卷第十五 (1/2)

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    五灯全书卷第十五

    京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

    京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

    南岳下七世

    瑞岩彦禅师法嗣

    南岳横龙禅师

    初住金轮。僧问。如何是金轮第一句。师曰。钝汉　问如何是金轮一只箭。师曰。过也　问如何是祖师。灯师。曰八风吹。不灭曰恁麽则暗冥不生也。师曰。白日没闲人。

    温州瑞峰院神禄禅师

    福州人。久为瑞岩侍者。後开山创院。学侣依附　示众。萧然独处意沉吟。谁信无弦发妙音。终日法堂唯静坐。更无人问本来心。时有朋彦上座。问曰。如何是本来心。师召朋彦。彦应诺。师曰。与老僧点茶。来彦於是信入　宋太宗太平兴国丙子冬示寂。世寿一百零五岁。

    玄泉彦禅师法嗣

    鄂州黄龙山晦机超慧禅师

    清河张氏子。初参岩头。问。如何是祖师西来意。头曰。你还解救糍麽。师曰。解头曰。且救糍去。後到玄泉。问如何是祖师西来意。泉拈起一茎皂角。曰会麽。师曰。不会。泉放下皂角。作洗衣势。师便礼拜曰。信知佛法无别。泉曰。你见甚麽道理。师曰。某甲曾问岩头。头曰。你还解救糍麽。救糍也只是解粘。和尚提起皂角。亦是解粘。所以道无别。泉呵呵大笑。师遂有省。唐昭宗天佑中。游鄂州。节帅建院。奏赐紫衣法号。慧超法席大张　僧问不问祖佛边事。如何是平常之事。师曰。我住山得十五年也　问如何是和尚家风。师曰。琉璃鉢盂无底　问如何是君王劒。师曰。不伤万类。曰佩者如何。师曰。血溅梵天。曰大好不伤万类。师便打　问佛在日。为众生说法。佛灭後有人说法否。师曰。惭愧佛　问毛吞巨海。芥纳须弥。不是学人本分事。如何是学人本分事。师曰。对了合盘市里揭　问急切相投。请师通信。师曰。火烧裙带香　问如何是大疑底人。师曰。对坐盘中弓落盏。曰如何是不疑底人。师曰。再坐盘中弓落盏　问风恬浪静时如何。师曰。百尺竿头五两垂　师将顺世。僧问。百年後。鉢囊子甚麽人将去。师曰。一任将去。曰里面事如何。师曰。线绽方知。曰甚麽人得。师曰。待海鷰雷声。即向汝道。言讫而寂。

    洛京栢谷禅师

    僧问。普济法雨时如何。师曰。有道传天位。不汲凤凰池　问九旬禁足三月事如何。师曰。不坠蜡人机。

    怀州玄泉二世禅师

    僧问。辞穷理尽时如何。师曰。不入理。岂同尽　问妙有元珠如何取得。师曰。不似摩尼绝影艶。碧眼胡人岂能见。曰有口道不得时如何。师曰。三寸不能齐鼓韵。瘂人解唱木人歌。

    潞府妙胜玄密禅师

    僧问。四山相逼时如何。师曰。红日不垂影。暗地莫知音。曰学人不会。师曰。鹤透羣峰。何伸向背　问雪峰一曲千人唱。月里挑灯谁最明。师曰。无音和不齐明暗岂能收。

    罗山闲禅师法嗣

    婺州明招德谦禅师

    受罗山印记。激扬元旨。诸老宿皆畏其敏捷。後学鲜敢当其锋者。尝到招庆。指壁画问僧。那个是甚麽神。曰护法善神。师曰。会昌沙汰时。向甚麽处去来。僧无对。师令僧问演侍者。演曰。汝甚麽劫中。遭此难来。僧回举似师。师曰。直饶演上座。他後聚一千众。有甚麽用处。僧礼拜。请别语。师曰。甚麽处去也　次到坦长老处。坦曰。夫参学。一人所在亦须到。半人所在亦须到。师便问。一人所在即不问。作麽生是半人所在。坦无对。後令小师问师。师曰。汝欲识半人所在麽也。只是弄泥团汉　清上座。举仰山插锹话问师。古人意。在叉手处插锹处。师召清。清应诺。师曰。还梦见仰山麽。清曰。不要上座下语。只要商量。师曰。若要商量。堂头自有一千五百人老师在　师到双岩。岩请吃茶次。曰某甲致一问。若道得便舍院与闍黎住。若道不得。即不舍院。遂举金刚经。云一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。且道。此经是何人说。师曰。说与不说。拈向这边着。只如和尚决定。唤甚麽作此经。岩无对。师又曰。一切贤圣。皆以无为法而有差别则。以无为法为极。则凭何而有差别。只如差别。是过不是过。若是过。一切贤圣悉皆是过。若不是过。决定唤甚麽作差别。岩亦无语。师曰。噫雪峰道底　师访保宁。於中路相遇。便问。兄是道伴中人。乃点鼻头。曰这个碍塞我不彻。与我拈却少时得麽。宁曰。和尚有来多少时。师曰。噫洎赚我踏破一緉草鞋。便回。国泰代曰。非但某甲。诸佛亦不奈何。师曰。因甚麽以己方人　师在婺州智者寺。居第一座。寻常不受净水。主事嗔曰。上座不识触净。为甚麽不受净水。师跳下牀。提起净瓶曰。这个是触是净。事无语。师乃扑破。自尔道声遐播。众请居明招山　开法上堂。全锋敌胜。罕遇知音。同死同生。万中无一。寻言逐句。其数河沙。向上一路。啐啄犹乖。儒士相逢。握鞭回首。沙门所见。诚实苦哉。抛却真金。随队撮土。报诸稚子。莫谩波波。解得他元。犹兼瓦砾。不如一掷。腾过太虗。只者灵峰。阿谁敢近。任君来箭。方称丈夫。拟欲吞声。不消一攫　僧问。师子未出窟时如何。师曰。俊鹞趂不及。曰出窟後如何。师曰。万里正纷纷。曰欲出不出时如何。师曰。嶮曰向去事如何。师曰。劄　问如何是透法身外一句子。师曰北斗後翻身。　问十二时中如何趣向。师曰。抛向金刚地上着　问。文殊与维摩对谈何事。师曰。葛巾纱帽。已拈向这边着也　问如何是和尚家风。师曰。齩得着是好手。　问放鹤出笼和烟去时如何。师曰。争奈头上一点何　问无烟之火。是甚麽人向得。师曰。不惜眉毛底。曰和尚还向得麽。师曰。汝道我有多少茎眉毛在　新到参。才上法堂。师举拂子却掷下。其僧珍重便下去。师曰。作家作家　问全身佩劒时如何。师曰。忽遇正恁麽时又作麽生。僧无对　一日天寒。上堂。众才集。师曰。风头稍硬。不是汝安身立命处。且归暖室商量。便归方丈。大众随至。立定。师又曰。才到暖室。便见瞌睡。以拄杖一时趂下　师问国泰。古人道。俱胝只念三行呪。便得名超一切人。作麽生与他拈却三行呪。便得名超一切人。泰竖起一指。师曰。不因今日争。识得瓜州客　师有师叔。在廨院不安。附书来问曰。某甲有此大病。如今正受疼痛。一切处安置伊不得。还有人救得麽。师回信曰。顶门上中。此金刚箭透过。那边去也　会下有僧去住庵。一年後却来。礼拜曰。古人道。三日不相见。莫作旧时看。师拨开胸曰。汝道我有几茎葢胆毛。僧无对。师却问。汝甚麽时离庵。曰今朝。师曰。来时折脚铛子。分付与阿谁。僧又无语。师乃喝出　问承师有言。我住明招顶。兴传古佛心。如何是明招顶。师曰。换却眼。曰如何是古佛心。师曰。汝还气急麽　问学人拏云擭浪上来。请师展鉢。师曰。拶破汝顶。曰也须仙陀去。师便打趂出　师有颂示众曰。明招一拍和人稀。此是真宗上妙机。石火瞥然何处去。朝生之子合应知　临迁化上堂。告众嘱付讫。僧问。和尚百年後。向甚麽处去。师擡起一足曰。足下看取。中夜问侍者。昔日灵山会上。释迦如来。展开双足。放百宝光。遂展足曰。吾今放多少。者曰。昔日世尊。今宵和尚。师以手拨眉曰。莫孤负麽。乃说偈曰。蓦刀丛里逞全威。汝等诸人善护持。火里铁牛生犊子。临岐谁解凑吾机。偈毕。端坐而逝。塔院存焉。

    洪州大宁院隐微觉寂禅师

    豫章新淦杨氏子。诞夕有光明贯室。七岁依本邑石头院道坚。出家受具。历参宗匠。至罗山。山导以师子在窟出窟之要。因而省悟。後回江表。会龙泉宰季孟俊。请居十善道场　上堂。还有腾空底麽出来。众无出者。师乃曰。腾空正是时。应须眨上眉。从兹出伦去。莫待白头儿　僧问。如何是十善桥。师曰。险曰过者如何。师曰丧　问资福和尚迁化。向甚麽处去。师曰。草鞋破　问如何是黄梅一句。师曰。即今作麽生。曰如何通信。师曰。九江路绝　问初心後学如何是学。师曰。头戴天。曰毕竟如何。师曰。脚踏地　问如何是法王劒。师曰。露曰还杀人也无。师曰。作麽　问如何是龙泉劒。师曰。不出匣。曰便请出匣。师曰。星辰失位　问国界安宁。为甚麽珠不现。师曰。落在甚麽处　後周广顺辛亥。金陵李氏。请居龙光。署觉寂禅师。至宋建隆辛酉。随李氏住龙井大宁。其年十月示寂。寿七十有六。腊五十六。諡玄寂禅师。塔曰常寂。

    衡州华光范禅师

    僧问。灵台不立。还有出身处也无。师曰。有曰如何是出身处。师曰。出　问如何是西来意。师曰。道　问如何是佛法大意。师曰。验　问牛头未见四祖时如何。师曰。自由自在。曰见後如何。师曰。自由自在　问如何是佛法中事。师曰。了。

    福州罗山绍孜禅师

    上堂。有数僧争出问话。师曰。但一齐出来问。待老僧一齐与汝答。僧便问。学人一齐问。请师一齐答。师曰。得　问学人乍入丛林。祖师的的意。请师直指。师曰。好。

    西川定慧禅师

    初参罗山。山问。甚麽处来。师曰。远离西蜀。近发开元。却近前问。即今事作麽生。山揖曰。吃茶去。师拟议。山曰。秋气稍热去。师出至法堂。叹曰。我在西蜀峨嵋山。脚下拾得一只蓬蒿箭。拟拨乱天下。今日打罗山寨。弓折箭尽也。休休乃下参众。山来日上堂。师出问。割开户牖当轩者谁。山便喝。师无语。山曰。毛羽未备。且去。师因而抠衣。久承印记　後谒台州胜光。光坐次。师直入身边。叉手而立。光问。甚处来。师曰。犹待答话在。便出。光拈得拂子。趂至僧堂前。见师。乃提起拂子曰。闍黎。唤这个作甚麽。师曰。敢死喘气。光低头。归方丈。

    建州白云令弇禅师

    上堂。遣往先生门。谁云对丧主。珍重　僧问。己事未明以何为验。师曰。木镜照素容。曰验後如何。师曰。不争多　问三台有请。四众临筵。既处当仁。请师一唱。师曰。要唱也不难。曰便请。师曰。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。

    虔州天竺义证常真禅师

    在罗山数载。後因山示疾。师问。百年後。忽有人问和尚以何指示。山乃放身便倒。师从此契悟。即礼谢　住後。僧问。如何是佛法大意。师曰。寒暑相催。

    吉州清平惟旷真寂禅师

    上堂。不动神情。便有输赢之意。还有麽时。有僧出礼拜。师曰。不是作家。便归方丈　问如何是第一句。师曰。要头将取去　问如何是活人劒。师曰。会麽。曰如何是杀人刀。师叱之　问如何是师子儿。师曰。毛头排宇宙。

    婺州金柱山义昭照禅师

    僧问。如何是和尚家风。师曰。开门作活计。曰忽遇贼来。又作麽生。师曰。然　新到参。师揭帘。以手作除帽势。僧拟欲近前。师曰。赚杀人　因事有偈曰。虎头生角人难措。石火电光须密布。假饶烈士也应难。懵底那能解回互。

    潭州谷山禅师

    僧问。省要处乞师一言。师便起去　问羚羊挂角时如何。师曰。你向甚麽处觅。曰挂角後如何。师曰。走。

    湖南道吾从盛禅师

    初住龙回。僧问。如何是觌面事。师曰。新罗国去也　问如何是龙回家风。师曰。纵横射直　问穷子投师。乞师极济。师曰。莫是屈着汝麽。曰。争奈穷何。师曰。大有人见。

    福州罗山义因禅师

    上堂良久曰。若是宗师门下客。必不怪於罗山。珍重　僧问。承古有言。自从认得曹谿路。了知生死不相关。曹谿路即不问。如何是罗山路。师展两手。僧曰。恁麽则一路得通。诸路亦然。师曰。甚麽诸路。僧近前叉手。师曰。灵鹤烟霄外。钝鸟不离窠　问教中道。顺法身万象俱寂。随智用万象齐生。如何是万象俱寂。师曰。有甚麽曰如何是万象齐生。师曰。绳牀倚子。

    灌州灵岩禅师

    僧问。如何是道中宝。师曰。地倾东南。天高西北。曰学人不会。师曰。落照机前异　师颂石巩接三平曰。解擘当胸箭。因何只半人。为从途路晓。所以不全身。

    吉安府匡山禅师

    示众。匡山路。匡山路。岩崖嶮峻人难措。游人拟议。隔千山一句。分明超佛祖　白牛颂曰。我有古坛真白牛。父子藏来经几秋。出门直往孤峰顶。回来暂跨虎溪头。

    福州与圣重满禅师

    上堂。觌面分付。不待文宣。对眼投机。唤作参元上士。若能如此。所以宗风不坠。僧问。如何是宗风不坠底句。师曰。老僧不忍　问昔日灵山会里。今朝兴圣筵中。和尚亲传。如何举唱。师曰。欠汝一问。

    潭州宝应清进禅师

    僧问。如何是实相。师曰。没却汝　问至理无言。如何通信。师曰。千差万别。曰得力处。乞师指示。师曰。瞌睡汉。

    玄沙备禅师法嗣

    漳州罗汉院桂琛禅师

    常山李氏子。为童儿时。日一素食。出言有异。既冠。於本府万岁寺。投无相。披削登戒。学毗尼。一日为众宣戒本布萨已。乃曰。持戒但律身而已。非真解脱也。依文作解。岂发圣智乎。於是访南宗。初谒云居雪峰。参讯勤恪。然犹未有所见。後造玄沙。一言启发。廓尔无惑。沙问。三界唯心。汝作麽生会。师指椅子曰。和尚唤这个作甚麽。曰椅子。师曰。和尚不会三界唯心。曰我唤这个作竹木。汝唤作甚麽。师曰。桂琛亦唤作竹木。曰尽大地觅一个会佛法底人不可得。师自尔愈加激励。沙每诱迪学者。命师助发师虽处众韬晦。然声誉甚远。时漳牧王公。建精舍曰地藏。请师开法　因插田次。见僧乃问。从甚处来。曰南州。师曰。彼中佛法如何。曰商量浩浩地。师曰。争如我这里栽田博饭吃。曰争奈三界何。师曰。唤甚麽作三界　问僧。甚处来。曰南方来。师曰。南方知识。有何言句示徒。曰彼中道。金屑虽贵。眼里着不得。师曰我道。须弥在汝眼里　一日同中塔。侍玄沙。沙打中塔一棒曰。就名就体。中塔不对。沙乃问师。作麽生会。师曰。这僧着一棒。不知来处　僧报保福迁化。师曰。保福迁化。地藏入塔。(僧问法羚。古人意旨如何。眼曰。苍天苍天)後迁罗汉。上堂。宗门元妙。为当只恁麽耶。更别有奇特。若别有奇特。汝且举将来看。若无。去不可将两个字。便当却宗乘也。何者两个字。谓宗乘教乘也。汝才道着宗乘。便是宗乘。道着教乘。便是教乘。禅德佛法宗乘。元来由汝口里。安立名字。作取说取。便是也。斯须向这里。说平说实。说圆说常。禅德。汝唤甚麽作平实。把甚麽作圆常。傍家行脚。理须甄别。莫相埋没。得些子声色名字。贮在心头。道我会解。善能拣辨。汝且会个甚麽。拣个甚麽。记持得底是名字。拣辨得底是声色。若不是声色名字。汝又作麽生记持拣辨。风吹松树也是声。虾蟇老鵶呌也是。声何不那里听取拣择去。若那里有个意度模样。只如老师口里。又有多少意度。与上座莫错。即今声色摐摐地。为当相及不相及。若相及。即汝灵性金刚秘密。应有坏灭去也。何以如此。为声贯破汝耳。色穿破汝眼。因缘即塞却。汝幻妄走杀汝声色体。尔不可容也。若不相及。又甚麽处得声色来会麽。相及不相及。试裁辨看。少间。又道。是圆常平实。甚麽人恁麽道。未是黄夷村里汉解。恁麽说。是他古圣乖些子。相助显发。今时不识好恶。便安圆实。道我别有宗风元妙。释迦佛言舌头。不如汝些子。便恁麽点胸。若论杀盗婬罪。虽重犹轻。尚有歇时。此个谤般若。瞎却众生眼。入阿鼻地狱吞铁丸。莫将为等闲。所以古人道。过在化主。不干汝事。珍重　问如何是罗汉一句。师曰。我若向汝道。便成两句也　问不会底人来。师还接否。师曰。谁是不会者。曰适来道了也。师曰。莫自屈麽　保福僧到。师问。彼中佛法如何。曰有时示众道。塞却你眼。教你觑不见。塞却你耳。教你听不闻。坐却你意。教你分别不得。师曰。吾问你。不塞你眼。见个甚麽。不塞你耳。闻个甚麽。不坐你意。作麽生分别(东禅齐云。那僧问了。忽然省去。更不他游上座。如今还会麽。若不会。每日见个甚麽)　问以字不成八字不是。未审。是甚麽字。师曰。汝实不会那。曰学人实不会。师曰。看取下头注脚　问如何是沙门正命食。师曰。吃得麽。曰欲吃此食。作何方便。师曰。塞却你口　问如何是罗汉家风。师曰。不向你道。曰为甚麽不道。师曰。是我家风　问如何是法王身。师曰。汝今是甚麽身。曰恁麽即无身也。师曰。苦痛深　上堂才坐。有二僧一时礼拜。师曰。俱错。问如何是扑不破底句。师曰。扑　问一佛出世。普为羣生。和尚今日为个甚麽。师曰。甚麽处遇一佛。曰恁麽即学人罪过。师曰。谨退　问如何是诸圣元旨。师曰。四楞塌地　问大事未肯时如何。师曰。由汝　问如何是十方眼。师曰。贬上眉毛着　请保福斋。令人传语曰。请和尚慈悲降重。福曰。慈悲为阿谁。师曰。和尚恁麽道。浑是不慈悲　玩月次。乃曰。云动有雨去。有僧曰。不是云动。是风动。师曰。我道。云亦不动。风亦不动。曰和尚适来。又道云动。师曰。阿谁罪过　师见僧举拂子。曰还会麽。曰谢和尚慈悲示学人。师曰。见我竖拂子。便道示学人。汝每日见山见水。可不示汝。又见僧来举拂子。其僧赞叹礼拜。师曰。见我竖拂子。便礼拜赞叹。那里扫地。竖起扫帚。为甚麽不赞叹　问承教有言。若见诸相非相。即见如来。如何是非相。师曰。灯笼子　问如何是出家。师曰。唤甚麽作家　问僧。甚处来。曰秦州。师曰。将得甚麽物来。曰不将得物来。师曰。汝为甚麽对众谩语。其僧无对。师却问。秦州岂不是出鹦鹉。曰鹦鹉出在陇西。师曰。也不较多　问僧。甚处来。曰报恩。师曰。何不且在彼中。曰僧家不定。师曰。既是僧家。为甚麽不定。僧无对(玄觉代云。谢和尚顾问)　王太傅。上雪峰施众僧衣。时从弇上座不在。师弟代。上名受衣。弇归。弟曰。某甲为师兄上名了。弇曰。汝道我名甚麽。弟无对。师代曰。师兄得恁麽贪。又曰。甚麽处是贪处。又代曰。两度上名(云居锡云。甚麽处。是弇上座两度上名处)　师与长庆保福。入州见牡丹障子。保福曰。好一朵牡丹花。长庆曰。莫眼花。师曰。可惜许一朵花(玄觉云。三尊宿语。还有亲疎也无。祗如罗汉恁麽道。落在甚麽处)　问僧。汝在招庆有甚麽异闻底事。试举看。曰不敢错举。师曰。真实底事。作麽生举。曰和尚因甚麽如此。师曰。汝话堕也　晚参。闻角声。师曰。罗汉三日一度上堂。王太傅二时相助　问如何是学人本来心。师曰。是你本来心　问师居宝座说法度人。未审。度甚麽人。师曰。汝也居宝座。度甚麽人　问镜里看形见不难。如何是镜。师曰。还见形麽　问但得本莫愁末。如何是末。师曰。总有也　师因疾僧问和尚尊候较否。师以杖拄地曰。汝道。这个还痛否。曰和尚问阿谁。师曰。问汝。曰还痛否。师曰。元来共我作道理　後唐天成戊子秋。复届闽城旧止。遍游近城梵宇已。乃示寂。寿六十二。腊四十。茶毗收舍利。建塔於院之西隅。諡真应禅师。

    杭州天龙寺重机明真禅师

    台州人。得法玄沙。复回浙中。钱武肃王。请出世开法。上堂。若直举宗风。独唱本分事。便同於顽石。若言绝凡圣消息。无大地山河。尽十方世界。都是一只眼。此乃事不获已。恁麽道。还会麽。盲聋瘖瘂。是仙陀满眼。时人不奈何。只向目前。须体妙身心。万象与森罗　僧问。如何是璇玑不动。师曰。青山数重。曰如何是寂尔无垠。师曰。白云一带　问如何是归根得旨。师曰。兔角生也。曰如何是随照失宗。师曰。龟毛落也。

    福州僊宗院契符清法禅师

    开堂日。僧问。师登宝座。合谈何事。师曰。剔开耳孔着。曰古人为甚麽。却道非耳目之所到。师曰。金樱树上不生梨。曰古今不到处。请师道。师曰。汝作麽生问　问众手淘金。谁是得者。师曰。举手隔千里。休功任意看　问飞岫岩边华子秀仙境台前事若何。师曰。无价大宝光中。现暗客惛惛争奈何。曰优昙华拆。人皆覩向上宗乘意若何。师曰。闍黎。若问宗乘意。不如静处萨婆诃　问如何是闽中诸佛境界。师曰。造化终难测。春风徒自轻　问如何是道中宝。师曰。云孙泪亦垂　问诸圣收光归源後如何。师曰。三声猿屡断。万里客愁听。曰未审。今时人如何凑得古人机。师曰。好心向子道。切忌未生时。

    婺州国泰院瑫禅师

    上堂。不离当处。咸是妙明真心。所以玄沙道。会我最後句。出世少人知。争似国泰有末头一句。僧问。如何是国泰末头一句。师曰。闍黎问太迟生。便归方丈　问如何是毗卢。师曰。某甲与老兄是弟子　问达磨来时即不问。如何是未来时事。师曰。亲遇梁王　问古镜未磨时如何。师曰古镜。曰磨後如何。师曰古镜。

    福州升山白龙院道希禅师

    本郡人。上堂。不要举足。是谁威光。还会麽。若道自家去处。本自如是。且喜没交涉　问如何是西来意。师曰。汝从甚处来　问如何是佛法大意。师曰。汝早礼三拜　问不责上来。请师直道。师曰。得　问如何是正真道。师曰。骑驴觅驴　问请师答无宾主话。师曰。昔年曾记得。曰即今如何。师曰。非但耳聋。亦兼眼暗　问情忘体合时如何。师曰。别更梦见个甚麽　问学人拟伸一问请师裁。师曰。不裁。曰为甚麽不裁。师曰。须知好手　问大众云集。请师举扬。师曰。少遇听者　问不涉唇锋。乞师指示。师曰。不涉唇锋问将来。曰恁麽即羣生有赖。师曰。莫闲言语　问请和尚生机答话。师曰。把纸笔来录将去　问如何是思大口。师曰。出来向你道。曰学人即今见出。师曰。曾赚几人来。

    福州安国院慧球寂照禅师

    泉州莆田人。玄沙室中参讯居首。因问如何是第一月。沙曰。用汝个月作麽。师从此悟入。後梁开平戊辰。玄沙将示灭。闽帅王氏。遣子至问疾。仍请密示继踵说法者谁。沙曰。球子得。王默记遗旨。乃问鼓山。卧龙法席孰当其任。鼓山举城下宿德。具道眼者。十有二人。皆堪出世。王亦默之。至开堂日。官僚与僧侣。俱会法筵。王忽问众曰。谁是球上座。於是众人指出师。王氏便请陞座。师良久曰莫嫌寂寞。莫道不堪。未详涯际。作麽生论量。所以寻常用其音响。聊拨一两下。助他发机。若论来十方世界。觅一切为伴侣不可得。僧问。佛法大意。从何方便顿入。师曰。入是方便。问云自何山起。风从何涧生。师曰。尽力施为。不离中塔　上堂。我此间粥饭因缘。为兄弟举唱。终是不常欲得省要却是山河大地。与汝发明。其道既常。亦能究竟。若从文殊门入者。一切无为。土木瓦砾。助汝发机。若从观音门入者。一切音响。虾蟇蚯蚓。助汝发机。若从普贤门入者。不动步而到。以此三门方便示汝。如将一只折箸。搅大海水。令彼鱼龙知水为命。会麽。若无智眼。而审谛之任。汝百般巧妙。不为究竟　问学人近入丛林。不明己事。乞师指示。师以杖指曰。会麽。曰不会。师曰。我恁麽为汝却成抑屈。人还知麽。若约当人分上。从来底事不论初入丛林。及过去诸佛。不曾乏少。如大海水。一切鱼龙。初生及至老死。所受用水。悉皆平等　问不谬正宗。请师真实。师曰。汝替汝道。曰或有不辨者作麽生。师曰。待不辨者来　问诸佛还有师否。师曰。有曰如何是诸佛师。师曰。一切人识不得　上堂良久。有僧出礼拜。师曰。莫教髑髅拶损　问从上宗乘事如何。师良久。僧再问。师便喝出　问如何是大庾岭头事。师曰。料汝承当不得。曰重多少。师曰。这般底论劫不奈何　师问了院主。只如先师道。尽十方世界。是真实人体你还见僧堂麽。了曰。和尚莫眼花。师曰。先师迁化。肉犹煖在　师于梁乾化癸酉八月十七日午时无疾而逝。

    衡岳南台诚禅师

    僧问。玄沙宗旨。请师举扬。师曰。甚麽处得此消息。曰垂接者何。师曰。得人不迷己　问潭清月现。是何境界。师曰。不干你事。曰借问又何妨。师曰。觅潭月不可得　问离地四指。为甚麽却有鱼纹。师曰。有圣量在。曰此量为甚麽人施。师曰。不为圣人。

    福州螺峰冲奥明法禅师

    上堂。人人具足。人人成现。争怪得山僧。珍重　僧问。诸法寂灭相。不可以言宣。如何是寂灭相。师曰。问答俱备。曰恁麽。则真如法界。无自无他。师曰。特地令人愁　问牛头未见四祖时如何。师曰。德重鬼神钦。曰见後如何。师曰。通身圣莫测　问如何是螺峰一句。师曰。苦　问如何是本来人。师曰。惆怅松萝境界危。

    泉州睡龙山禅师

    僧问。如何是触目菩提。师以杖趂之。僧乃走。师曰。住住。向後遇作家举看　上堂。举拄杖曰。三十年住山。得他气力。时有僧问。和尚得他甚麽气力。师曰。过谿过岭。东拄西拄。

    天台山云峰光绪至德禅师

    上堂。但以众生日用而不知。譬如三千大千世界。日用星辰。江河淮济。一切含灵。从一毛孔。入一毛孔。毛孔不小。世界不大。其中众生。不觉不知。若要易会。上座日用。亦复不知。时有僧问。日里僧駄像。夜里像駄僧。未审。此意如何。师曰。闍黎。岂不是从茶堂里来。

    福州大章山契如庵主

    本郡人。素蕴孤操。志探祖道。预玄沙之室。頴悟幽旨。玄沙记曰。子禅已逸格。他後要一人待立也无。师自此不务聚徒。不畜童侍。隐於小界山。剖大朽杉。若小庵。但容身而已。凡经游僧至。随叩而应。无定开示。僧问。生死到来。如何回避。师曰。符到奉行。曰恁麽则被生死拘将去也。师曰。阿[口... -->>

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