卷第十一 (1/2)

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    五灯全书卷第十一

    京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

    京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

    青原下五世

    石霜诸禅师法嗣

    潭州大光山居诲禅师

    京兆王氏子。初造石霜。长坐不卧。麻衣草履。亡身为法。霜遂令主性空塔院。一日霜知缘熟。试其所得。问曰。国家每年。放举人及第。朝门还得拜也无。师曰。有一人不求进。霜曰。凭何。师曰。他且不为名。霜曰。除却今日。别更有时也无。师曰。他亦不道今日是。如是酬问。往复无滞。盘桓二十余祀。众请出世　僧问。只如达磨是祖否。师曰。不是祖。曰既不是祖。又来作甚麽。师曰。只为汝不荐。曰荐後如何。师曰。方知不是祖　问混沌未分时如何。师曰。时教阿谁叙　上堂。一代时教。只是整理时人手脚。直饶剥尽到底也。只成得个了事人。不可将当衲衣下事。所以道。四十九年。明不尽。标不起。到这里合作麽生。更若忉忉。恐成负累。珍重。唐昭宗天复癸亥九月三日归寂。寿六十有七。

    瑞州九峯道虔禅师

    福州侯官刘氏子。甞为石霜侍者。洎霜归寂。众请首座继席。师曰。众曰。须明得先师意始可。座曰。先师有甚麽意。师曰。先师道。休去。歇去。冷湫湫地去。一念万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。其余则不问。如何是一条白练去。座曰。这个只是明一色边事。师曰。元来未会先师意在。座曰。你不肯我那。但装香来。香烟断处。若去不得。即不会先师意。遂焚香。香烟未继。座已脱去。师拊座背曰。坐脱立亡即不无。先师意未梦见在　住後上堂。问无间中人。行甚麽行。师曰。畜生行。曰畜生复行甚麽行。师曰。无间行。曰此犹是长生路上人。师曰。汝须知有不共命者。曰不共甚麽命。师曰。长生气不常。乃曰。诸兄弟。还识得命麽。欲知命。流泉是命。湛寂是身。千波竞涌是文殊境界。一亘晴空是普贤牀榻。其次借一句子。是指月。於中事是话月。从上宗门中事。如节度使信旗相似。且如诸方先德。未建许多名目。指陈已前。诸兄弟。约甚麽体格商量。到这里。不假三寸试话会看。不假耳试釆听看。不假眼试辩白看。所以道。声前抛不出。句後不藏形。尽乾坤大地。都来是汝当人个体。向甚麽处。安眼耳鼻舌。莫但向意根下。图度作解。尽未来际。亦未有休歇分。所以洞山道。拟将心意学元宗。大似西行却向束。珍重　问承古有言。向外绍则臣位。向内绍则王种。是否。师曰是。曰如何是外绍。师曰。若不知事极头。只得了事。唤作外绍。是为臣种。曰如何是内绍。师曰。知向里许承当担荷。是为内绍。曰如何是王种。师曰。须见无承当底人。无担荷底人。始得同一色。同一色了。所以借为诞生。是为王种。曰恁麽则内绍。亦须得转。师曰。灼然有承当担荷。争得不转。汝道内绍。便是人王种。你且道。如今还有绍底道理麽。所以古人道。绍是功。绍了非是功。转功就位了。始唤作人王种。曰未审外绍还转也无。师曰。外绍全未知有。且教渠知有。曰如何是知有。师曰。天明不觉晓。问如何是外绍。师曰。不借别人家里事。曰如何是内绍。师曰。推爷向里头。曰二语之中。那语最亲。师曰。臣在门里。王不出门。曰恁麽则不出门者。不落二边。师曰。渠也不独坐世界里。绍王种名外。绍王种姓。所以道。绍是功。名臣。是偏中正。绍了转功。名君。是正中偏。问诞生还更知闻也无。师曰。更知闻阿谁。曰恁麽则莫便是否。师曰。若是。古人为甚麽道诞生王有父。曰既有父。为甚麽不知闻。师曰。同时不识祖　问古人云。直得不恁麽来者。犹是儿孙。意旨如何。师曰。古人不谩语。曰如何是来底儿孙。师曰。犹守珍御在。曰如何是父。师曰。无家可坐。无世可兴　问诸圣间出。只是个传语底人。岂不是和尚语。师曰是。曰只如世尊生下。一手指天一手指地云。天上天下唯我独尊。为甚麽唤作传语底人。师曰。为他指天指地。所以唤作传语底人。僧礼拜而退　问九重无信。恩赦何来。师曰。流光虽徧。阃内不周。曰流光与阃内。相去多少。师曰。绿水腾波。青山秀色　问人人尽言请益。未审师将何拯济。师曰。汝道。巨岳还曾乏寸土也无。曰恁麽则四海参寻当为何事。师曰。演若迷头心自狂。曰还有不狂者麽。师曰有。曰如何是不狂者。师曰。突晓途中眼不开　问如何是学人自己。师曰。更问阿谁。曰便恁麽承当时如何。师曰。须弥还更戴须弥　问祖祖相传。复传何事。师曰。释迦悭迦叶富。曰如何是释迦悭。师曰。无物与人。曰如何是迦叶富。师曰。国内孟甞君。曰毕竟传底事作麽生。师曰。百岁老人分夜灯　问诸佛非我道。如何是我道。师曰。我非诸佛。曰既非诸佛。为甚麽却立我道。师曰。适来暂唤来。如今却遣出。曰为甚麽却遣出。师曰。若不遣出。眼里尘生　问一切处觅不得。岂不是圣。师曰。是甚麽圣。曰牛头未见四祖时。岂不是圣。师曰。是圣境未忘。曰二圣相去几何。师曰。尘中虽有隐形术。争奈全身入帝乡　问古人道。因真立妄。从妄显真。是否。师曰。是。曰如何是真心。师曰。不杂食是。曰如何是妄心。师曰。攀缘起倒是。曰离此二途。如何是本体。师曰。本体不离。曰为甚麽不离。师曰。不敬功德天。谁嫌黑暗女　问尽乾坤都来是个眼。如何是乾坤眼。师曰。乾坤在里许。曰乾坤眼何在。师曰。正是乾坤眼。曰还照瞩也无。师曰。不借三光势。曰既不借三光势。凭何唤作乾坤眼。师曰。若不如是。髑髅前见鬼人无数　问一笔丹青。为甚麽邈志公真不得。师曰。僧繇却许志公。曰未审僧繇得甚麽人证旨。却许志公。师曰。乌龟稽首须弥柱　问动容沉古路。身没乃方知。此意如何。师曰。偷佛钱买佛香。曰学人不会。师曰。不会即烧香供养本爷娘　师後住泐潭而终。諡大觉禅师。塔曰圆寂。

    台州涌泉景欣禅师

    泉州仙游人。自石霜开示。而止涌泉。一日不披袈裟吃饭。有僧问。莫成俗否。师曰。即今岂是僧耶。强德二禅客。於路次见师骑牛。不识师。忽曰。蹄角甚分明。争奈骑者不鉴。师骤牛而去。强德憩於树下煎茶。师回却下牛。问曰二禅客。近离甚麽处。强曰那边。师曰。那边事作麽生。强提起茶盏。师曰。此犹是这边事。那边事作麽生。强无对。师曰。莫道骑者不鉴好　上堂。我四十九年在这里。尚目有时走作。汝等诸人。莫开大口。见解人多。行解人万中无一个。见解言语。总要知通。若识不尽。敢道轮回去在。为何如此。葢为识漏未尽。汝但尽却今时。始得成立。亦唤作立中功。转功就他去。亦唤作就中功。亲他去。我所以道。亲人不得度。渠不度亲人。恁麽譬喻尚不会。荐取浑仑底。但管取性乱动舌头。不见洞山道。相续也大难。汝须知有此事。若不知有。啼哭有日在　上堂。拍盲不见佛。开眼遇途人。借问途中事。渠无丈六身。不从五天来。汉地不曾踏。不是张家生。谁云李家子。三人拄一杖卧一牀。似伊不似伊。拈来搭肩上。为他十八儿论。不奈伊何。

    潭州云葢山志元圆净禅师

    游方时。问云居曰。志元不奈何时如何。居曰。只为闍黎功力不到。师不礼拜。直造石霜。亦如前问。霜曰。非但闍黎。老僧亦不奈何。师曰。和尚为甚麽不奈何。霜曰。老僧若奈何。拈过汝不奈何。师便礼拜。僧问石霜。万户俱闭即不问。万户俱开时如何。霜曰。堂中事作麽生。僧无对。经半年。方始下一转语曰。无人接得渠。霜曰。道即太煞道。只道得八成。曰和尚又且如何。霜曰。无人识得渠。师知乃礼拜乞为举。霜不肯。师乃挟霜上方丈曰。和尚若不道。打和尚去在。霜曰得在。师频礼拜。霜曰。无人识得渠。师於言下顿省　住後。僧问。如何是佛。师曰。黄面底是。曰如何是法。师曰。藏里是　问然灯未出时如何。师曰。昧不得　问蛇为甚麽吞却师。师曰。通身色不同　问如何是衲僧。师曰。参寻访道　潭州道正。表闻马王。乞师论义。王请师。上殿相见。茶罢。师就王乞劒。师握劒问道正曰。你本教中道。恍恍惚惚其中有物。是何物。杳杳冥冥其中有精。是何精。道得不斩。道不得即斩。道正茫然。便礼拜忏悔。师谓王曰。还识此人否。王曰识。师曰是谁。王曰道正。师曰不是。其道若正。合对得臣僧。此只是个无主孤魂。因兹道士更不纷纭。

    潭州谷山藏禅师

    僧问。法尚应舍。何况非法。如何是法尚应舍。师曰。空里撒醍醐。曰如何是非法。师曰。嵩山道士诈明头　问逼迫出来时如何。师曰。还曾拶着汝麽。

    潭州中云葢禅师

    僧问。和尚开堂。当为何事。师曰。为汝驴汉。曰诸佛出世。当为何事。师曰。为汝驴汉　问祖佛未出世时如何。师曰。像不得。曰出世後如何。师曰。闍黎也须侧身始得　问如何是向上一句。师曰。文殊失却口。曰如何是门头一句。师曰。头上插花子。曰。如何是超百亿。师曰。超人不得肯。

    河中南际山僧一禅师

    僧问。幸获亲近。乞师指示。师曰。我若指示。即屈着汝。曰教学人作麽生即是。师曰。切忌是非　问如何是衲僧气息。师曰。还曾薰着汝也无　问同类即不问。如何是异类。师曰。要头斫将去　问如何是法身主。师曰。不过来。曰如何是毗卢师。师曰。不超越。师终于长庆。諡本净大师。塔曰无尘。

    庐山栖贤怀佑禅师

    泉州人。僧问。如何是五老峰前事。师曰。万古千秋。曰恁麽则成绝嗣去也。师曰。踌躇欲与谁　问自远趋风。请师激发。师曰。他不凭时。曰请师凭时。师曰。我亦不换　问如何是法法无差。师曰。雪上更加霜　上堂。若会此个事。无有下口处　问如何是祖师西来意。师曰。井底寒蟾。天中明月。师终于庐山。諡元悟大师。塔曰传灯。

    福州覆船山洪荐禅师

    僧问。如何是本来面目。师闭目吐舌。又开目吐舌示之。曰本来有许多面目耶。师曰。适来见甚麽。僧无语　问如何是师子。师曰。善哮吼。僧拊掌曰。好手好手。师曰。青天白日。却被鬼迷。僧作掀禅牀势。师便打。曰驴事未去。马事到来。师曰。灼然作家。僧拂袖便出。师曰。将瓯盛水。拟比大洋　问如何是玄妙。师曰。未闻已前　道吾问。久向和尚会禅。是否。师曰。苍天苍天。吾近前掩师口曰。低声低声。师与一掌。吾曰。苍天苍天。师把住曰。得恁麽无礼。吾却与一掌。师曰。老僧罪过。吾拂袖便行。师呵呵大笑曰。早知如是。不见如是　僧参。师便作起势。僧便出。师曰。闍黎且来人事。僧回。作抽坐具势。师却归方丈。僧曰。苍天苍天。师曰。龙头蛇尾。僧近前叉手立。师曰。败将投王。不存性命　问抱璞投师。师还接否。师以手拍香台。僧礼拜。师曰。礼拜则不无。其中事作麽生。僧却拍香台。师曰。舌头不出口　师将示寂。三日前。令侍者唤第一座来。师卧。出气一声。座唤侍者曰。和尚渴。要汤水吃。师乃面壁而卧。临终令集众。乃展两手出舌示之。时第三座曰。诸人。和尚舌根硬也。师曰。苦哉苦哉。诚如第三座所言。舌根硬去也。言讫而寂。諡绍隆大师。塔曰广济。

    鼎州德山存德慧空禅师

    僧问。如何是一句。师曰。更请问。问如何是和尚先陁婆。师曰。昨夜三更见月明。

    吉州崇恩禅师

    僧问。祖意教意。是同是别。师曰。少林虽有月。葱岭不穿云　问如何是类。师曰。奈何桥畔嘶声切。劒树林中去复来。

    石霜晖禅师

    僧问。世尊出世。先度五俱轮。和尚出世先度何人。师曰。总不度。曰为甚麽不度。师曰。为伊不是五俱轮。

    郢州芭蕉禅师

    僧问。从上宗乘如何举唱。师曰。已被人冷眼觑破了　问不落诸缘。请师直指。师曰。有问有答　问如何是和尚为人一句。师曰。只恐闍黎不问　问如何是向去底人。师曰。董家稚子声声哭。曰如何是却来底人。师曰。枯木骊龙露爪牙。

    潭州肥田慧觉伏禅师

    僧问。如何是未出世边事。师曰。髻中珠未解。石女敛双眉。曰出世後如何。师曰。灵龟呈卦兆。失却自家身　问此地名甚麽。师曰。肥田。曰宜种甚麽。师便打　师有偈曰。修多好句枉工夫。返本还源是大愚。祖佛不从修证得。纵行玄路也崎岖。

    潭州鹿苑晖禅师

    僧问。不假诸缘请师道。师敲火炉曰。会麽曰不会。师曰。瞌睡汉　问牛头未见四祖时如何。师曰。如月在水。曰见後如何。师曰。如水在月　问祖祖相传。未审。传个甚麽。师曰。汝问我。我问汝。曰恁麽则缁素不分也。师曰。甚麽处去来。

    潭州宝葢约禅师

    僧问。宝葢高高挂。其中事若何。请师言下旨。一句不消多。师曰。宝葢挂空中。有路不曾通。傥求言下旨。便是有西东。

    越州云门山拯迷寺海晏禅师

    僧问。如何是衲衣下事。师曰。如齩硬石头　问如何是古寺一炉香。师曰。历代无人齅。曰齅者如何。师曰。六根俱不到　问久向拯迷。到来为甚麽不见拯迷。师曰。闍黎不识拯迷。

    湖南文殊禅师

    僧问。僧繇为甚麽邈志公真不得。师曰。非但僧繇志公也邈不得。曰志公为甚麽邈不得。师曰。彩绘不将来。曰和尚还邈得也无。师曰。我亦邈不得。曰和尚为甚麽邈不得。师曰。渠无颜色教我作麽生邈　问如何是密室。师曰。紧不就。曰如何是密室中人。师曰。不坐上色牛。

    凤翔府石柱禅师

    游方时。到洞山时。虔和尚垂语曰。有四种人。一人说过。佛祖一步行不得。一人行过。佛祖一句说不得。一人说得行得。一人说不得行不得。阿那个是其人。师出众曰。一人说过佛祖行不得者。只是无舌不许行。一人行过佛祖一句说不得者。只是无足不许说。一人说得行得者。只是函葢相称。一人说不得行不得者。如断命求活。此是石女儿披枷带锁。山曰。闍黎分上作麽生。师曰。该通分上。卓卓宁彰。山曰。只如海上明公秀又作麽生。师曰。幻人相逢。拊掌呵呵。

    河中府栖岩山大通院存寿禅师

    初讲经论。後於石霜之室忘筌。住後。僧问。如何是和尚得力处。师曰。不居无理位。岂坐白牛车。问莲华未出水时如何。师曰。汝莫问出水後莲华事麽。僧无语。师平居罕言。叩之则应。寿九十三。諡真寂禅师。

    南岳玄泰禅师

    沉静寡言。未甞衣帛。时谓之泰布衲。始见德山。後谒石霜。遂许入室。掌翰二十年。与贯休齐已为友。後居兰若。曰金刚台不立门徒。四方後进依附。皆待以友礼　甞以衡山。多被山民斩伐烧畲。乃作畲山谣曰。畲山儿。畲山儿。无所知。年年斫断青山嵋。就中最好衡岳色。杉松利斧摧贞枝。灵禽野鹤无因依。白云回避青烟飞。猿猱路绝岩崖出。芝木失根茆草肥。年年斫罢仍再鉏。千秋终是难复初。又道今年种不多。来年更斫当阳坡。国家岳域尚如此。不知此理如之何。远迩传播。达於九重。有诏禁止。故岳中兰若。无复延燎。师之力也　将示灭。乃召僧令备薪蒸。说偈曰。今年六十五。四大将离主。其道自元元。个中无佛祖。不用剃头。不须澡浴。一堆猛火。千足万足。端坐垂一足而逝。闍维收舍利。建塔於迎云亭侧。

    潭州云葢禅师

    僧问。佛未出世时如何。师曰。月中藏玉兔。曰出後如何。师曰。日里背金乌　问不可以情测时如何。师曰。无舌童儿机智尽　风穴参。师问。石角穿云路擕筇。意若何。穴曰。红霞笼玉象。拥嶂照川源。师曰。相随来也。穴曰。和尚也须低声。师曰。且坐吃茶。

    邵武军龙湖普闻禅师

    唐僖宗太子也。幼不茹荤。长无经世意。僖宗锺爱之。然百计陶写。终不能回。中和初。僖宗幸蜀。师断发逸游。人无知者。造石霜问曰。祖师别传事。肯以相付乎。霜曰。莫谤祖师。师曰。天下宗旨盛大。岂妄为之耶。霜曰。是实事那。师曰。师意如何。霜曰。待案山点头。即向汝道。师于言下顿省。辞去。至邵武城外。见山郁然深秀。遂拨草至烟起处。有一苦行居焉。苦行见师至。乃曰。上人当兴此。长揖而去。师居十余年。一日有一老人。拜谒。师问。住在何处。至此何求。老人曰。住在此山。然非人龙也。行雨不职。上天有罚当死。愿垂救护。师曰。汝得罪上帝。我何能致力。虽然可易形来。俄失老人所在。视坐傍有一小蛇。延缘入袖。至暮雷电震山。风雨交作。师危坐不顾。达旦晴霁。垂袖蛇堕地而去。有顷。老人拜而泣曰。自非大士慈悲。为血腥秽此山矣。念何以报斯恩。即穴岩下为泉曰。此泉为他日多众之设。今号龙湖。邦人闻其事。施财施力。相与建寺。衲子云趋。师阐化三十余年。临示寂。声钟集众。说偈曰。我逃世难来出家。宗师指示个歇处。住山聚众三十年。寻常不欲轻分付。今日分明说似君。我敛目时齐听取。安然而逝。塔於本山。諡圆觉禅师。

    张拙秀才

    因禅月大师指。参石霜。霜问。秀才何姓。曰姓张。名拙。霜曰。觅巧尚不可得。拙自何来。公忽有省。乃呈偈曰。光明寂照徧河沙。凡圣含灵共我家。一念不生全体现。六根才动被云遮。断除烦恼重增病。趣向真如亦是邪。随顺世缘无罣碍。涅盘生死等空花。妙喜曰。驴拣湿处溺。

    夹山会禅师法嗣

    澧州洛浦山元安禅师

    凤翔麟游谭氏子。丱年出家。具戒通经论。问道临济。为侍者。济甞对众。美之曰。临济门下一只箭。谁敢当锋。师蒙印可... -->>

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