卷第四 (1/2)

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    续灯存稿卷第四

    明　嗣祖沙门东吴　通问　编定

    笠泽居士华亭　施沛　汇集

    临济宗

    大鉴下第二十一世之上

    径山范禅师法嗣

    袁州仰山雪岩祖钦禅师

    闽之漳州人。五岁出家。十六剃染。十八行脚。初参双林洎妙峰善石田熏诸老无所发明。闻天目礼住净慈怀香请益。目示临济三顿痛棒话亦无所入。遂上径山谒无准和尚。依准最久锐志咨参。封被胁不至席者数载。有修上座者时激励之。一日上蒲团忽然面前豁开如地陷一般。目前净裸裸地静悄悄地浮逼逼地。半月余动相不生。自兹坐定碍膺十年。寻常入室每遇举主人公便可打[跳-兆+孛]跳。若教举起衲僧巴鼻佛祖爪牙更无有下口处。后同忠石梁过天目佛殿前行。抬眸见一株古柏触着。向来所得境界和底一时扬下。碍膺之物爆然而散。如在暗室出白日之下。从此不疑生不疑死不疑佛不疑祖。方始见径山老人立地处。后举示人曰正好与三十拄杖。出世瓣香酬恩上堂。少林一曲五传。至於六祖山深水寒。发太古之清音。调翻南岳九世。至於慈明唱高和峻。奏绝听之希声。所以佛法盛于江西湖南。恢恢然浩浩然不可得而名焉。岂料三百年来土旷人稀道随时变。黄锺大吕寂而不作。郑音卫响亦乃不闻。钦上座固无长处。既在浙江那畔被一阵业风吹到潭州城里。只得改腔换调向十字街头重翻此曲去也。且道是何节拍。击拂子曰。万年欢复。举赵州和尚曰。金佛不度炉。木佛不度火。泥佛不度水。真佛内里坐。师曰。揭示如来正体。发明向上宗猷。赵州固是好手。只是不合强生节目。新龙兴见处又且不然。金佛度炉。木佛度火。泥佛度水。真佛聻切忌话堕。忽有个汉出来道你恁么正是强生节目。拍膝一下。将谓无人证明。上堂。一见便见。一得永得。展手曰。撒开两手大家看。毕竟明明是何物。潭州内外有一十八座城门。白日行人千千万万往往来来。一任东西南北。谢首座维那上堂。人天眼目。佛祖纲维。千差万别。一以贯之。如何见得。克宾法战不胜。南泉斩却猫儿。上堂。春日晴。烧痕青。布谷催耕处处鸣。虽然底事最分明。只是不得将眼看并耳听。何故。才有一丝头。便有一丝头。上堂。吹毛剑。啮镞机。肘后符。顶门眼。潭州城里起五千间寨屋。道林寺里借一百名夫。你辈后生晚进茄子瓠子。吃现成饭知什么碗。上堂。石门巇崄。玉峡潺湲。未到此间不妨疑着。到则到矣。平展一句又作么生。古路铁蛇横。浴佛上堂。四月八。生悉达。九龙吐水浴金躯。云门一棒要打杀。是大神咒是大明咒是无上咒。汝等诸人还见黄面老子么。以拄杖一时打散。上堂。杜鹃啼血满华枝。底事匆匆苦劝归。归到故乡还似客。村村绿暗与红稀。函盖乾坤句。随波逐浪句。截断众流句。向者里荐得。一串穿却。杨岐驴子三只脚。上堂。才恁么不恁么。有来繇没来繇。十里滩头廖胡子。钓得一双红鳞锦。尾放下却是条鳅。因甚如此。断岸孤舟。上堂。落华三月雨。残梦五更钟。声色都消尽。玄关又一重。却不得道。更须直下尽底掀翻。何故。须弥山。上堂。是亦刬非亦刬。令下无私棒头有眼。因思黄檗大师道。汝等诸人与么行脚何处有今日。也是睦州担板。上堂。水不洗水金不博金。青天白日自古自今。山僧到者里直是插手不入。汝等诸人还信自己是仰山么。曹溪波浪如相似。无限平人被陆沉。上堂。道在日用日用不知。饥只吃饭寒只添衣。晴天皧日挂枯梨。点简溪头梅树。向阳偷放南枝。上堂。春雨溟蒙。春云叆叇。忽然杲日当空。天不能遮。地不能载。正恁么时如来禅且置。祖师禅未在。因甚如此。只许参。不许会。上堂。呼六为五破二作三。眼观东北意在西南。仰山门下却不用者般茶饭。何故。佛法不怕烂。上堂。熏风自南来。殿阁生微凉。诸佛出身处。切忌错商量。纵使言前荐得句外承当。仰山敢道未在。何故。嫩竹敲风鸣翡翠。芰荷翻雨泼鸳鸯。上堂。纯清绝点正是真常流注。打破镜来未免一场狼藉。不若遇饭吃饭遇茶吃茶。晓来独立空庭外。闲对寒梅几树华。上堂。海水不可斗量。虚空不可尺度。净地不可撒沙。烂泥不可着脚。者四转语转转有落处。且道落在什么处。东京大相国寺里有树芭蕉。风吹雨打一似破袈裟。上堂。有句无句如藤倚树。白鹭下田千点雪。黄鹂上树一枝华。三千里外卖却布单。不远而来。因甚放下泥盘。呵呵大笑。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。上堂。禅树上叫喧喧。道门前风浩浩。冷地思量真好笑。且道笑个什么。等闲拾得郑州梨。看来却是青州枣。上堂。个事本成现。觅则不可见。白圭本无瑕。琢磨翻成玷。执之以实法空中生闪电。视之为等闲脚下添红线。珍重。学道人好好看。方便作么生。急须着眼看仙人。莫看仙人手中扇。师在众时有铸钟偈曰。通身只是一张口。百炼炉中辊出来。断送夕阳归去后。又催明月上楼台。无准忌拈香。尽道先师今日死。谁知今日是生朝。不知却有何凭据。紫柏黄檀一处烧。僧问如何是德山棒。师曰穿过你髑髅。曰如何是临济喝。师曰还闻么。问如何是一喝如金刚王宝剑。师曰切忌伤锋犯手。曰如何是一喝如踞地师子。师曰真个可怜生。曰如何是一喝作探竿影草。师曰不得面前背后。曰如何是一喝不作一喝用。师曰却须参始得。问如何是五家宗旨。师曰有口祇堪吃饭。曰若不借问争达本源。师曰未敢相许。曰如何是沩仰宗。师曰父慈子孝。曰如何是临济宗。师曰迅雷不及掩耳。曰如何是曹洞宗。师曰三更不借夜明帘。曰如何是云门宗。师曰体露金风。曰如何是法眼宗。师曰山自青水自绿。僧曰五家宗派蒙师指向上宗乘事若何。师曰头顶天脚踏地。师悯纲宗失据。因为提挈拈颂激扬敲唱。见谛超宗。一时宗风为之振起。初住潭州龙兴。继迁湘西道林南明佛日仙居护圣及湖州光孝。末后咸淳己巳住袁州仰山。世称法窟第一云。元帝赐赉尊礼。至元丁亥寄竹篦尘拂及绿水青山一同授记与高峰原妙。以赞示曰。上大今已无人。雪岩可知礼也。虚名塞破乾坤。分付原妙侍者。寿七十余示寂。

    台州国清灵叟源禅师

    上堂。举僧问赵州真如凡圣皆是梦言如何是真言。州曰唵部临[口*癹]。师曰。赵州禅只在口皮边。看他与么也是唤钟作瓮。忽有问灵叟。却向他道饥时但吃饭。且道与古人是同是别。西天梵语此土唐言。上堂。炎自炎。凉自凉。法无二法不用商量。只如人人鼻孔在面上。则固是知有。我更问你。别沼荷香何似深村稻香。示防意如城偈曰。六门长锁旧封疆。已是攀缘万虑忘。昨夜贫家忽遭劫。元来祸起自萧墙。守口如瓶偈曰。明明只在鼻孔下。动着无非是祸门。直下放教如木[木*突]。青天白日怒雷奔。

    明州天童别山祖智禅师

    姓杨氏。蜀之顺庆人。年十四得度。初闻僧诵华严经弥勒楼阁入已还闭。恍如梦觉。遂颂灵云见桃华曰。万绿丛中红一点。几人欢喜几人愁。徧叩浙翁琰无际派高原泉淳庵净妙峰善诸老宿。最后见无准於雪窦。准知是法器待之弥峻。时或棒喝交下一语不少贷。师拟对辄噤不能发。繇是知解都丧。久之作而言曰。吾生平伎俩皆死法也。今见此翁始行活路。既而准移径山命师分座。嘉熙戊戌洞庭天王虚席迎师主之。宝佑丙辰天童毁。州帅吴公潜奏师道行。师被旨携一囊一钵至。缚茆以居。宁郡久不雨。师祷之辄应。繇是人情奔凑。不三年百废具举。天童始还旧观。上堂。举世尊将入涅盘文殊请再转法轮。世尊咄曰。文殊吾四十九年未尝说一字。汝请吾再转法轮。是吾曾转法轮耶。颂曰。老汉平生大脱空。将无作有诳盲聋。临行一句方真实。又是阇黎饭后钟。庚辰九月旦忽示众曰。云澹月华新。木脱山露骨。有天有地来。几个眼睛活。有省问者。师曰不及相见各自努力。越十日夜分。呼侍者嘱后事。叉手而寂。寿六十有七坐五十四夏。塔全身於中峰密庵窣堵波之右。

    福州雪峰环溪一禅师

    举大通智胜佛十劫坐道场佛法不现前不得成佛道。颂曰。劫初铸就毗卢印。古篆雕虫尚宛然。堪笑堪悲人不识。却嫌字画不完全。题布袋和尚赞曰。逢人乞一文。袋里敌国富。不是下生迟。嫌佛不肯做。举即心即佛。颂曰。即心即佛。砒霜狼毒。起死回生。不消一服。

    杭州净慈断桥妙伦禅师

    台州黄岩徐氏子。母刘。梦月而孕。年十八落发於永嘉广慈院。初见谷源道于瑞岩。闻举麻三斤话疑之。徧叩诸方。一日于云居见山堂。阅楞严至蚊虫蝼蚁无有言说而能办事。释然有省曰。赵州柏树子话可煞直截。旋谒无准於雪窦。准以狗子因何有业识令师下语。凡三十转不契。师曰可无方便乎。准以真净所颂示之。师竦然良久。忽闻板声通身汗下。於是脱然无疑。准移育王双径师皆分座。出世祗园。迁瑞岩国清。后主净慈。上堂。荆山有玉。获得者不在荆山。赤水有珠。拾得者不在赤水。衲僧有无位真人。证得者出入不在面门。蓦拈拄杖横按曰。会么。幽州江口石人蹲。上堂。举慈明室中安一盆水。盆上横一柄剑。剑上安一緉艹鞋。凡见僧来便指。拟议便打。师颂曰。百华丛里跃鞭过。俊逸风流有许多。未第儒生偷眼觑。满怀无柰旧愁何。上堂。德山低头。夹山点头。俱胝竖起手指头。玄沙筑破脚指头。拈拄杖。都来不出山僧拄杖头。何以见得。卓拄杖。一叶落天下秋。上堂。举达观颖禅师示众曰。七佛是性隶。万法是心奴。且道主人翁在甚么处。自喝曰。七佛已下出头。又自诺曰。各自祇候。师曰。唤七佛为性隶。指万法是心奴。达观自谓有出身路。及乎自喝自诺。又是奴隶边事。主人翁何曾梦见。大众要见么。以拂子拂一拂。晓来一阵春风动。开徧园林百样华。将终与众入室罢。作手书辞诸山及魏国公。公馈药不受。又使人问曰师生天台因甚死净慈。师答曰日出东方夜落西。遂书偈而化。世寿六十二僧腊四十四。

    明州天童月坡明禅师

    举僧问云门久雨不晴时如何。门曰札。师颂曰。云门者一札。吹毛光透匣。若不是张华。徒劳眼眨眨。举良遂参麻谷因缘。颂曰。携锄不顾便好回去。谁人敢道你是座主。举离四句绝百非话。颂曰。离四句。绝百非。递相推过几曾知。者僧担一担懵懂。换得两头淈[泳-永+盾]归。举熏风自南来殿阁生微凉公案。颂曰。卖扇老婆手遮日。一种风流出当家。说与途中未归客。何须向外吃波楂。

    庐山东林指南直禅师

    送僧还成都偈曰。智不到处道一句。一句当机便到家。宿鹭亭前风摆柳。锦官城畔雨催华。

    明州雪窦希叟绍昙禅师

    西蜀人。出世佛陇。上堂。僧问向上宗乘事若何。师曰檐头滴滴分明历历。乃曰西子湖边泛渺茫。一堤寒绿看垂杨。谁知业债难逃避。开眼堂堂入镬汤。到者里如何即得。拟欲烂煨黄独不顾紫泥。未免蹈古人脚迹。拟欲关空锁梦塞路断桥。又恐坐在葛藤窠里。不如随分纳些些。俯顺时宜去。拈拄杖。竖穷三际横亘十方。靠拄杖。碧眼黄头会不得。野梅风定暗浮香。上堂。三月春云暮。韶华似酒浓。莺啼杨柳雨。蝶弄海棠风。若作境会。过山寻蚁迹。不作境会。度水觅鱼踪。毕竟如何。故乡归路远。日暮泣途穷。住雪窦上堂。一宿觉。三担土。脚未跨门。丰骨已露。等闲举一步。危径结寒华。信彩示一机。断崖飞瀑布。虽然。要跨乳峰门即易。要入乳峰室即难。何故。鸿飞冥冥弋人何慕。上堂。发得一机活。出得一言当。万里无片云。青天合吃棒。不待春风着意开。暗香已在梅华上。举僧问南泉师居方丈将何指南。泉曰。昨夜三更失却牛。天明起来失却火。颂曰。奴颜婢膝走人间。羞见羊裘七里滩。文叔虽为天子贵。子陵元作故人看。寄天童和尚偈曰。翁翁八十再生牙。烂嚼虚空吐出查。撒向玲珑岩畔树。枝枝叶叶是昙华。

    杭州灵隐退耕宁禅师

    初住嘉兴崇圣。次迁苏之报恩慧日承天。万寿后迁灵隐。上堂。目前无法。意在目前。雨余山色翠。风暖鸟声喧。拍禅床。堪笑老胡无转智。少室峰前坐九年。上堂。举香林因僧问年穷岁尽时如何。林曰东村王老夜烧钱。师曰。王老烧钱。言端语端。绵包特石。铁裹泥团。上堂。极目千峰。锁翠满空。柳絮飞绵。可怜无位真人一向艹宿露眠。哑。三春看又过。何日是归年。举岩头问钦山如何是真言。钦曰南无佛陀耶。颂曰。随机有问随机答。不是禅兮不是玄。后代无端翻译出。却将梵语作唐言。举僧问赵州和尚姓甚么。州曰常州有。曰甲子多少。州曰苏州有。颂曰。苏州有。常州有。三月江南啼鹧鸪。堪笑有年无德汉。被人拶着强分疎。

    福州雪峰绝岸可湘禅师

    举僧问曹山雪覆千山为甚孤峰不白。山曰须知有异中异。曰如何是异中异。山曰不堕诸山色。颂曰。言中彼此带幽玄。尽向言中辨正偏。孤负一条官驿路。茫茫沉在月明前。举僧问归宗如何是玄旨。归曰无人能会。曰向者如何。归曰有向即乖。曰不向者如何。归曰谁求玄旨。又曰去无汝用心处。曰岂无方便门令学人得入。归曰观音妙智力能救世间苦。曰如何是观音妙智力。归敲鼎盖三下曰子还闻么。曰闻。归曰我何不闻。僧无语。归以棒趂下。颂曰。三声鼎盖普门开。苦海劳生唤不回。九十春光今已半。空飞华片点莓苔。渔浦接待偈曰。吴山那畔越山前。有饭充饥有榻眠。到此便能休歇去。帝乡犹隔一潮船。

    明州天童西岩了慧禅师

    蓬州罗氏子。垂髫与群儿戏必抟泥沙为佛塔像。一日玉掌山祖灯至其舍。师向之合掌。父母以师资宿契遂令出家。灯授以般舟三昧。非其志。辞往成都谒瑰庵照於昭觉。器之属令南询。乃参浙翁琰于径山。闻高原泉为人径直。心慕之往叩。适原赴台之瑞岩。师与俱。一日原问山河大地是有是无。师拟开口。原即喝出。复以偈呈。原曰没交涉。师一日偶书白杨示众语。原阅之笑曰。写字与做言句尽得。争柰没交涉何。师愤然。原曰汝缘不在此可往见雪窦无准和尚。师秉命造谒自陈来历。准呵曰熟睡去。既而令充不厘务侍者。一日谓师曰。觑不透处只在鼻尖头。道不着处不离唇皮上。讨之则千里万里。师抗声曰将谓有多少。准迁育王师侍行。从容承禀乃尽其要。逮准移径山师居第二座。自是声动丛林。节斋赵观文作牧苏州。举师开法定慧。迁永嘉能仁江州东林。后至天童。佛涅盘上堂。拈拄杖。召大众。黄面瞿昙乃竺乾猛将。以慈悲为弓矢。以智慧为戈矛。统百万雄兵勇不可当。布三百余阵势不可敌。如是四十九年演出五千余卷兵书。虽流落人间而未尝有一字漏泄。因与生死魔军为冤为对。遂於跋提河边筑一巨城名为涅盘。于其城中先以紫磨金躯犒赏诸兵。令其瞻仰取足再三抚谕。而又散以八斛四斗珍珠。其谋意无他。必欲打破生死牢关。普与尽大地众生共行通天活路。得到大安隐大解脱之场而后已。岂谓二千余载犹未遂其志未奏其功。山僧既知其力尽计穷。不免拔剑相助去也。以拄杖画一画。四海浪平龙睡稳。九天云净鹤飞高。芙蓉长老至上堂。举芙蓉和尚访实性大师。实性上堂。右边拈拄杖向左边曰。若不是芙蓉师兄也大难委悉。颂曰。陪尽老精神。杯盘越样新。谁知村店酒。难劝玉楼人。举泐潭常禅师面壁坐。南泉至乃抚常背。常曰阿谁。泉曰普愿。常曰如何。泉曰也寻常。常曰汝何多事。颂曰。面壁堆危引客过。问谁那更问如何。道寻常已成多事。简点侬家事更多。师在众日。为亡僧讷侍者起龛。至龛前连呼讷侍者三。乃曰。三唤不应。果然是讷。顶门放出辽天鹘。师先依妙峰於灵隐。尝题两廊画壁曰。幸是十方无壁落。谁将五彩画虚空。善财眼里生华翳。去却一重又一重。晚年退居幻智庵。将终诫执事已。问曰今何时。对曰二鼓矣。遂放身而逝。实景定三年三月十一日也。寿六十五夏四十七。

    越州光孝石室辉禅师

    上堂。举城东老姥与佛同生。不欲见佛。每见佛来即便回避。虽然如此。回顾东西总皆是佛。遂以手掩面。十指掌中亦总是佛。师颂曰。平生不愿佛相逢。十指尖头现绀容。夹路桃华风雨后。马啼何处避残红。

    灵隐熏禅师法嗣

    杭州净慈愚极慧禅师

    参石田於灵隐。一日室中举云门念七话。连举十数转无人下语。忽有一僧才跨门。田遽曰雪峰辊球。师侍傍耸耳而听豁然领悟。冲口说偈曰。云门念七。雪峰辊球。白苹红蓼。明月孤舟。田颔之。住北禅日。谢剑南儒藏主云谷庆藏主无则珍藏主上堂。举白云师祖开堂拈香有曰。众中衣钵道友有一言半句利益我者同伸报谢。山僧乍住。二三故人远来相访。又非一言半句者比。岂无片香以为供养。烧枫香是着菩提边事。烧黄熟是着说佛说祖边事。而今猛炳一炉。也要尽大地人知道。浙西管内嘉兴府川原道地。且道烧底是甚么香。良久曰。不下合。送宁禅人偈曰。心未宁时为汝安。落华小雨酿春寒。断桥流水孤山路。杨柳丝丝拂画栏。

    杭州中竺雪屋珂禅师

    上堂。枯桑知天风。海水知天寒。且道衲僧知个甚么。知道饭是米做。直饶恁么。阎罗老子索饭钱有日在。师以宋鼎既迁即谢寺事。金山贤默庵雅知师且尊其道行。时元兵下江南。默庵被总兵伯颜胁置幕中从至武林。默庵言于伯颜请师住灵隐。亲持请疏扣门。师抽关露半面问曰汝为谁。默庵曰和尚故人某甲也。师落关曰我不识你。盖师虽处世外而以忠节自持。故不屑灵隐之命。(断江恩有诗曰。雪屋今亡四十年。高风凛凛尚依然。伯颜丞相拜床下。不肯为渠来冷泉)

    天童礼禅师法嗣

    明州育王横川如珙禅师

    永嘉人。出大姓林氏。父崇夫有处士名。师其季也。始孩不肉食。年十五从季父沙门正则祝发。受具戒於广慈。初参石田熏痴绝冲无所入。继登太白谒天目。礼和尚咨决所疑。目举南山筀笋东海乌贼话。师拟对。目便打。豁然有省。亲炙久之。后为断桥伦公所重请师分座。复举出世雁山之灵岩。次迁能仁瑞光。后被旨住育王。僧问如何是教外别传底句。师曰不落玄妙。僧曰恁么则一超直入如来地。师曰且缓缓。问如何是学人行履处。师曰你适才从甚处上来。僧曰如何报得四恩去。师曰你且从适才路下去。问如何是闻复翳根除。师曰一不成二不是。曰如何是尘消觉圆净。师曰漏木杓破笊篱。问。有问赵州如何是祖师西来意。曰庭前柏树子。有问庆云。曰庭前无柏树。一... -->>

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