卷第十四 (1/2)

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    五灯全书卷第十四

    京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

    京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

    南岳下六世

    雪峰存禅师法嗣

    福州长庆慧棱禅师

    杭州盐官孙氏子。禀性淳澹。年十三。於苏州通玄寺。出家登戒。历参禅苑。後参灵云。问。如何是佛法大意。云曰。驴事未去。马事到来。师如是往来雪峰玄沙。二十年间。坐破七个蒲团。不明此事。一日卷帘。忽然大悟。乃有颂曰。也大差。也大差。卷起帘来见天下。有人问我解何宗。拈起拂子劈口打。峰举谓玄沙曰。此子。彻去也。沙曰。未可。此是意识着述。更须勘过始得。至晚。众僧上来问讯。峰谓师曰。备头陀。未肯汝在。汝实有正悟。对众举来。师又有颂曰。万象之中独露身。唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅。今日看来火里冰。峰乃顾沙曰。不可更是意识着述。师问峰曰。从上诸圣传受一路。请师垂示。峰良久。师设礼而退。峰乃微笑。师入方丈参。峰曰。是甚麽。师曰。今日天晴好普请。自此酬问。未甞爽於元旨　师在西院。问诜上座曰。这里有象骨山。汝曾到麽。曰不曾到。师曰。为甚麽不到。曰自有本分事在。师曰。作麽生。是上座本分事。诜乃提起衲衣角。师曰。为当只这个别更有。曰上座见过甚麽。师曰。何得龙头蛇尾　保福辞归。雪峰谓师曰。山头和尚。或问上座信作麽生只对。师曰。不避腥羶。亦有少许。曰信道甚麽。师曰。教我分付阿谁。曰从展虽有此语。未必有恁麽事。师曰。若然者。前程全自闍黎　师与保福游山。福问。古人道。妙峰山顶。莫只这过便是也无。师曰。是即是可惜许　师来往雪峰。二十九载。天佑三年。泉州刺史王延彬。请住招庆。开堂日。公朝服趋隅。曰请师说法。师曰。还闻麽。公设拜。师曰。虽然如此。恐有人不肯　问如何是正法眼。师曰。有愿不撒沙　一日王太傅入院。见方丈门闭。问演侍者曰。有人敢道太师在否。演曰。有人敢道太师不在否　闽帅。请居长庆。号超觉太师。上堂良久曰。还有人相悉麽。若不相悉。欺谩兄弟可也。只今有甚麽事。莫有窒差也无。复是谁家屋里事。不肯担荷。更待何时。若是和根参学不到这里。还会麽。如今有一般行脚人。耳里总满也。假饶收拾得底。还当得行脚事麽。僧问。行脚事如何学。师曰。但知就人索取。曰如何是独脱一路。师曰。何烦更问　问名言妙义。教有所诠。不涉三科。请师直道。师曰。珍重。师乃曰。明明歌咏。汝尚不会。忽被暗里来底事。汝作麽生。僧问。如何是暗来底事。师曰。吃茶去(中塔代曰便请和尚相伴)　问如何是不隔毫端底事。师曰。当不当问如何得不疑不惑去。师乃展两手。僧不进语。师曰。汝更问。我与汝道。僧再问。师露膊而坐。僧礼拜。师曰。汝作麽生会。曰今日风起。师曰。恁麽道未定人见解。汝於今古中。有甚麽节要。齐得长庆。若举得。许汝作话主。其僧但立而已。师却问。汝是甚处人。曰向北人。师曰。南北三千里外。学妄语作麽。僧无对　上堂良久曰。莫道今夜较些子。便下座　僧问。众手淘金。谁是得者。师曰。有伎俩者得。曰学人还得也无。师曰。大远在　上堂。撞着道伴。交肩过一生。参学事毕　上堂。净洁打叠了也。却近前问我。觅我劈脊。与你一棒。有一棒到你。你须生惭愧。无一棒到你。你又向甚麽处会　问羚羊挂角时如何。师曰。草里汉。曰挂角後如何。师曰。乱呌唤。曰毕竟如何。师曰。驴事未去。马事到来　问如何是合圣之言。师曰。大小长庆。被汝一问口似匾担。曰何故如此。师曰。适来问甚麽　上堂。我若举唱宗乘。须闭却法堂门。所以道尽法无民。僧问不怕无民。请师尽法。师曰。还委落处麽　问如何是西来意。师曰。香严道底一时坐却　上堂。总似今日。老胡有望。保福曰。总是今日。老胡绝望(玄觉曰。恁麽道是相见语。不是相见语)　安国瑫新得师号。师去作贺。瑫出接。师曰。师号来耶。曰来也。师曰。是甚麽号。曰明真。师乃展手。曰甚麽处去来。师曰。几不问过　问僧。甚处来。曰鼓山来。师曰。鼓山有不跨石门底句。有人借问。汝作麽生道。曰。昨夜报慈宿。师曰。劈脊棒。汝又作麽生。曰和尚若行此棒。不虗受人天供养。师曰。几合放过　问古人有言。相逢不拈出。举意便知有时如何。师曰。知有也未(僧又问保福。福曰。此是谁语。曰丹霞语。福曰。去莫妨我打睡)　师入僧堂。举起疏头曰。见即不见。还见麽。众无对　师到罗山见制龛子。以杖敲龛曰。太煞预备。山曰。拙布置。师曰。还肯入也无。山曰。吽吽　上堂。大众集定。师乃拽出一僧曰。大众礼拜此僧。又曰。此僧有甚麽长处。便教大众礼拜。众无对　问如何是文彩未生时事。师曰。汝先举。我後举。其僧但立而已。师曰。汝作麽生举。曰某甲截舌有分　保福迁化。僧问。保福。抛却壳漏子。向甚麽处去也。师曰。且道。保福在那个壳漏子里。後唐明宗长兴壬辰五月十七日归寂。寿七十九。腊六十。王氏建塔。

    漳州保福院从展禅师

    福州陈氏子。年十五。礼雪峰为受业。游吴楚间。後归执侍。峰一日忽召曰。还会麽。师欲近前。峰以杖拄之。师当下知归。尝以古今方便。询於长庆。一日庆谓。师曰。宁说阿罗汉有三毒。不可说如来有二种语。不道如来无语。只是无二种语。师曰。作麽生是如来语。只曰。聋人争得闻。师曰。情知和尚向第二头道。庆曰。汝又作麽生。师曰。吃茶去。(云居锡曰。甚麽处。是长庆向第二头道处)　问长庆盘山道。光境俱亡。复是何物。洞山道。光境未亡。复是何物。师曰。据此二尊宿商量。犹未得剿绝。乃问长庆。如今作麽生道得剿绝。庆良久。师曰。情知和尚向鬼窟里作活计。庆却问。作麽生。师曰。两手扶犁水过膝　长庆问。见色便见心。还见船子麽。师曰。见曰。船子且置。作麽生是心。师却指船子　雪峰上堂曰。诸上座。望州亭与汝相见了也。乌石岭与汝相见了也。僧堂前与汝相见了也。师举问鵞湖。僧堂前相见即且置。只如望州亭乌石岭。甚麽处相见。鵞湖骤步归方丈。师低头入僧堂　後梁真明戊寅。漳州刺史王公。创保福禅苑。迎师居之。开堂日。王公礼跪。三请躬自扶掖陞座。师乃曰。须起个笑端作麽。然虽如此。再三不容推免。诸仁者。还识麽。若识得。便与古佛齐肩。时有僧。出方礼拜。师曰。晴乾不肯去。直待雨淋头。问郡守崇建精舍。大阐真风。便请和尚举扬宗教。师曰。还会麽。曰恁麽则羣生有赖也。师曰。莫涂污人好。又僧出礼拜。师曰。大德好与莫覆却船子。僧问。泯默之时。将何为则。师曰。落在甚麽处。曰不会。师曰。瞌睡汉。出去　上堂。此事如击石火。似闪电光。构得构不得。未免丧身失命。僧问。未审。构得底人。还免丧身失命也无。师曰。适来且置。闍黎还构得麽。曰若构不得。未免大众怪笑。师曰。作家作家。曰是甚麽心行。师曰。一杓屎拦面。泼也不知臭。师见僧。以杖打露柱。又扛其僧头。僧作忍痛声。师曰。那个为甚麽不痛。僧无对　问摩腾入汉。一藏分明。达磨西来。将何指示。师曰。上座行脚事作麽生。曰不会。师曰。不会会取。莫傍家取人处分。若是久在丛林。麤委些子远近。可以随处任真。其有初心後学。未知次序。山僧所以不惜口业向汝道。尘劫来事。只在如今。还会麽。然佛法付嘱国王大臣。郡守。昔同佛会。今方如是。若是福禄荣贵。则且不论。只如当时。受佛付嘱底事。还记得麽。若识得。便与千圣齐肩。傥未识得。直须谛信此事。不从人得。自己亦非。言多去道转远。直道言语道断。心行处灭。犹未是在。久立珍重　上堂。有人从佛殿後过见。是张三李四。从佛殿前过。为甚麽不见。且道。佛法利害在甚麽处。僧曰。为有一分麤境。所以不见。师乃叱之。自代曰。若是佛殿即不见。曰不是佛殿。还可见否。师曰。不是佛殿。见个甚麽　问十二时中如何据验。师曰。却好据验。曰学人为甚麽不见。师曰不可更揑日去也　问主伴重重。极十方而齐唱。如何是极十方而齐唱。师曰。汝何不教别人问　问因言辩意时如何。师曰。因甚麽言。僧低头良久。师曰掣电之机。徒劳伫思　师因僧侍立。问曰。汝得恁麽麤心。僧曰。甚麽处。是某甲麤心处。师拈一块土度与。僧曰。抛向门前着。僧抛了却来曰。甚麽处是某甲麤心处。师曰。我见筑着磕着。所以道汝麤心　师问罗山。僧问岩头。浩浩尘中如何辨主。头曰。铜沙锣里满盛油。意作麽生。山召师。师应诺。山曰。猕猴入道场。山却问明招。忽有人问。你又作麽生。招曰。箭穿红日影　师问罗山。岩头道。与麽与麽。不与麽不与麽。意作麽生。山召师。师应诺。山曰。双明亦双暗。师礼谢。三日後。却问。前日蒙和尚垂慈。只为看不破。山曰。尽情向汝道了也。师曰。和尚是把火行。山曰。若与麽。据汝疑处问将来。师曰。如何是双明亦双暗。山曰。同生亦同死。师又礼谢而退。别有僧问师。同生亦同死时如何。师曰。彼此合取狗口。曰和尚收取口吃饭。其僧却问罗山。同生亦同死时如何。山曰。如牛无角。曰同生不同死时如何。山曰。如虎戴角　师见僧吃饭。乃拓鉢曰。家常。僧曰。和尚是甚麽心行　有尼到参。师问。阿谁。侍者报曰。觉师姑。师曰。既是觉师姑。用来作麽。尼曰。仁义道中。即不无师。别云。和尚是甚麽心行　师闻长生卓庵。乃往相访。茶话次。生曰。会有僧问祖师西来意。某甲举拂子示之。不知得不得。师曰。某甲争敢道得不得。有个问。有人赞叹此事。如虎戴角。有人轻毁此事。分文不直。一等是恁麽事。因甚麽毁赞不同。生曰。适来出自偶尔。(老宿曰。毁又争得。又老宿曰。惜取眉毛好。太原孚曰。若无智眼。难辨得失)　师问僧。殿里底是甚麽。曰和尚定当看。师曰。释迦佛。曰和尚莫谩人好。师曰。却是汝谩我。　闽帅。遣使送朱记到。师上堂。提起印曰。去即印住。住即印破。僧曰不去不住。用印奚为。师便打。僧曰。恁麽则鬼窟里。全因今日也。师持印归方丈　问僧。甚处来。曰江西。师曰。学得底那。曰拈不出。师曰。作麽生。僧无对　师举洞山真赞。云徒观纸与墨。不是山中人。僧问。如何是山中人。师曰。汝试邈掠看。曰若不黠儿。几成邈掠。师曰。汝是黠儿。曰和尚是甚麽心行。师曰。来言不丰　僧数钱次。师乃展手曰。乞我一钱。曰和尚因何到恁麽地。师曰。我到恁麽地。曰若到恁麽地。将取一文去。师曰。汝因甚到恁麽地　问僧。甚处来。曰观音。师曰还见观音麽。曰见。师曰。左边见右边见。曰见时不历左右　问如何是入火不烧。入水不溺。师曰。若是水火。即被烧溺　师问饭头。镬阔多少。曰。和尚试量看。师以手作量势。曰和尚莫谩某甲。师曰。却是汝谩我　问欲达无生路。应须识本源。如何是本源。师良久。却问侍者。这僧问甚麽。其僧再举。师乃喝出曰。我不患聋　问学人近入丛林。乞师全示入路。师曰。若教全示。我却礼拜汝　师问僧。汝作甚麽业来。得恁麽长大。曰和尚短多少。师却蹲身作短势。僧曰。和尚莫谩人好。师曰。却是汝谩我　师令侍者屈隆寿长老。曰但独自来。莫将侍者来。寿曰。不许将来。争解离得。师曰。太煞恩爱。寿无对。师代曰。更谢和尚上足传示　闽帅。甞奏命服。一日示微疾。僧入丈室问讯。师曰。吾与汝相识年深。有何方术相救。曰方术甚有。闻说和尚不解忌口。又谓众曰。吾旬日来。气力困劣。别无他。只是时至也。僧问。时既至矣。师去即是。住即是。师曰。道道。曰恁麽则某甲不敢造次。师曰。失钱遭罪。言讫而寂。当後唐明宗天成戊子三月二十二日也。

    福州鼓山神晏兴圣国师

    大梁李氏子。幼恶荤羶。乐闻钟梵。年十二时。有白气数道。腾於所居屋壁。师题壁曰。白道从兹速改张。休来显现作妖祥。定祛邪行归真见。必得超凡入圣乡。题罢。气即随灭。年甫志学。遘疾甚。亟梦神人与药。觉而顿愈。明年又梦梵僧告曰。出家时至矣。遂依卫州白鹿规披削。嵩岳受具。谓同学曰。古德曰。白四羯磨後。全体戒定慧。岂准绳而可拘也。於是杖锡。徧扣禅关。而但记语言。存乎知解。及造雪岭。朗然符契。一日参雪峰。峰知其缘熟。忽起搊住曰。是甚麽。师释然了悟。亦忘其了心。唯举手摇曳而已。峰曰。子作道理耶。师曰。何道理之有。峰审其悬解。抚而印之。後闽帅。常询法要。创鼓山请举扬宗旨　上堂。良久曰。南泉在日。亦有人举要。且不识南泉。即今莫有识南泉者麽。试出来。对众验看。时有僧出礼拜。才起。师曰。作麽生。僧近前曰。咨和尚。师曰。不才请退。乃曰。经有经师。论有论师。律有律师。有函有号。有部有帙。各有人传持。且佛法是建立教。禅道乃止啼之说。他诸圣出兴。葢为人心不等。巧开方便。遂有多门。受疾不同。处方还异。在有破有。居空叱空。二患既除。中道须遣。鼓山所以道。句不当机。言非展事承言者丧。滞句者迷。不唱言前。宁谈句後。直至释迦掩室。净名杜口。大士梁时童子。当日一问二问三问。尽有人了也。诸仁者。合作麽生。时有僧出礼拜。师曰。高声问。曰学人咨和尚。师喝曰。出去。曰己事未明。以何为验。师抗声曰。似未闻那。其僧再问。师曰。一点随流食咸不重　问如何是包尽乾坤底句。师曰。近前来。僧近前。师曰。钝置杀人。曰如何绍得。师曰。犴[狂-王+谷]无风。徒劳展掌。曰如何即是。师曰。错曰。学人便承当时如何。师曰。汝作麽生承当　问如何是学人正立处。师曰。不从诸圣行　问千山万山那个是正山。师曰。用正山作麽　师与招庆相遇次。庆曰。家常。师曰。太无厌生。庆曰。且欵欵。师却曰。家常。庆曰。今日未有火。师曰。太鄙悋生。庆曰。稳便将取去　上堂垂语曰。鼓山门下。不得咳[口*敕]。时有僧咳[口*敕]一声。师曰。作甚麽。曰伤风。师曰。伤风即得　问如何是宗门中事。师乃侧掌曰。吽吽　问如何是向上关棙子。师便打　问如何是鼓山正主。师曰。瞎作麽　师问保福。古人道。非不非。是不是。意作麽生。福拈起茶盏。师曰。莫是非好。　问如何是真实人体。师曰。即今是甚麽体。曰究竟如何。师曰。争得到恁麽地　问如何是佛法大意。师曰。金乌一点万里无云　上堂。欲知此事。如一口劒。僧问。学人是死屍。如何是劒。师曰。拽出这死屍着。僧应诺。便归僧堂。结束而去。师至晚闻得。乃曰。好与拄杖(东禅齐曰。这僧若不肯。鼓山有甚过。若肯。何得便发去。又曰。鼓山拄杖。赏伊罚伊。具眼底试商量看。)　问僧。鼓山有不跨石门句。汝作麽生道。僧曰。请师便打　问如何是古人省心力处。师曰。汝何费力　问言满天下无口过。如何是无口过。师曰。有甚麽过　问如何是教外别传底事。师曰。吃茶去　师与闽帅。瞻仰佛像。帅问。是甚麽佛。师曰。请大王鉴。师曰。鉴即不是佛。师曰。是甚麽。师无对。(长庆代曰。久承大师在众何得造次)　问从上宗乘如何举唱。师以拂子蓦口打　问如何是省要处。师曰。汝还耻麽　示众。今为诸仁者刺头入他诸圣化门里。抖擞不出。所以向诸人道。教排不到。祖不西来。三世诸佛不能唱。十二分教。载不起。凡圣摄不得。古今传不得。忽尔是个汉。未通个消息。向他恁麽道。被他蓦口掴。还怪得他麽。虽然如此。也不得乱掴。鼓山寻常道。更有一人不跨石门。须有不跨石门句。作麽生是不跨石门句。鼓山自住。三十余年。五湖四海来者。向高山顶上。看山翫水。未见一人快利通得个消息。如今还有人通得也未。若通得亦不昧。诸兄弟。若无不如散去。珍重　师有偈曰。直下犹难会。寻言转便賖。若论佛与祖。特地隔天涯。师举问僧。汝作麽生会。僧无语。乃谓侍者曰。某甲不会。请代一转语。者曰。和尚与麽道。犹隔天涯在。僧举似师。师唤侍者问。汝为这僧代语。是否。者曰。是师便打趂出院。

    杭州龙华寺灵照真觉禅师

    高丽人也。萍游闽越。陞雪峰之堂。冥符元旨。居唯一衲服勤众务。闽中谓之照布衲。一夕指半月。问溥上座曰。那一片甚麽处去也。溥曰。莫妄想。师曰。失却一片也。众虽叹美。而恬澹自持。初住婺州齐云山　上堂。良久忽舒手。顾众曰。乞取些子。乞取些子。又曰。一人传虗。万人传实。僧问。草童能歌舞。未审。今时还有无。师下座作舞曰。沙弥会麽。曰不会。师曰。山僧蹋曲子也不会　次迁越州镜清。上堂。今日尽令去也。时有僧出曰。请师尽令。师乃曰。吽吽　问如何是学人本分事。师曰。镜清不惜口　问请师雕琢。师曰。八成。曰为甚麽不十成。师曰。还知镜清生修理麽　问僧。甚处来。曰五峰来。师曰。来作甚麽。曰礼拜和尚。师曰。何不自礼。曰礼了也。师曰。镜湖水浅　问如何是第一句。师曰。莫错下名言。曰岂无方便。师曰。乌头养雀儿　问古人道。见色便见心。此即是色阿那个是心。师曰。恁麽问。莫欺山僧麽　问未剖以前请师断。师曰。落在甚麽处。曰失口即不可。师曰。也是寒山送拾得。僧礼拜。师曰。住住。闍黎失口。山僧失口。曰恶虎不食子。师曰。驴头出。马头回　师蓦问一僧。记得麽。曰记得。师曰。道甚麽。曰道甚麽。师曰。淮南小儿入寺　问是甚麽即俊鹰。俊鹞趂不及。师曰。闍黎别问。山僧别答。曰请师别答。师曰十里行人较一程　问金屑虽贵。眼里着不得时如何。师曰。只者着不得。还着得麽。僧礼拜。师曰。深沙神　问菩提树下度众生。如何是菩提树。师曰。大似苦练树。曰为甚麽似苦练树。师曰。素非良马。何劳鞭影　师於後汉天福丁未闰七月二十六日示寂。塔於杭之大慈山。寿七十八。

    明州翠岩令参永明禅师

    安吉州人也。僧问。不借三寸请师道。师曰。茶堂里贬剥去　问国师三唤侍者。意旨如何。师曰。抑逼人作麽　上堂。一夏与兄弟。东语西话。看翠岩眉毛在麽(长庆曰。生也。云门曰。关。保福曰。作贼人心虚。翠岩芝曰。为众竭力祸出私门)　问凡有言句尽是点污。如何是向上事。师曰。凡有言句尽是点污　问如何是省要处。师曰。大众笑汝　问还丹一粒。点纤成金。至理一言。转凡成圣。学人上来请师一点。师曰。不点。曰为甚麽不点。师曰。恐汝落凡圣。曰乞师至理。师曰。侍者点茶来。　问古人拈槌竖拂意旨如何。师曰。邪法难扶　问僧繇为甚写志公真不得。师曰。作麽生合杀　问险恶道中。以何为津梁。师曰。药山再三叮嘱　问不带凡圣当机何示。师曰。莫向人道。翠岩灵利　问妙机言句尽皆不当宗乘中事如何。师曰。礼拜着。曰学人不会。师曰。出家行脚。礼拜也不会。师後迁龙册而终焉。

    越州镜清寺道怤顺德禅师

    永嘉陈氏子。幼不荤茹。亲党强啖以枯鱼。随即嗢哕。遂求出家。於本州开元寺受具。游方抵闽。谒雪峰。峰问。甚处人。曰温州人。峰曰。恁麽则与一宿觉。是乡人也。曰只如一宿觉。是甚麽处人。峰曰。好吃一顿棒。且放过。一日师问。只如古德。岂不是以心传心。峰曰。兼不立文字语句。师曰。只如不立文字语句。师如何传。峰良久。师礼谢。峰曰。更问我一转。岂不好。师曰。就和尚请一转问头。峰曰。只恁麽为别有商量。师曰。和尚恁麽即得。峰曰。於汝作麽生。师曰。孤负杀人　雪峰谓众曰。堂堂密密地。师出问。是甚麽堂堂密密峰。起立曰。道甚麽。师退步而立　雪峰垂语曰。此事。得恁麽尊贵。得恁麽绵密。师曰。道怤。自到来数年。不闻和尚恁麽示诲。峰曰。我向前虽无。如今已有。莫有所妨麽。曰不敢。此是和尚不已而已。峰曰。致使我如此。师从此信入。而且随众。时谓之小怤布衲　普请次。雪峰举沩山道见色便见心。汝道还有过也无。师曰。古人为甚麽事。峰曰。虽然如此。要共汝商量。师曰。恁麽则不如道。怤鉏地去　师再参雪峰。峰问。甚处来。师曰。岭外来。峰曰。甚麽处。逢见达磨。师曰。更在甚麽处。峰曰。未信汝在。师曰。和尚莫恁麽粘腻好。峰便休　师後徧历诸方。益资权智。因访先曹山。山问。甚麽处来。师曰。昨日离明水。山曰。甚麽时到明水。师曰。和尚到时到。山曰。汝道我甚麽时到。师曰。适来犹记得。山曰。如是如是　师初住越州镜清。唱雪峰之旨。学者奔凑。副使皮光业者。日休之子。辞学宏瞻。屡击难之。退谓人曰。怤师之高论。人莫窥其极也　新到参。师拈起拂子。僧曰。久向镜清。犹有这个在。师曰。镜清今日失利　问学人啐请师啄。师曰。还得活也无。曰若不活。遭人怪笑。师曰。也是草里汉　问僧。近离甚处。曰三峰。师曰。夏在甚处。曰五峰。师曰。放你三十棒。曰过在甚麽处。师曰。为汝出一丛林。入一丛林　师一日於僧堂自击钟曰。玄沙道底。玄沙道底。僧问。玄沙道甚麽。师乃画一圆相。僧曰。若不久参争知与麽。师曰。失钱遭罪　师住庵时。有行者至。徐徐近绳床。取拂子提起。问某甲唤这个作拂子。庵主唤作甚麽。师曰。不可更安名立字也。行者乃掷却拂子曰。着甚死急　问僧。外面是甚麽声。曰蛇咬虾蟇声。师曰。将谓众生苦。更有苦众生　问如何是灵源一直道。师曰。镜湖水可煞深　问如何是清净法身。师曰。红日照青山。曰如何是法身向上事。师曰。风吹雪不寒　问僧。赵州吃茶话。汝作麽生会。僧便出去。师曰。邯郸学唐步　问学人未达其源。请师方便。师曰。是甚麽源。曰其源。师曰。若是其源。争受方便。僧礼拜退。侍者问。和尚适来。莫是成褫伊麽。师曰。无曰。莫是不成褫伊麽。师曰。无曰。未审。意旨如何。师曰。一点水墨。两处成龙　师在帐中坐。有僧问讯。师拨开曰。当断不断。反招其乱。曰既是当断。为甚麽不断。师曰。我若尽法。直恐无民。曰不怕无民。请师尽法。师曰。维那。拽出此僧着。又曰。休休。我在南方识伊和尚来　普请鉏草次。浴头请师浴。师不顾。如是三请。师举钁作打势。头便走。师召曰。来来。头回首。师曰。向後遇作家。分明举似。头後到保福。举前语未了。福以手掩其口。头却回举似师。师曰。饶你恁麽也未作家　师问僧。甚处来。曰天台来。师曰。阿谁问汝天台。曰和尚何得龙头蛇尾。师曰。镜清今日失利　师看经次。僧问。和尚看甚麽经。师曰。我与古人斗百草。师却问。汝会麽。曰少年也曾恁麽来。师曰。如今作麽生。僧举拳。师曰。我输汝也　问辨不得提不起时如何。师曰。争得到这里。曰恁麽则礼拜去也。师曰。镜清今日失利　师见僧学书。廼问。学甚麽书。曰请和尚鉴。师曰。一点未分三分着地。曰今日又似遇人。又似不遇人。师曰。镜清今日失利　问声前绝妙。请师指归。师曰。许由不洗耳。曰为甚麽如此。师曰。犹系脚在。曰某甲只如此。师意又如何。师曰。无端夜来鴈。惊起後池秋　钱王命居天龙寺。後创龙册寺。延请居焉。上堂。如今事不得已。向汝道。各自验看实个亲切。既恁麽亲切。到汝分上。因何特地生疎。只为抛家日久。流浪年深。一向缘尘。致见如此。所以唤作背觉合尘。亦名舍父逃逝。今劝兄弟。未歇歇去好。未彻彻去好。大丈夫儿。得恁麽无气槩。还惆怅麽。终日茫茫地。且觅取个管带路好。也无人问我管带一路。僧问。如何是管带一路。师嘘嘘曰。要棒吃即道。曰恁麽则学人罪过也。师曰。几被汝打破蔡州　问僧。近离甚处。曰。石桥。师曰。本分事作麽生。曰近离石桥。师曰。我岂不知你近离石桥。本分事作麽生。曰和尚何不领话。师便打。曰某甲话在。师曰。你但吃棒。我要这话行　问。一等明机双扣为甚麽。却遭违贬。师曰。打水鱼头痛。惊林鸟散忙　问十二时中。以何为验。师曰。得力即向我道。曰诺。师曰。十万八千犹可近　问如何是方便门速易成就。师曰。速易成就。曰争奈学人领览禾的。师曰。代得也代却　问如何是人无心合道。师曰。何不问道无心合人。曰如何是道无心合人。师曰。白云乍可来青嶂。明月那教下碧天　问新年头还有佛法也无。师曰。有曰。如何是新年头佛法。师曰。元正启祚。万物咸新。曰谢师答话。师曰。镜清今日失利。　问学人问不到处。请师不答。和尚答不到处。学人即不问。师乃搊住曰。是我道理。是汝道理。曰和尚若打学人。学人也打和尚。师曰。得对相耕去　问承师有言。诸方若不是走人。便是笼人罩人。未审。和尚如何。师曰。被汝致此一问。直得当门齿落　上堂。众集定。师抛下拄杖曰。大众动着也二十棒。不动着也二十棒。时有僧出。拈得头上戴出去。师曰。镜清今日失利　问僧。门外甚麽声。曰雨滴声。师曰。众生颠倒。迷己逐物。曰和尚作麽生。师曰。洎不迷己。曰洎不迷己。意旨如何。师曰。出身犹可易。脱体道应难　问如何是同相。师将火... -->>

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