正宗心印后续联芳 (2/2)

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>     法号慧泉。是侯官县卓氏子也。受业於真空禅师。一日入室。乞求法要。祖喝一声曰。是何法要。未达再求至道。祖扬眉示之。曰会么。答曰不解。祖曰。非外而得。自己本具。(现)忽省。即说偈曰。寂寂本如如。妙用岂能拘。恰恰真慈满。玄玄荣有余。祖征诘印可。宜深养真纯。复嘱一偈。西来大意心印心。灯灯续焰至如今。从兹指彻全彰事。时至须当绍祖庭。

    兹者果惠

    号大千。是怀安县陈氏子也。斋戒念佛。研究真理。忽有省处。即呈偈曰。一法通来万法通。承兹示诲不二门。当机应现无偏向。返照回光合本源。师征诘印可。宜自涵养。复嘱一偈。无尽灯传遍大千。寂照常明不夜天。吾今嘱汝惟心证。时至须当接后贤。

    僧正志

    法号晓天。是泉州府晋江县施氏子也。受业於天鉴禅师。一日祖见。问曰。正志何所为。答曰。时中不相违。祖曰。任么请相见。答曰。当处现巍巍。即说偈曰。湛寂虚灵古至今。堂堂显现太分明。清净圆满超空相。大地山河即佛心。祖征诘印可。宜深淘汰。复嘱一偈。黄梅衣法嫡南传。祖印相承不二门。嘱付英才宜尊守。时至耀祖继联芳。

    兹者正涺

    号瑅泉。是闽县林氏子也。请益於大庵禅师。受持斋戒。精进於道。一日入室。乞求大道。师默然良久。曰会么。答曰未惺。师曰。大者弥纶宇宙。道者通遍法界。汝之本有。非二非别。若达斯旨。不从外得。(涺)忽於言下有省。即说偈曰。当机独露不覆藏。大道无偏体用全。光明廓彻周沙界。本来清净永常存。师即征诘印可。宜深涵养。淘汰真纯。嘱偈一首。少林一花五叶联。优昙茂盛遍大千。吾今示汝宜尊重。时至须当接后贤。

    僧明桂

    号弘惠。是闽南凤山郑氏子也。受业於大潮禅师。请益於大智禅师。一日入叩真空禅翁丈室。乞求法要。祖指莲花示之。花开见佛与汝道。(桂)未达斯旨。举上智师。师念佛一声。亦未通晓。愿师开示。师曰。触物顿现真般若。亦未悟入。疑议一年之余。忽然有省。即呈偈曰。本是清净物。岂拘淤泥出。在水不涉水。花开即见佛。祖曰。如何是清净的。(桂)敛手当胸。默然良久。祖曰。如何即见佛。(桂)进前礼拜。祖曰。如是如是。善自扶持。宜嗣大智。后嘱一偈。本脉无去来。应感周沙界。吾今付汝守。时至接后才。

    兹者果钧

    法号大运。是三山洪氏子也。斋戒精修。研究上乘。忽有省处。即呈偈曰。指念弥陀悟本来。非声非色现灵台。湛然寂静通今古。体用圆融绝点埃。师诘印可。叮以深淘。宜纯净妙。复嘱一偈。理事双彰无住心。圆机普应通剎尘。本来清净非污染。时当续焰耀祖庭。

    兹者果晍

    号诚庵。是闽县高氏之子。斋戒有年。一日思惟。世尊拈花。达磨安心。祖祖相传。以心印心。我心未达。将何可印。虚生至老。迷心失性。於是切心。恭入师室。稽首座前。师见问曰。日用作什么。答曰。常念阿弥陀。师曰。即今在何处。答曰。合掌笑呵呵。师曰。果晍耀法界。宜自回光入三縻。答曰。因慈惠宗旨。方悟见性证一乘。即说偈曰。如如不动体安然。真性融通离文言。弥陀实相将出现。悲智圆明遍大千。师曰。出现时如何。(果晊)念佛一声。师曰。是什么真弥陀。(果晍)进前合掌。默然良久。师印如然。善自保任。涵养真纯(云云)。复嘱一偈。曹溪法印古今传。宿缘庆遇继联芳。付嘱知音宜宝守。涵养真纯体用全。

    兹者果洙

    号晊海。是建阳县江氏之子。斋戒有年。念佛参禅。以期安养。闻师直指。见性明心。若不如是。非为究竟。嗣是怀香。敬入师室。稽首座前。师曰。汝是何处人。答曰。睹面现全身。时中说何法。答曰。弥陀不染尘。即说偈曰。念佛追究心。始悟是当人。摩尼亲捧献。清净自圆明。师曰。摩尼今何在。(果洙)念佛一声。师曰。尘即不问。何如弥陀。(果洙)进前合掌。默然良久。师印如然。宜善保任。真至真纯。复嘱一偈。灵山法会献摩尼。顿悟圆明证菩提。祖道联芳灯续焰。涵养真纯觉后奇。

    兹者果浩

    号玉波。是闽县高氏之子。斋戒有年。一日思惟。六祖普说开示。摩诃般若。融通真谛。法印相承。单传直指。由是特发虔诚。躬入师室。叩座请益。师曰。汝是何人耶。答曰。是果浩。师曰。果浩周法界。宜自回源入三摩。答曰。本性启妙玄。忽达真觉即无生。而说偈曰。承师示弥陀。顿悟在剎那。本来真觉妙。面光萨婆诃。师曰。弥陀即今在何处。(果浩)进前一步。双手捧上。师曰。回光时如何。(果浩)敛手当胸。默然良久。师即印可。善自护念。涵养真纯(云云)。复嘱偈曰。黄梅衣法付南能。悟入圆宗继联芳。付嘱知音宜尊重。涵养真纯耀祖庭。

    兹者果恩

    号大慧。是三山李干兵次子。斋戒有年。虔诚参请。躬入师室。稽首座前。师见问曰。汝是什么人。答曰。持斋为佛子。师曰。佛今在何处。答曰。威光彻太虚。师说一偈。古道实坦平。清净绝纤尘。往来由自在悟者见真明。师曰。是何威光。(果恩)大叫青天。师曰。如何是真明。(果恩)进前问讯。即归本位。师曰如然。宜善扶持。涵养纯粹(云云)。复嘱一偈。雪岭木球至今存。圆机活泼继联芳。英灵顿悟承斯旨。嘱汝时当效祖传。

    兹者正愖

    号清泉。是福清县林氏之子。斋戒有年。一日闻诸法友得须正宗悬记。直指明心见性。大事因缘。(正愖)惭愧不已。彼即通达。吾何室塞。今若不悟。后悔徒然。奋发虔诚。躬叩祖室。稽首座前。祖见问曰。汝从何所来。答曰。乞慈传正法。祖曰。直示岂隐乎。答曰。始悟从心发。祖曰。你知从心发。宜自回光入三摩。答曰。缘逢承妙旨。当处还源证一乘。即说偈曰。清净本虚灵。如如妙圆明。廓彻恒沙界。独露这真人。祖曰。妙旨意如何。(正愖)叩头三下。祖曰。还源作么生。(正愖)合掌默然。归於本位。祖印如然。宜善保任。直至真纯。复嘱一偈。拈花示众小知音。饮光微笑密相承。宿缘有分续灯焰。嘱汝时当耀祖庭。

    僧真智

    法号无坏。是闽县陈氏子也。受业於圆庆禅师。请益於东辉禅师。时诣予前。乞示大道真要。师竖起拂子示之。问曰会么。答曰不会。师曰。离文字语言。非我人能所。何缘不悟。耳闻目睹。(智)忽省。即说偈曰。体本无挂碍。普现周沙界。古今常如然。无损亦无坏。师征诘。体用符契。宜自深汰。直至纯妙。复嘱一偈。碓嘴花开至今鲜。绍继联芳宿有缘。嘱付贤才宜尊重。大度精明一性圆。

    兹者果元

    法号庆堂。是闽中杨氏子也。斋戒行愿。欲继真乘。研究玄微。精通妙理。一日忽省。即呈偈曰。本来无小欠。十方通显现。时时无间断。体用常自见。师诘真微。符合非外。宜当淘汰。涵养纯然。复嘱一偈。金刚般若波罗密。忽悟元来不外觅。嘱汝时当圆明处。大千照彻威神力。

    兹者正淑

    法号珺泉。是闽县阮氏子也。孝慈斋戒。慧解佛乘。请益於大庵禅师。参玄常亲於祖庭。一日忽有省处。即呈偈曰。体藏珍宝自主张。启开朗耀妙全彰。放下一毫元不立。融通净土遍十方。师诘真微。符合至理。宜深涵养。直至圆明。复嘱一偈。高峰正宗显大机。睹面承当不思议。嘱汝恒常宜保守。时至须当续后奇。

    兹者果元

    法号静庵。是闽县林氏之子也。斋戒有年。念佛无间。静定之中。忽见胜境。观音菩萨。示教念佛。心口相应。特诣丈室。求师指明至道。师曰。至道妙理。离诸虚望。梦幻不实。非为究竟。但自回光。顿悟真常。圆明具足。本来平等。非从外得。(元)忽省。即说偈曰。本体元清净。光明应大千。真常无增减。妙用普周前。师征诘印可。宜善真纯。复嘱一偈。祖来直指教外传。联芳相承至果元。嘱付贤士宜保守。涵养真纯体用全。

    兹者果浍

    法号太泉。是三山萧氏之子也。禀性仁慈。立心中正。斋戒有年。志慕菩提。一日师见。问曰。汝号什么。答曰太泉。师曰。太泉通法界。十方圆满一真明。答曰。本佛在灵山。一法通明万法通。师曰。一法是如何。(浍)高声念佛。师曰。灵山即今在何处。(浍)合掌当胸。默然良久。师说偈曰。诸相非相不染尘。遍周沙界一真明。出入步步非他物。充满虚空古佛身。师曰如然。宜深淘汰。直至真纯。复嘱一偈。灵山一枝远递来。始如优钵火中开。吾今付嘱宜珍重。智行融通上品台。

    僧仁槐

    法号仰石。是福清县翁氏子也。受业於少石阇黎。一日思惟禅宗法要。怀香入室。乞求直指大道。师曰。直指即不无。大道岂壅塞。迷云若顿开。当处见明白。(槐)忽然有省。即说偈曰。元来非他物。不悟而自屈。顿觉承恩力。了然无拘束。师印如然。宜善保持。至纯真妙。悉由於汝。复嘱一偈。一棒体用彰。至道离文言。幸嗣宜尊重。时当觉有缘。

    兹者正明

    法号大暲。是平江苏氏子也。医慈济众。斋戒精修。志慕菩提。欲速成就。请益於大庵禅师。虔诚参叩。进问之曰。以何法修。速至菩提。师曰。法即本无。菩提非速。见色闻声。自当旋复。无长无短。非红非绿。清净洞然。本来面目。(明)忽省。即说偈曰。广大涵法界。全彰遍十方。本来清净体。处处现祥光。祖征诘印可。宜深涵养真纯。复嘱一偈。西来法旨心印心。续焰联芳至正明。宿缘得遇宜尊重。时当耀祖觉后人。

    兹者果沼

    法号是江。是建阳县双井社王氏子也。斋戒有年。修诸福行。师教念佛。福慧双修。迫究心惟。悉是其谁。莫住空有。勿论东西。直要明白。本分家风。承兹指示。念念不离。(沼)忽然有省。即说偈曰。念佛悟真性。不离本来心。时时常不昧。融通极乐城。师曰。不昧时如何。(沼)进前问讯。师曰。即今心性要分明。(沼)合掌念佛。就归本位。师曰。如然。善自保任。直至精纯。复嘱一偈。福慧双修不落偏。进趣菩提绍祖联。惟嘱善扶宜珍重。严土时开七宝莲。

    兹者果文

    法号绍仁。是三山杨氏子也。禀性仁慈。立行孝义。斋戒有年。信解精进。家亲男女。同志清修。研究真乘。通明妙道。一日思惟。正宗直指。恭诚入室。师见回顾。振声问曰。是谁。答曰。是果文。师曰。果文超法海。妙圆清净证菩提。(文)答曰。般若契大千。行愿双彰成正觉。就呈偈曰。本来清净耀光明。权实双彰贯古今。奥理三空真妙用。大千沙界现全身。师曰。宿缘幸会。敢问上座何处人。(文)进前答曰。累劫植因。岂拟慈尊寻劣子。师曰。慈劣即不问。尊子是何如。(文)合掌念佛。师印如是。宜善扶持。直至真纯。圆明自在。复嘱一偈。碧祖直指可安心。续焰联芳至绍仁。嘱付贤才宜保守。缘会酬恩接后人。

    兹者正植

    法号龙泉。是闽县林氏子也。禀性慈仁。立心恬澹。双亲早丧。志出尘劳。受业於天洞禅师。一日祖见。问曰。时常拳拳为何因。(正植)答曰。朝夕务诵进功提。祖曰。放荡勿着人和我。答曰。顿脱收藏这卷经。又呈偈曰。本来无挂碍。清净常自在。如如不动尊。顿然超物外。祖曰。什么超物外。(植)拍掌念佛。祖曰。清净是如何。(植)敛手当胸。祖即印可。宜深淘汰。直至纯粹。复嘱一偈。少室花开至今芳。绵绵相继续龙泉。付嘱知音宜尊守。时当悲智效祖传。

    兹者正檀

    法号香林。是闽县张氏子也。禀性温柔。仁慈孝义。精修斋戒。志尚高贤。顿舍家缘。出尘学道。受业於天鉴禅师。殷懃僧务。事师敬顺。待众谦和。一日思惟。无上妙道。特发虔诚。恭诣祖室。稽首座前。祖见问曰。汝堪梁栋否。(檀)答曰。当承。古规模。祖曰。即今挥一斧。答曰。直下萨婆诃。即说偈曰。一道灵光遍太虚。十方普照尽无余。现前拍掌其中妙。古月清泉应本如。祖诘曰。是什么妙。正檀进前。拈香云。恭惟普同供养。祖曰。是什么应本如。(檀)问讯却归元位。祖即印可。宜深涵养。淘汰精纯。嗣於天鉴。复嘱一偈。佛祖心印至如今。灯灯续焰的相承。庆汝宿缘皆有分。绍隆末运播中兴。

    兹者正恕

    法号晧泉。是福清县郑氏子也。禀性仁慈。立心孝行。精修斋戒。志出尘劳。受业於天洞禅师。精通教理。研究玄微。祖一日见之。问曰。时中生涯事如何。(恕)答曰。事师奉众漏泄多。祖曰。休随声色外边走。(恕)答曰。忽悟回光入三摩。即呈偈曰。本来妙虚灵。清净自圆明。处处无贪染。逈脱六根尘。祖曰。常当如然。宜善保任。涵养纯粹。可嗣天洞。复嘱一偈。曹溪源演绍如今。密密绵绵至英灵。嘱汝恒常宜保守。时当续焰耀祖庭。

    兹者正鍉

    法号琦泉。是福清县夏氏之子也。禀性仁慧。立心公行。小恶荤鲜。长好文言。因亲早丧。欲报无由。洗心斋戒。投诚圣真。愿父母以超升。舍功名而学道。脱尘出家於双隆。受业天洞禅师处。祖命尽录妙空宗教。一日思惟前圣后贤。皆悉为法忘躯。灯灯续焰。耀古亘今。吾何人哉。自屈己灵。如今不达。徒劳后悔。虔诚入室。祖见问曰。汝名什么。答曰正鍉。祖曰。正鍉耀光明。宜且修藏待时用。(正鍉)答曰。般若本灵通。从此真参而顿现。即呈偈曰。体本无生空寂寂。圆明普应妙无极。昭然顿脱尘根境。自在混融乐圣真。祖曰。普应什么。(正鍉)高声叫师尊。祖曰。如何是自在处。(正鍉)合掌当胸。默然良久。祖即印可。宜善保任。直至真纯。当嗣天洞。复嘱一偈。临济宗风格外高。联芳衍庆继英豪。嘱汝拳拳宜珍重。时当觉后唱祖歌。

    兹者正膛

    号敬泉。是福清县张氏子也。禀性温良。立心正直。崇仁履义。忠信力行。双亲早丧。一心慕道。脱尘出家。择贤访友。受业於天洞禅师。勤务於僧行德首。昼夜辛勤。自他不二。一日见众。递相究竟。欲求菩提。明心为本。自愧思惟。人人有志。廓彻玄微。我慧何迟。今尤未解。於是切心。恭入祖室。叩拜祖前。惟希开示。祖曰。日用事如何。答曰。讨柴充典座。祖曰。谛省是谁力。答曰。违心皆是我。即说偈曰。本来无形迹。包遍及大千。处处无遮碍。常放白光明。祖曰。如何无遮碍(正膛)高声念佛。祖曰。大千将甚包。(正膛)默然良久。祖印如然。淘汰磨光。宜嗣天洞。复嘱一偈。栽松负舂祖家风。正宗心印理皆同。宿缘庆会承斯旨。嘱汝时当绍祖隆。

    兹者正铖

    号珍泉。是三山林氏子也。禀性仁慈。宿植德本。幼志清修。长近贤良。思亲恩之罔极。念光阴之迅速。洗心涤虑。斋戒虔诚。愿双亲获福善。立一志学菩提。尘出於天资和尚。法习於大乘要妙。一日往来祖室。见於法筵龙象。言言超格。句句合宗。联芳祖道。绍隆佛种。(正铖)惭愧不已。彼是大夫。吾何人哉。彷佛不达。空筵岁月。於是志诚。稽首座前。祖见问曰。出家为何因。答曰。脱尘要明心。祖曰。汝心在何处。答曰。见闻即当人。说偈呈曰。本来无尘碍。清净由自在。般若常现前。光明周沙界。祖曰。什么的周沙界。(正铖)拜一拜。念佛一声。祖曰。如何由自在。(正铖)合掌归本位。祖即印可。善自扶持。宜嗣天资。复嘱一偈。灵山慈指古佛心。历代相承至如今。嘱付英才宜尊重。时当续焰耀祖庭。

    僧正泰

    法号弘隐。乃闽县龙台张氏之子也。禀性仁慈。宿慧敷荣。早丧双亲。髫年有志。孝思严慈。恩大罔极。立心斋戒。仰叩圣真。愿亲脱苦。速超天界。奋心出尘。顿往高观。投诚天章禅和尚。教授戒法。学菩提。精研大乘。通明悲智。药传神效。威灵法要。圆顿了义。一日思惟。世尊拈花。碧祖直指。(正泰)切穷斯旨。愧未悟入。特发虔诚。往入祖室。稽首座前。乞求垂示。祖见问曰。是何人。答曰。是正泰。祖曰。正泰阳春令。万物增辉由本真。答曰。灵明显化机。二谛融通成等觉。即说偈曰。清净本来春。普现昭万物。一理悉融通。廓达无为佛。祖曰。春到来。(正泰)慈容喜色。进前问讯。祖曰。如何是无为佛。(泰)合掌当胸。复还本位。祖印如然。宜善保任。直至真纯。当嗣天章。复嘱一偈。少室一花五叶开。联芳不替至贤才。嘱汝涵养纯真妙。时当接续耀祖台。

    兹者果腾

    号绍泉。是福州万安所千兵黄氏之子也。禀性仁贤。立心耿直。思亲罔极之恩。愧子无心之报。沈心涤虑。斋戒虔诚。归依能仁。信奉法僧。仰三宝以慈悲。愿双亲而超证。见浮世之匪坚。出尘劳而学道。看诵大乘。研究玄妙。六度圆修。四流顿弃。欲冀无上宗风。奈然未达妙指。一日虔诚。敬入师室。趋拜座前。师见问曰。是谁。答曰。是果腾。师曰。果腾游法界。飘沉由己当自观。答曰。智度入觉海。圆修在我显真明。即说偈曰。本来真平等。光明应十方。顿悟回光照。清净体用全。师印如然。宜深涵养。直至真纯。复嘱一偈。少室岩前一枝春。联芳绍继至东君。付嘱知音宜珍重。时当觉后阐宗风。

    兹者正恭

    号月泉。是福清县率氏之子也。禀性仁慈。立心孝义。见浮世之匪坚。思无常之迅速。洗心涤虑。投诚於三尊。决志修行。研究於一乘。请益於天洞禅师。恭受於菩萨尊戒。一日往参祖室。见闻龙象胜众。递相诘言。修行不明心性。非为究竟。(正恭)思惟。愧今不悟。后追何及。虔诚直入祖室。叩拜座前。祖曰。曾作什么来。答曰。持斋念弥陀。祖曰。志愿何究竟。答曰。从闻入三摩。祖曰。是谁持斋。答曰。从吾发达。祖曰。从闻入三摩。是什么道理。(正恭)拜一拜。起身合掌当胸。默然良久。即呈偈曰。菩提从心发。明镜光皎洁。本来妙圆成。处处皆通彻。祖印如然。宜善扶持。深淘涵养。直至真纯。复嘱一偈。从闻入三摩。亲觐古弥陀。嘱汝宜尊重。时当觉后豪。

    兹者正愈

    号期泉。是福清县魏氏子也。禀性仁慧。立心正直。孝行虔诚。修持斋戒。愿双亲以超天界。决一志而趣玄猷。请益月潭禅师。敬奉菩萨戒法。一日往参祖室。见诸僧善。递相究竟。言辞美妙。解悟真明。(正愈)惭惶未达大意。一日专诚入室。祖见问曰。汝是什么人。答曰。为佛真的子。祖曰。曾用谁家风。答曰。邪外亦不举。祖曰。真佛即不问。如何是的子。(正愈)叩头一下。祖曰。如何是真佛。(正愈)问讯敛手归位。即呈偈曰。般若常不灭。如如观自在。本来妙圆通。遍处无遮碍。祖印如然。宜善保持。淘汰深隐。直至真纯粹妙。嗣於天洞。复嘱一偈。祖灯联续焰。绵绵古至今。绍继宜珍重。嘱汝第相承。

    兹者果旸

    号大升。是候官县林氏之子也。宿植德本。禀性慈良。立心孝义。决志坚刚。思亲恩德。至大莫及。无常迅速。生死事大。若不修心。将何可托。於是洗心斋戒。信念虔诚。仗三宝大慈悲。愿双亲获福善。进趣玄猷。洞彻妙道。参师访友。决择身心。息妄归真。须凭法则。一日特诚。往求师指。师见问曰。汝名什么。答曰。是果旸。师曰。果旸耀法界。顿悟圆明入圣真。答曰。真心应尘剎。廓彻虚灵证菩提。即说偈曰。心性本虚灵。清净自圆明。了了无挂碍。顿入极乐城。师印如然。宜善保养。直至真纯。复嘱一偈。灵山一枝远递来。始知优钵火中开。吾今付嘱宜尊重。时当耀祖觉后才。

    兹者果津

    号大胜。是长乐县卓氏之子也。禀性慈柔。孝义怡恬。思亲恩难以报答。乐荣会忽以无常。爱恼相萦。得失无定。於是发心斋戒。决志修持。望三宝垂弘慈。愿双亲升天界。誓学般若。进趣菩提。参通真妙。研究玄微。一日善友。递相穷究。圣祖直指。格外玄猷。若不明心见性。岂达宗风的旨。因预虔诚。敬入师室。稽首叩座。师见问曰。是谁。答曰。是果津。师曰。果津千派润。还源一点是如何。答曰。慧灯十方照。回光顷刻入真明。即说偈曰。因缘从本来。显现大千界。寂寂体如如。返照大自在。师印如然。宜善扶持。深淘明妙。复嘱一偈。灵山一枝远递来。始知优钵火中开。吾今付嘱宜尊重。时当耀祖觉后才。

    兹者正镜

    号琔泉。是建宁府建阳县余氏之子也。禀性正直。仁慈孝义。思双亲恩广大。信三尊道玄微。斋戒虔诚。笃存圣道。亲贤择友。所冀菩提。请益月潭禅师。求受教法。一日往参祖室。殷懃叩拜。切求慈训。祖垂问曰。汝是何方人。答曰。与师同姓名。祖曰。生涯共有异。答曰。惟心慕大乘。祖曰。大乘即不问。如何是汝心。(正镜)拈起一茎草。祖曰。是何与吾同。(正镜)开眼直视。即呈偈曰。湛寂本虚灵。清净自圆明。当机收真养。发出显光明。祖印如然。宜善调牧。直至真纯。复嘱一偈。祖印递相传。有缘继联芳。嘱汝宜尊重。时当播祖光。