卷第十 (1/2)

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    续灯存稿卷第十

    明　嗣祖沙门东吴　通问　编定

    笠泽居士华亭　施沛　汇集

    临济宗

    大鉴下第三十世

    宝峰瑄禅师法嗣

    竟陵荆门天琦本瑞禅师

    南昌锺陵人。父江堂。母徐氏。年二十忽念色身无常弃家远游。投荆门无说能剃发。能示万法归一一归何处话。后遇高邮全首座。同往襄阳途中偶闻妇人呼猪声。全曰。阿娘墙里唤哪哪。途路师僧会也么。拶破者些关棙子。娘娘依旧是婆婆。师矍然汗下。一日染病甚剧。有晖禅者勉师曰病中工夫切不可放过。昔大慧和尚在径山患背疮。昼夜叫唤。或问和尚还有不痛底么。慧曰有。曰作么生是不痛底。慧曰痛杀人痛杀人。师於言下豁然透得娘娘依旧是婆婆意旨。又一日闻山鹿叫唤。会得日用之中无不是底道理。复往蜀中谒楚山。问曰。某甲间时看来了然明白。及至临机因何茫然。山曰毫厘有差天地悬隔。后游金陵。途中忽然如从梦觉。从前所得一场懡[怡-台+罗]。遂参宝峰瑄和尚於高峰。针芥相契遂蒙印证(语具宝峰章)。师尝示众曰。祖师西来。不立文字直指人心见性成佛。更无别法。若向者里知个落处。定也有分慧也有分。宗也有分教也有分。佛法世法无可不可。腰缠十万贯骑鹤上扬州。其或不然。定也不是慧也不是。宗也不是教也不是。盖为不识本心名为狂妄。经云虚妄浮心多诸巧见。不能成就圆觉方便。诸佛诸祖惟传一心不传别法。汝等不达本心便向外求。於妄心中起妄功用。所谓如邀空华欲结空果。纵经尘劫只名有为。须知见性成佛。性乃不是见他人之性。佛乃不是成他人之佛。决定是汝诸人本有之性。与十方法界秋毫不昧。人人本具个个不无。但向二六时中一一之处回光返照。看是阿谁。不得执定祇在一处。须是於一切处大起疑情。将高就下。将错就错。一丝一毫毋令放过。行时便看者行底是谁。住时便看者住底是谁。坐时便看者坐底是谁。卧时便看者卧底是谁。见色时便看者见底是谁。闻声时便看者闻底是谁。觉一触时便看者觉底是谁。知一法时便看者知底是谁。乃至语默动静回头转脑。屙屎放尿着衣吃饭。迎宾待客周旋往返。一一返看。昼夜无疲。倘若一念忘了。便看者忘了底是谁。妄想起时便看者妄想底是谁。你道不会。只者不会底又是阿谁。现今疑虑。你看者疑虑底又是阿谁。如是看来看去。不妨头头独露法法全彰。万境不能侵。诸缘不能入。得失是非都无缝罅。明暗色空了无彼此。山河大地日月星辰尽圣尽凡都卢祇是一个谁字。更无别念。上下无路进退无门。山尽水穷情消见绝。豁然爆地一声。方知非假他求。不是一番寒彻骨。争得梅华扑鼻香。又曰。世间无法。出世间无法。透得者两个无法。归家稳坐。师行脚时尝遇隆首座者谓师曰。青青翠竹尽是真如。郁郁黄华无非般若。师指庭前柏曰时人见此一株柏。如梦相似。

    云溪瑛禅师法嗣

    匡山天池林隐净庵智素禅师

    东莱赵氏子。生於正德甲戌八月十八日。早年父母俱丧。年十五从五台天成寺大用祝发。谒云溪瑛得旨。后住天池。上堂。体露金风光皎洁。一色明明无间歇。羚羊挂角觅无踪。海底蟾蜍吞却月。荆藩请住东山。上堂。在天天高。在地地厚。一毫端上应时纳佑。此犹是者边事。且道那边事作么生。拊几曰。释迦睡重。弥勒起迟。下座。

    宝芳进禅师法嗣

    嘉兴府东塔野翁晓禅师

    无趣空参。每呈见解师皆不诺。一日谓趣曰。我有一言要与汝说。趣耸耳而听。师但笑而不诺。趣再四恳请。师复笑。趣始具威仪作礼跽而哀恳。师乃曰。祖师西来直指人心见性成佛。贵在直下体究。子若果信得及。可放下万缘参个一归何处。趣从此死心看话头。经三载。一日闻鸡鸣有省诣师求证。师反覆征诘。后付衣拂。复示偈曰。非法非非法。非性非非性。非心非非心。付汝心法竟。

    吉庵祚禅师法嗣

    嘉兴府天宁法舟道济禅师

    郡之思贤里张氏子。年十八猛省出家。父母难之。至二十一岁投天宁为行者。时默堂受宝月法印归自繁昌。师往谒。服勤久之。复诣东禅从昂公祝发。参吉庵祚庵。门庭孤峻。师朝夕咨叩。一日闻磬声豁然洞彻。庵印可之。未几长安觉王寺请居第一座。室中秉拂机用莫能凑泊。嘉靖初住金陵安隐。僧问如何是安隐境。师曰。三山半落青天外。二水中分白鹭洲。曰如何是安隐家风。师曰石虎山前斗泥牛水底眠。僧曰不会。师曰用会作么。精严寺晚参。精严寺里撞钟。府谯楼上擂鼓。同时显大神通。穿透千门万户。大众还闻么。若道不闻。争柰钟鼓分明人人有耳。若道闻。将甚么闻。即今鼓绝钟消。闻底事作么生。试道看。卓拄杖。黄金自有黄金价。终不和沙卖与人。陆五台居士问画前元有易不。师曰若无伏羲将甚么画。台曰画后如何。师曰元无一画。台曰现有六十四卦何得言无。师曰莫着文字。台曰请和尚离文字发一爻看。师召居士。台应诺。师曰者一爻从何处起。又问至人无梦何也。师曰。常人於现前虚幻分别境界。不知全体是梦。认为实有。而以昏昧想心系念。神识纷飞。境界为梦。所谓寤寐俱梦。梦中复作梦也。至人於自心境界如实而知。故於现前虚幻境界妙用泠然通彻无碍。而睡梦亦自明明而知。历历而觉。所谓寤寐一如者也。故至人无梦之说。非有无之无。乃是无梦无非梦。梦与非梦一而已矣。又问梦里须臾何以历涉万里。师弹指一下曰千里万里只在者里。问圣人有妄念不。师曰无。曰既无妄念何用兢兢业业。师曰兢兢业业故无妄也。问为政何如得无倦。师曰。荣辱得丧毁誉是非一切不管。但虚其心行其所无事。则无倦矣。问终日吃饭何故不曾齩着一粒米。师曰吃饭底人居士还曾见不。问四方上下有穷尽不。师曰居士试返观自己心量有穷尽不。士良久曰实无穷尽。师曰世界亦然。又问地狱实有不。师曰人作了恶历历自知。虽经久远忆持不忘。便是业镜。自心明知自恶不能自释。便是法王。心地不空。地狱实有。心若空了。地狱随空。示人偈曰。工夫不间四威仪。听板闻钟好下疑。打破未生时面目。好来炉畔受钳锤。道本无为岂属修。有修头上更安头。虚空若使重加柄。野艹闲华正好愁。将谓衣中有宝珠。衣穿方信宝珠无。前年尚有无珠说。今日无珠说也无。内不寻思外不求。大千沙界一毫收。尘尘剎剎莲华藏。认着依然是外头。人人心上古弥陀。末法人中不信多。念念他方求佛去。不知念念是弥陀。后迁弁山。晚年复退归天宁。庚申秋示疾。或请说偈。师举手摇曳而逝。世寿七十四僧腊五十二。茶毗塔於禅悦堂。

    天通显禅师法嗣

    湖州天池月泉玉芝法聚禅师

    嘉禾富氏子。母冯。生於弘治壬子十一月二十九日。儿时每藉地趺坐折艹念佛。母曰此儿他日必为佛弟子。稍长淹通经史。年十四从资圣坚法师受业芟染受具。矢志参学夙夜匪懈。一日阅坛经有省。往谒吉庵祚不契。复见法舟济多所启发。偶会阳明王公于多士中。王拈袖中锁匙问师见么。师曰见。王复纳入袖中曰见么。师曰见。王曰未在。师疑不决。一日闻僧举僧问大颠和尚如何是见性。颠曰见即是性。不觉释然一笑。述偈曰。湖光倚杖三千顷。山色开门五六峰。触目本来成现事。蒲团今不炼顽空。未几结制於漏泽之云峰。忽忆雪岩和尚问高峰正睡着时无梦无想无见无闻主人公在甚么处。便见得生死一致寤寐一如。一日闻友人诵天通梦居禅师碧峰寺里有如来之句。遂诣碧峰。才见便问碧峰寺里有如来莫便是和尚不。峰曰上座还见么。师曰总见也是金屑落眼。峰曰。者汉死去多少时。汝来为他乞命。便归方丈。次日峰上堂举古德曰打破大唐国觅个不会佛法底也无。又曰向南方走了一转拄杖头不曾拨着一个会佛法底。此二语甚有誵讹试为酬一语看。师曰前不构村后不迭店。峰曰未在更道。师曰不遇知音者徒劳话岁寒。峰曰有甚得力句试举看。师遂呈二偈。峰曰未免落人圈缋。师曰如何得不落人圈缋。峰便掌。曰是落不落。师豁然大悟。平昔所蕴皆冰释。已而侍峰过杭。游南屏至宗镜堂。峰登座曰此处正好说法。师曰说法已竟。峰便下座顾师问曰何者是我所说底法。师曰剑去久矣。峰颔之。遂蒙印可。后归隐天池。衲子日臻遂成丛席。示众。至道无为。非有为无以造其深。绝学无学。非力学无以臻其极。譬犹玉之在璞。珠之在渊。非剖凿探求终无以获。故雪山苦行六年。少林壁观九载。以至断臂求法。腰石负舂。赵州三十年不杂用心。香林四十年方成一片。孜孜矻矻废寝忘餐。惟欲究明大事者。皆参禅学道之榜样也。柰兹禅林秋暮。法道荒凉。逐妄随邪无复自振。惟知粥饭现成。不愧虚消信施。或游心异学肆志辩聪。或穿凿机缘驰求义解。是皆唐丧光阴徒增业识。如舍父穷子飘转无据。可胜叹哉。若是英灵汉直须于生死岸头猛着精彩。一念纯真纤尘不立。如遇怨敌单刀直入不顾危亡。如堕深井念念无他但求出路。若能具如是深心。管取到家有日在。上堂。举赵州勘二庵主公案。颂曰。铺席经过只一般。争知死货活人拈。东行卖贵西行贱。看破方知不值钱。上堂。释迦世尊降诞於毗蓝园中。一手指天一手指地。周行七步目顾四方曰。天上天下唯我独尊。已是漏逗不少。末后拈华示众曰。吾有正法眼藏涅盘妙心分付摩诃迦叶。露布重彰。末法儿孙不啻狂狗趂块。便恁么休去犹较些子。使再扬家丑以聋瞽后昆。岂予之所愿哉。只如众兄弟久参练达者。举着便知。宁堪矢上加尖。若是初机晚进。不免曲垂方便。还有问话者么。僧问。金躯初降九龙吐水。圣诞重逢未审有何祥瑞。师曰。金凤衔华呈瑞彩。锦莺翻调奏新篁。曰。周行指顾示真机。今日如何露消息。师拈拄杖曰。拄杖子上透三十三天筑着帝释鼻孔。下透十八重地狱击破阎罗王顶门。俯应群机万象森罗咸稽首。宣扬般若大地山河侧耳听。僧曰恁么则昔时灵鹫今日天池。师曰。一道禅光辉宇宙。莫将今古较疎亲。便下座。陵五台居士问东土一千七百善知识即今总在什么处。师指庭树鸣蝉曰者里也有一个。士曰声响便是么。师曰唤作声响即蹉过也。士又指石问曰无情说法只如者个作么说得。师曰居士唤者个作什么。士曰石头。师曰又道说不得。师於嘉靖癸丑五月十九日示寂。世寿七十二僧腊五十八。有语录二卷行世。

    寿堂松禅师法嗣

    建宁府双峰古音净琴禅师

    本郡建阳蔡氏子。自幼卓荦不羁。每叹曰世间有求皆苦。不如蚤觅个出身处。年二十五从东峰祝发。初见大阐无所启发。次谒性空关主得遇宿衲静晃邻席。一日见晃阅古梅语录。中有僧上方丈曰某有个入处。梅便打出。僧又进方丈。梅复打出。晃笑曰。者僧实有悟处。只是大法未明耳。师聆晃语便起身设礼求示入道旨要。晃曰佛性虽人人本有。若不以智慧攻化只名凡夫。今欲成办此事。直须尽扫葛藤枝蔓。只将一句无义味话头自疑自问自逼自拶。不肯求人说破。不肯依义穿凿。决要命根顿断亲证亲悟。如此昼三夜三迫勒将去。年深月久忽然心华发明如云开见日。古人公案一一洞了。始知无禅可参无佛可做。头头上了物物上通。如人到家不问路也。师蒙示诲即死心研究看万法归一一归何处话。复过滇南参寿堂。抵鸡鸣滩忽然大悟。洎见寿堂针芥相投即承记莂。归隐双峰。正德壬申迁瑞岩。示众。学道人当截断诸缘屏息杂念。单提本参话头。於行住坐卧苦乐逆顺一切时中不得忘失。凡静中所见善恶境缘皆繇不正思惟。但只瞑目静坐心不精采。意顺境流半梦半醒。或贪静境致见种种境界。若是正因衲子做工夫。当睡便睡一觉便醒。起来抖擞精神摩娑两眼齩定牙关捏紧拳头。专心正念切切偲偲疑来疑去。到水穷山尽时节。忽然疑团迸散。顿见自己一段本地风光非从外得。到者个时节才名入门得地。更要求明眼宗匠决择。不可便休。一法不明直须辨明。一理不通直须通透。假使悟后不能通达化门。古人谓之坐在百尺竿头。不能至于一切智海。悬崖撒手自肯承当。绝后再苏欺君不得。珍重。

    金台觉禅师法嗣

    杭州径山万松慧林禅师

    郡之仁和沈氏子。从天目平舒获闻心要。后游金陵。闻僧诵丹霞禅师上堂语遂大彻。时伏牛空幻寓广德。师往谒呈所见。即蒙印可。后住径山。一日辞众书偈曰。七十六年萍踪何倚。本无去来应缘而已。书毕而逝。

    大鉴下第三十一世

    天琦瑞禅师法嗣

    随州关子岭龙泉无闻绝学正聪禅师

    邵武人。族姓奚。母吴氏。髫年出家。二十受具。习止观唯识论。一日有宿衲诘师曰。大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。其意云何。师依文答之。宿讥诃而去。师从此激励疑情顿发。坐卧不安经六载。一日闻马嘶大悟。遂往见天琦。乃蒙印可。住后上堂。举僧问云门如何是一代时教。门曰对一说。龙泉则不然。若有问山僧如何是一代时教。劈脊便打曰合取狗口。僧问如何是本来面目。师曰石香亭。曰便恁么去时如何。师曰丧却了也。问今朝四月八日天下丛林皆庆如来圣诞。未审如来何处降生。师於几画圆相示之。笑岩宝参。一日围炉次。师曰。人人有个本来父母。子之父母今在何处。岩曰一火焚之。师曰恁么则子无父母耶。岩曰有则有佛眼觑不见。师曰子还见不。岩曰不见。师曰子何不见。岩曰若见即非真父母。师曰善哉。岩复呈偈曰。本来真父母。历劫不曾离。起坐承他力。寒温亦共知。相逢不相见。相见不相识。为问今何在。分明呈似师。师即付以偈曰。汝心即吾心。吾心本无心。无心同佛心。佛心非吾心。复嘱曰。汝当护持。缘熟智愚皆度。师于壬申七月初一示微疾。诀众说偈趺坐而逝。全身塔于寺右。

    沔州古岩禅师

    中年双目失明。笑岩参。师问何所来。岩曰亲从关子岭来。师曰无闻老兄好么。岩曰好。师曰如何见得好。岩曰老来康健。师曰争见得康健。岩曰着衣吃饭坐卧经行。师曰与么则不出常情。岩曰要且常情莫测。师仰面大笑。翌日岩入室。师曰。岭头老兄。先师尝许他悟处见骨。只是太朴无博学。岩曰和尚博学乎。师曰老僧亦非博学。岩曰恁么则一同也。师曰亦有不同处。岩曰如何是不同处。师曰他有眼我无眼。岩曰和尚若无眼争见得渠无博学。师又大笑嘱曰。子器非凡。宜深根固蒂。广作利益非汝而谁。惜吾衰老不及见矣。岩拜谢而去。

    伏牛济庵大休实禅师

    新郑李氏子。幼婴疾苦。甫数岁父母虑其不育命投宝珠受业。年二十访老宿古心示万法归一一归何处话。寻入火场打三有省。述偈曰。法身本无相。法相本来空。会得者消息。处处显家风。后往谒天奇和尚。途中遇天真月印二禅客同至关子岭。奇问你三人一路么。师曰虽然一路来处不同。奇曰如何是你本来面目。师便珍重。奇曰未在更道。师便喝。奇曰父母未生前喝个甚么。师无语而出。自后数呈伎俩奇皆不诺。一日侍奇于承天。奇问曰藏身处没踪迹没踪迹处莫藏身你作么生会。师曰当堂不正坐那赴两头机。奇为助喜。住后升座。须弥作舞海水腾波。龙象交参人天共聚。大地山河同宣妙句。三贤十圣共证菩提。眉藏宝剑起寒光。袖隐金锤行正令。明杀活。显全机。举拂子。还有明眼衲僧不顾危亡向前一肩担荷得么。便下座。笑岩参。问如何是祖师西来意。师竖起拂子。岩曰此外更有指示也无。师掷下拂子。岩便礼拜。复叙问参关子岭话。师曰怪道亲见作家来。岩便喝。少顷师又问曰我那老兄别来四十年未知近日鼻孔如何。岩曰与和尚鼻孔一般。师曰上座还见老僧鼻孔么。岩曰见。师曰向甚么处见。岩曰两眼下口门上。师曰有秘密句曾向上座道么。岩曰曾道。师曰试举看。岩曰合取臭口。师拈拂子。岩便喝。拂袖而出。

    天池素禅师法嗣

    襄阳府大觉圆禅师

    汉川人。仪貌丰硕。声如洪钟。参叩净庵默契。庵付偈曰。一枝正法眼。列祖递传来。付汝待时至。馨香徧九垓。师受嘱后隐居襄西。笑岩爽庵参谒求依侍。师曰。上座错了也。老拙平生温饱自适别无所长。爽曰某等生死事大。语未竟。师约而笑曰老拙亦有生死何独尔有。爽曰。某恨晚进多无恒志。和尚岂拒人哉。师曰出家儿本自无事。尔何无事生事。少间曰粥饭自办始得。师方便莫测。最恶时机不淳诚。一日室中举外道问佛。不问有言不问无言。世尊良久。外道大悟。师曰。问既不涉有无。良久亦是闲名。正恁么时外道悟个什么。岩拟进语。师遽以手掩其口曰犹挂唇齿在。岩乃释然曰可谓东土衲僧不及西天外道。占偈曰。自笑当年画模则。几番红了几番黑。如今谢主老还乡。那管平生得未得。师称赏之。后无疾而化。世寿七十三僧腊五十三。

    野翁晓禅师法嗣

    嘉兴府无趣如空禅师

    本郡秀水施氏子。生於弘治辛亥十月十八日。幼慕宗乘留心体究。同法舟济参访数载。后见野翁彻法源底。启关示众。自结玄关自活埋。自吾闭也自吾开。一拳打破玄关窍。放出从前者汉来。元宵示众。画角声中荐得。观音未是作家。彩灯影里知归。室利谩夸好手。恁么告报与诸人。也须笑破虚空口。若也未瞥然。再看鳌山颠倒走。参小参。众立定。师喝一喝曰祸出私门。便归方丈。示众。举修多罗教曰。以思惟心测度如来圆觉境界。如将萤火烧须弥山。师曰我且问你诸人。如来境界既是测度不得底。毕竟如何合煞。喝一喝。还见教意么。便下座。示众。言前荐得已天涯。句下承当路转赊。一击铁围如粉碎。海天空阔雁行斜。除夕小参。时穷何似日穷好。月若穷来岁亦然。三十六旬穷过了。东村王老夜烧钱。老汉并无一物。应个时节因缘。拈拄杖。只有者个无穷无尽历劫经年。今夜随时送去。免教涉蔓相牵。掷下拄杖。历劫得来今断送。拍双空手接新年。示众。佛是众生屋里了事人。众生是佛屋里不了事汉。若要一样。但佛与众生一时放却。则无了无不了。卓拄杖。但於事上通无事。见色闻声不用聋。端阳示众。佳节端阳何曾订约。五月五日年年撞着。风摇蒲剑碧楞楞。日照榴华红灼灼。道在时节因缘。岂论正法末法。向来着意驰求通身是艹。今日信手拈来无不是药。竖拂子。大众且道。此药治甚么病。击拂子。不但老维摩。药王药上也吃一帖。示众。豁开顶门眼。照彻大千界。既作法中王。於法得自在。师一夕湖边步月适遇一僧。师曰。明月与清风。水天同一色。人人在个中。只是出不得。僧曰打艹惊蛇作么。师曰上座又作么生。僧曰看脚下。师大笑曰将谓胡须赤更有赤须胡。万历己卯仲冬师谓门人性冲曰。来岁中秋五六之间吾行矣。子宜知。庚辰八月十六日冲以前期而至。师示微疾。集众说偈曰。生来死去空华。死去生来一梦。皮囊付与丙丁公。白骨断桥随众。阿呵呵。明月清风吟弄。语毕端坐而逝。世寿九十。

    无尽海禅师法嗣

    大休宗隆禅师

    僧问如何是祖师西来意。师曰黄瓜茄子。

    天宁济禅师法嗣

    嘉兴府胥山云谷法会禅师

    本郡嘉善怀氏子。芟染於大云寺。时法舟掩室於天宁。师往参叩。示以念佛是谁话。一日斋次。食器坠地豁然有省。僧问如何是祖师西来意。师曰有水皆含月无山不带云。僧曰莫更有奇特处么。师曰切忌唤龟作鳖。问如何某甲直捷用心处。师曰。举不顾即差悞。拟思量何劫悟。师居常不设卧具。昼夜危坐。四十余年如同一日。万历三年正月五日示寂。寿七十腊五十六。

    嘉兴府精严东溪方泽禅师

    郡之嘉善人。族姓任。首谒法舟於天宁。一日室中举龙潭见天皇公案。至何处不指示心要。言下有省。后蒙印可。解制秉拂。佛法虽徧一切世间而未尝有丝毫透漏。作么生结。虽未尝有丝毫透漏。亦未尝有丝毫囊藏。又作么生解。故知百丈大师曲引初机。为此方便诳諕之辞。其实莫能结莫能解也。设使有个孟八郎汉出来道。我能向百丈大师结不得处一结结断。直使天下衲僧忘前失后求出无门。亦能向百丈大师解不得处一解解开。直使天下衲僧七狼八藉窜身无地。却甚奇特。诸上座。彼既丈夫。我能不尔。良久。击拂子一下曰吽。

    天池聚禅师法嗣

    浮峰普恩上座

    山阴金氏子。年十岁往从延福鉴湖受业。至十九忽念生死事大奋志寻师。初至大慈叩无际。首座示以心生则种种法生之语。师当下有所契入。有偈曰。返本还源便到家。亦无玄妙可称夸。湛然一片真如性。迷失皆因一念差。复见法舟于天宁。呈所见。舟可之。又谒万松休于乌石峰。松问何来。师曰天宁。松曰有何言句。师举前话。松曰不是不是。师曰。天宁道是。和尚如何道不是。松曰。天宁则是。我则不是。师疑不决。后参玉芝。复举前话。芝曰。是与不是未出常情。二俱吃棒有分。师曰如何是出常情句。芝与一掌。师当下豁然。平昔碍膺一时融释。芝曰。汝既如是当善护持。复以偈嘱曰。莫学支流辨浊清。是非尽处出常情。铁鞭击碎珊瑚月。会看东山水上行。

    双峰琴禅师法嗣

    建宁府斗峰天真道觉禅师

    本郡建安张氏子。看万法归一一归何处话久而有省。占偈曰。一手拍兮一手鼓。无位真人出格舞。口中唱出无腔歌。三千诸佛同一母。往见古音求证。音称赏之。

    大鉴下第三十二世

    关岭聪禅师法嗣

    北京善果月心笑岩德宝禅师

    金台之世族。父吴门。母丁氏。生於正德壬申腊月望日。早失恃怙。年弱冠偶诣讲席听讲华严大疏。至十地品不觉身心廓然。叹曰千古同一幻梦耳。遂决志出家。逾年往从广惠大寂能祝发。明年受具。朝参夕叩。虽深信知有。不肯自休务期亲证。徧谒大用月舟古春古拙诸老。后至关子岭参无闻和尚。问十圣三贤已全圣智。如何道不明斯旨。闻乃厉声曰。十圣三贤汝已知。如何是斯旨。速道速道。师连下数语皆不契。遂发愤寝食俱废。一日携篮到涧边洗菜。一茎菜叶堕水旋转捉不住。忽有省。提篮喜跃而归。闻立檐下问是甚么。师曰一篮菜。闻曰何不别道。师曰请和尚别问来。至晚入室闻举玄沙敢保老兄未彻话。师曰贼入空室。闻曰者则公案不得艹艹。师喝一喝拂袖便出。未几复往见济庵古岩大觉诸尊宿。皆器重之。后再参无闻。乃授记莂。复亲炙年余。辞去回翔湘汉间。后抵金陵寓净海牛首高座等处。数载复还金台。初居圆通。次迁南寺鹿苑慈光善果诸剎。端阳上堂。举大慧和尚上堂曰。今朝又是五月五。大鬼拍手小鬼舞。蓦然撞着桃符神。两手槌胸叫冤苦。师曰。大慧老汉大似少个禁。方向青天白日见神见鬼。笑岩则不然。今朝正是五月五。云从龙兮风从虎。山僧要与现前诸大圣凡赌个赌。信手拈来百艹头。甜者甜兮苦者苦。拈拄杖。蓦然突出者一条。穿过从上诸佛祖。是你现前诸人百样具有。为甚么只少者一个。忽有个见义勇为底愤愤地向前道。和尚且莫压良为贱。若论者一个。敢道人人不欠分毫。放下拄杖曰。汝宛不知。何妨矢上更加尖。堆上重添土。上堂。男儿固奋冲天志。莫若从头放下来。直把髑髑枯死尽。仍教死眼豁然开。上堂。举南岳让和尚一日问众曰。道一为人说法也未。曰已为众说法了也。尚曰总未见人过个消息来。乃密遣一僧去探嘱曰。待渠上堂时便出问作么生。看渠有何言句。可记将来。僧往一如所教。马祖曰。自从胡乱后。三十年不少盐酱。僧回举似。尚深肯之。师曰。马大师三十年不少盐酱。方可聚徒说法。山僧者里三十年不曾见个盐酱。汝等在者里讨什么碗。以拄杖一时趂散。上堂。当门一只箭。来者看方便。拟进问如何。穿过髑髅面。僧参问。从上千七百老冻侬。某甲今日一串穿来献与和尚。伏请判断。时门外忽闻犬吠。师遽顾侍者看是什么客来。侍者出。问话僧罔措。师曰上座适才问什么。僧拟重举。师与连棒打出。一日有二尼参礼拜起。各立左右。师曰。女子如来前入定。有钱不解使。台山婆子蓦直去。解使却无钱。你道者两个老婆禅如何得恰好去。二尼左边走过右边右边走过左边。合掌相向各嘘一声。师曰与么非但解老婆禅更会鼓粥饭气。尼曰和尚惜取眉毛好。师曰山僧眉毛且置。我试问你周金刚买油餈点心食到口边。被婆子夺却。刘铁磨请沩山往台山大会斋。沩山不赴。等是者个时节。你道为什么取舍不同。二尼作礼曰。某等若不来礼拜。和尚争得见古人神通大用。师曰好各与三十棒。恰值拄杖不在。且归茶堂吃茶。僧问如何是文殊普见三昧。师曰死人眼。曰如何是观音普闻三昧。师曰死人耳。曰如何是一言道尽底句。师曰死人口。一僧请益金刚经为人轻贱话。师曰汝有疑否。僧曰有疑。师曰。有疑则为人轻贱。无疑则应堕恶道。僧沉吟。师曰会么。僧曰不会。师曰把出你不会底来看。僧曰不会教某甲把出个什么。师曰汝之罪业划然消矣。僧欢喜礼谢而去。问。玄沙不出岭。保寿不渡河。落第几机。师曰总落第二机。曰如何是第一机。师曰玄沙不出岭保寿不渡河。曰毕竟得个什么。师曰灼然毕竟得个什么。问如何是夺人不夺境。师曰一文钱一个大烧饼。曰如何是夺境不夺人。师曰吃在肚里了当下饱欣欣。曰如何是人境两俱夺。师曰你无一文钱也只甘受饿。曰如何是人境俱不夺。师曰。云门胡饼金牛饭。空腹而来满腹归。僧问祖意教意是同是别。师曰。柳影横塘鱼上树。槐阴罩地马登枝。僧曰与么则形影两分曲直自显去也。师曰。未曾饱食庐陵米。徒把蒲团认作天。僧参问承闻诸佛出世为一大事因缘。请问和尚如何是大事因缘。师曰着衣吃饭屙屎放尿。僧不肯。不礼拜而出。师唤回示以偈曰。诸佛出於世。唯为大因缘。屙屎并放尿。饥餐困打眠。目前紧急事。人只欲上天。谈玄共说妙。遭罪复输钱。僧惭惶作礼而去。一日有两官人游山。入门哦曰茂松修竹。回顾见师便问如何是道人家风。师曰茂松修竹。曰有何旨趣。师曰自家观不足留与客来看。有士人阅师净土偈乃问。佛说是经则有六方诸佛出广长舌相作证。今吾师说偈有何殊证。师曰居士舌头亦不短。又问何为不思议功德。师曰前街人唤犬后巷骂猫儿。又问老师今年高寿了。师曰论年不见个荤腥。作么不槁瘦了。僧问。处处入法界念念见遮那。如何是遮那。师曰净地不须屙。举赵州和尚问投子大死底人却活时如何。投子曰不许夜行投明须到。师颂曰。三十六物都灰烬。只遗一双枯眼睛。置向九衢深夜后。无光明处作光明。举世尊拈华公案。颂曰。师资妙契芥投针。似海如山无处寻。石火光中曾着眼。始知佛祖不传心。举经题[?北]字。颂曰。黑白未分已堕偏。那堪拟议费钻研。西乾此土诸贤圣。鼻孔撩天总被穿。示座主偈曰。荷鉏到处卖工夫。三两文钱足可图。鉏得他家田地净。自家田地尽荒芜。示僧。法中幽趣眼中医。向上玄机境上尘。黑漆桶边篐子断。太平国内自由人。静坐寒岩此病难。男儿争肯自相瞒。转身一步无多子。始信尘含法界宽。师尝室中垂语曰。佛未出世祖未西来。元无佛法世法之名。迥出黑山鬼窟一句作么生道。又曰。佛既出世。祖已西来。佛法世法相为建立。不犯化门。道将一句来。又曰。佛生凡圣对待之门。世法佛法名言强立。总拈过一边。衲僧本分一句试道将来。又曰。寻常间语言问答。甚平易甚不思议。刚被人问个如何是汝本有底佛性。为甚么却反眼竖口哑。又曰。既为佛子志阶佛地。因甚一个佛字最不喜闻。师晚年退居京城柳巷。於万历辛巳正月十六日示寂。奉全身塔於小西门外。世寿七十僧腊四十有八。

    大川洪禅师法嗣

    五台山龙树庵宝应禅师

    一日晨兴睹明星有省。述偈曰。日出东山。月沉西嶂昨。日今朝曾无两样。

    五台山楚峰和尚

    居秘魔崖十余载。木食涧饮。人不堪其忧。师恬如也。一日闻火爆声豁然大悟。占偈曰。眼睛突出死柴头。赫赫神光照四洲。触处现成人不委。几回春去又逢秋。

    玉堂和尚

    僧问如何是道。师曰看脚下。曰如何行履。师曰蓦直去。

    无趣空禅师法嗣

    苏州车溪无幻古湛性冲禅师

    秀水张氏子。初以俗士见无趣。遂有所契。寻弃家从趣芟染。趣一日问师曰。径山颂三玄三要曰。彻骨彻髓道一句。三玄三要绝遮护。此二句中山僧欲取一句为法。你道取那一句好。师曰和尚适才问那一句。趣瞋目叱曰得恁无记性。师曰祇为和尚彻骨彻髓。趣曰。不然... -->>

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