续灯正统目录 (1/2)

全本小说网 www.qbshu.com，最快更新续灯正统最新章节！

    清 性统编集

    续灯正统序

    盖闻。普陀之胜无穷也。去四明虽云才数百里。然大洋当其前。西望外国。三韩诸山若在杳冥。北接蓬莱。其东则高丽日本。苍茫云霭间。当海涛盛壮排空触岸之时。风与水相搏。咫尺不能辨。而鱼龙变怪。俄顷百出。及天地开阴夜。起踞高顶。视日初出。滉漾巨浸。中海尽赤。已而跳踊出天。末光射水。犹吞吐久之。余素疑所闻。亟欲往一观其奇。意名山大海。灵异所出没。必有恢奇之人深潜。好学之士出乎其间。而往来祷祈者。率商贾竖子。无文士可与语。即求诸方外禅栖释衲之伦。亦绝不可得。余益疑之。别庵禅师。本蜀人。故高峰法嗣。自蜀来浙。礼径山。访天童。遂住锡普陀。今年谒余武林。出其所着续灯正统。问序於余。余观其条析世系。南能北秀。派别宗分。殆合五灯为一。岂维摩法所谓无尽灯者耶。虽然薪尽则火传。然必有最初之一薪。今自别公溯大慧。得十有七世。大慧至达磨。当得几世耶。由达磨以上至於释迦。为二十八祖。乃释迦未生前一劫。必有一佛。凡更七劫。而得七佛。即又当几何世耶。别公深潜好学。必能为余述之。余又闻。达磨自西浮海。至金陵。倡其教於中国。今别公乃复从中国。振宗风於海外。岂恢奇之至。将偕普陀大士。隐现山海。俾人世终莫可得见耶。他日登四明山。望洛伽。数百里外。有光气烛天。与日光争辉耀者。必是书所在也。于是乎序。

    康熙丁丑秋七月。

    赐进士第。

    诰授光禄大夫兵部左侍郎前巡抚贵州兼理湖北川东等处地方提督军务都察院右副都御史加四级法末海宁杨雍建拜撰。

    序

    先圣有云。西方有大圣人焉。不治而不乱。不言而自化。自达磨传其道入东土。其为道也。不立文字。教外别传。明心见性。了生脱死。予初探其门庭。竟无所得。且于履践。毫不相应。然遇出世弘道之士。擎拳竖指。棒喝交驰。一语一默间。俨若过屠门。不能禁其大嚼也。壬申春。泛南海。登普陀。得晤别庵和尚。与语连日。知为大慧十七世孙也。赠额而还。次年和尚以所集续灯正统。征序于予。予既不能窥其门庭。又安敢于和尚前作诳语哉。然细详是编。以南宋为始。要归于今日。补集五灯之未备。是之谓续灯也。以济洞分列。各清其授受。表彰二桂之昌荣。是之谓正统也。灯续而统正。将见灯灯不灭。千载流光。直使人人明心见性。了生脱死。所谓不治而不乱。不言而自化。其在斯欤。其在斯欤。

    时。

    康熙癸酉春二月慈溪法弟姜宸英拜撰。

    序

    瞿昙老子。受然灯记莂。为禅灯之始祖。厥后祖祖相传。灯灯相续。其统不乱。虽其间有垂手入廛者。有孤峰独宿者。有兼擅化权者。有单提正令者。其报缘不同。其正统则一也。或有化行於东南。而不行於西北。或有化行於西北。而不行於东南。皆本於报缘耳。咸出自正统也。径山之下。有聚云庆忠高峰诸和尚。相继重振临济之道於西蜀。别庵和尚嗣高峰老人。西来江浙。扫祖塔於径山。据师位於普陀。而於钳锤狮象之余。志存表彰世系。将济宗。先自曹溪十六世径山编起。至曹溪三十一世止。次自曹溪十六世虎丘编起。至曹溪三十五世止。复将洞宗。自曹溪十六世雪窦编起。至曹溪三十七世止。又收未详法嗣及补遗。共四十二卷。名之曰续灯正统。其心公。其识远。其才全。真可与传灯会元诸录。并行於天下后世矣。后之读斯编者。忽然筑着磕着。洞见古人心肝五脏。未必无其人也。余与和尚。忝属同门。颓龄之际。获见是书。喜不自胜。而为之序。

    时。

    康熙壬申夏五上澣奉直大夫商州牧前知新宁栾城两县事同门法弟嘉禾沈廷劢克斋氏拜撰。

    续灯正统序

    释氏之有灯录。亦犹儒家之有通鉴也。自尧舜禹汤文武。以至历代人君经国治民之政事。皆载於通鉴之中。自释迦东西诸祖。以至历代禅师明心悟道之机缘。皆载於灯录之内。然精一执中。建中建极。帝王之所相传也。是经国治民。何尝不本於心哉。未出母胎。度人已毕。经论之所称赞也。是明心悟道。何尝不利於生哉。别庵和尚承嗣高峰。乃大慧十七世孙也。丙寅岁。自西蜀来江浙。扫祖塔於径山。寄杖锡於天童。余与提台陈公。暨合郡诸先生。同请主持普陀镇海禅寺。宗风丕振。道誉遍闻。名山藉以益着矣。壬申秋。以所编续灯正统。索序於余。其曰正统。可知其所编不苟也。余展阅数四。方识径山虎丘之下诸禅师。如是明心。如是悟道。如是接物利生。与吾儒致知诚意正心修身齐家治国平天下。何以异哉。盖和尚妙龄开法。乃有余力。编集续灯。表扬正统。岂非再来人乎。虽然如是。中峰禅师有云。未生佛祖。早传此灯。又作么生。请和尚下一转语时。

  &nbs... -->>

本章未完，点击下一页继续阅读