畿。念阅曰。语句绵密。不落终始。真当家种草也。遂召入室印证曰。汝后开两片唇皮。截断天下人舌头有分在。即付偈曰。曹源一滴水。佛祖相分付。至今授受时。大地为甘露。咄。五乳峰头无镞箭。射得南方半个儿。

    慈舟念和尚住嘉禾东塔。

    念应请住嘉禾之东塔。迁豫之云居。匡庐。后欲投老台山。越中缁白力挽归宝林道场。(汰如河法师续高僧传称师为清凉国师后身)示寂后。法嗣湛然澄。迎龛塔於显圣南山之麓。

    丁亥十五年。

    禅师万松下嘉禾东禅千松明得寂。

    得号月亭。以嗣万松。易号千松。乌程周氏子。始参百川海。不契。单衣芒屩。徧历丛席。备尝艰苦。所遇皆外道法事。自念般若缘薄。益奋励。投上竺哀吁普门大士。祈姤明师。乃谒万松林。泫然请决。凡十载无所入。一日阅楞严经。至清净本然。云何忽生山河大地。恍若云散长空。寒蟾独朗。呈偈。松颔之。松住双径。得为众负米缚薪。不惮艰苦。独行朴蔌间。遇虎横踞。得卓锡正立。虎俛首避去。时咸异之。适览枣栢合论。至十地品。午夜隐几而坐。梦游兜罗绵世界。阐华严奥旨。至於结座。乃说偈曰。从本已来无。今日何曾有。一毛头上见。虚空笑开口。喝一喝。寤白松。松抚之。松寂后。悬铛守塔者千有余日。乃孑身趋凌霄峰。结茅孤坐。衣草食木。苦行精研。一夕趺坐。心境豁尔。疑滞氷释。自此道价峥嵘。毳徒辐凑。陆五台率众请法。吴司寇韫庵请说法於灵隐。管佥宪东溟请阐法於天池。沈仪部观颐请住圆证寺。世方崇事真武。比邱有披法服而膜拜者。得见悉叱曰。此北方一水神耳。教中谓毗沙门天王。愿兴神力。为佛外护。尔授七佛袈裟。而礼。何谬倒乃尔。往往改像设而更庙宇。俾学者专心正道。得为人修干玉立。性度伉直。以胜法为自重。以传道为己任。祸患不苟避。戚喜不形色。至於登座白椎。则慈云霭然。三千炳着。八万森严。七众无不渥其沛泽。而醉心者伙矣。所遇公卿。未尝降礼作卑謟态。群小或憎诟之。百折不回。是冬示疾。吉祥而逝。

    相宗法师苏州华山祖住寂。

    住字幻依。号麓亭。丹徒朱氏子。八龙蟠山出家。受法华华严诸大部。自谓觉识所依。非关真际。游少室。依大章五载。复至伏牛。依高安十二夏。次游都下。谒松秀二法师。尽得清凉之旨。淮安胡给谏延住钵池山。造大藏经。作无遮会。访无极於南京。居第二座钳锤之暇。即入众作务演华严於京口万寿寺。至入法界品。地震。天雨甘露。宝华。时无极妙峰承印。亦居座下。万历甲申。憩锡苏州莲华峰下。建精舍居之。立三不留轩。谓不留骸骨。不留衣钵。不留徒众也。九月告众而逝。异香积时不散。塔全身於莲华峰之阴。王世贞铭其塔。住持常不轻行。提奖孜孜。所至皆成宝坊。

    戊子十六年(岁大饥)。

    己丑十七年。

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