卷第二十七 (1/2)

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    五灯全书卷第二十七

    京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

    京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

    曹洞宗

    青原下五世

    洞山价禅师法嗣

    抚州疎山匡仁禅师

    吉州新淦人。投本州元证出家。一日告其师。往东都听习。未经岁月。忽曰。寻行数墨。语不如默。舍己求人。假不如真。遂造洞山。值山早参。出问。未有之言。请师示诲。山曰。不诺无人肯。师曰。还可功也无。山曰。你即今还功得麽。师曰。功不得。即无讳处　山他日上堂曰。欲知此事。直须如枯木生花。方与他合。师问。一切处不乖时如何。山曰。闍黎。此是功勳边事。幸有无功之功。子何不问。师曰。无功之功。岂不是那边人。山曰。大有人。笑子恁麽问。师曰。恁麽则迢然去也。山曰。迢然。非迢然。非不迢然。师曰。如何是迢然。山曰。唤作那边人即不得。师曰。如何是非迢然。山曰。无辨处　山问师。空劫无人家。是甚麽人住处。师曰不识。山曰。人还有意旨也无。师曰。和尚何不问他。山曰。现问次。师曰。是何意旨。山不对　洎洞山顺世。弟子礼终。乃到潭州大沩。值沩示众曰。行脚高士。直须向声色里睡眠。声色里坐卧始得。师出问。如何是不落声色句。沩竖起拂子。师曰。此是落声色句。沩放下拂子。归方丈。师不契。便辞香严。严曰。何不且住。师曰。某甲与和尚无缘。严曰。有何因缘试举看。师遂举前话。严曰。某甲有个语。师曰。道甚麽。严曰。言发非声。色前不物。师曰。元来此中有人。遂嘱香严曰。向後有住处。某甲却来相见。乃去。沩问严曰。问声色话底矮闍黎在麽。严曰。已去也。沩曰。曾举向子麽。严曰。某甲亦曾对他来。沩曰。试举看。严举前语。沩曰。他道甚麽。严曰。深肯某甲。沩失笑曰。我将谓这矮子有长处。元来只在这里。此子向去。若有个住处。近山无柴烧。近水无水吃　师闻福州大沩安和尚示众曰。有句无句。如藤倚树。师特入岭到彼。值沩泥壁。便问。承闻和尚道。有句无句。如藤倚树。是否。沩曰是。师曰。忽遇树倒藤枯。句归何处。沩放下泥盘。呵呵大笑。归方丈。师曰。某甲三千里卖却布单。特为此事而来。和尚何得相弄。沩唤侍者。取二百钱与这上座去。遂嘱曰。向後有独眼龙。为子点破在。沩山次日上堂。师出问。法身之理。理绝元微。不夺是非之境。犹是法身边事。如何是法身向上事。沩举起拂子。师曰。此犹是法身边事。沩曰。如何是法身向上事。师夺拂子。摺折掷向地上。便归众。沩曰。龙蛇易辨。衲子难瞒。後闻[婺-矛+牙]州明招谦和尚出世。径往礼拜。招问。甚处来。师曰。闽中来。招曰。曾到大沩否。师曰到。招曰。有何言句。师举前话。招曰。沩山可谓头正尾正。只是不遇知音。师亦不省。复问。忽遇树倒藤枯。句归何处。招曰。却使沩山笑转新。师於言下大悟。乃曰。沩山元来笑里有刀。遥望礼拜悔过　招一日问。虎生七子。那个无尾巴。师曰。第七个无尾巴　香严出世。师不爽前约。遂往访之。严上堂。僧问。不求诸圣。不事己灵时如何。严曰。万机休罢。千圣不携。师在众。作呕声曰。是何言欤。严闻。便下座曰。适对此僧语。必有不是。致招师叔如是。未审过在甚麽处。师曰。万机休罢。犹有物在。千圣不携。亦从人得。如何无过。严曰。却请师叔道。师曰。若教某甲道。须还师资礼始得。严乃礼拜蹑前问。师曰。何不道肯诺不得全。严曰。肯又肯个甚麽。诺又诺於阿谁。师曰。肯即肯他千圣。诺即诺於己灵。严曰。师叔恁麽道。向去倒屙三十年在　师到夹山。山上堂。师问。承师有言。目前无法。意在目前。如何是非目前法。山曰。夜月流辉。澄潭无影。师作掀禅床势。山曰。闍黎作麽生。师曰。目前无法。了不可得。山曰。大众看取这一员战将　师参岩头。头见来。乃低头佯睡。师近前而立。头不顾。师拍禅床一下。头回首曰。作甚麽。师曰。和尚且瞌睡。拂袖便行。头呵呵大笑曰。三十年弄马骑。今日被驴扑　回谒石霜。(机语。具石霜章)遂归故里。出主蓝田。信士张霸迁问。和尚有何言句。师示偈曰。吾有一宝琴。寄之在旷野。不是不解弹。未遇知音者　後迁疎山。上堂。病僧咸通年前。会得法身边事。咸通年後。会得法身向上事。云门出问。如何是法身边事。师曰枯桩。曰如何是法身向上事。师曰。非枯桩。曰还许某甲说道理也无。师曰许。曰枯桩岂不是明法身边事。师曰。是曰。非枯桩。岂不是明法身向上事。师曰是。曰只如法身。还该一切也无。师曰。法身周徧。岂得不该。门指净瓶曰。只如净瓶。还该法身麽。师曰。闍黎莫向净瓶边觅。门便礼拜　师问镜清。肯诺不得全。子作麽生会。清曰。全归肯诺。师曰。不得全。又作麽生。清曰。个中无肯路。师曰。始惬病僧意　问僧。甚处来。曰雪峰来。师曰。我已前到时。事事不足。如今足也未。曰如今足也。师曰。粥足饭足。僧无对(云门代曰。粥饭足足)　有僧。为师造寿塔毕白师。师曰。将多少钱与匠人。曰一切在和尚。师曰。为将三钱与匠人。为将两钱与匠人。为将一钱与匠人。若道得。与吾亲造塔来。僧无语。後僧举似大岭庵闲。闲曰。还有人道得麽。僧曰。未有人道得。闲曰。汝归与疎山道。若将三钱与匠人。和尚此生决定不得塔。若将两钱与匠人。和尚与匠人。共出一只手。若将一钱与匠人。累他匠人。眉须堕落。僧回如教而说。师具威仪。望大岭作礼。叹曰。将谓无人。大岭有古佛。放光射到此。问虽然如是。也是腊月莲花。大岭後闻此语曰。我恁麽道。早是龟毛长三尺　问如何是诸佛师。师曰。何不问疎山老汉。僧无对　师常握木蛇。有僧问。手中是甚麽。师提起曰。曹家女。问如何是和尚家风。师曰。尺五头巾。曰如何是尺五头巾。师曰。圆中取不得　因鼓山举威音王佛师。师乃问。作麽生是威音王佛师。山曰。莫无惭愧好。师曰。闍黎恁麽道即得。若约病僧即不然。山曰。作麽生是威音王佛师。师曰。不坐无贵位　问灵机未运时如何。师曰。夜半放白牛　问如何是一句。师曰不道。曰为甚麽不道。师曰。少时辈　问久负不逢时如何。师曰。饶你雄信解拈枪。比逐秦王较百步。曰正当恁麽时如何。师曰。将军不上便桥。金牙徒劳拈筈　问如何是直指。师曰。珠中有水君不信。拟向天边问太阳　冬至上堂。僧问。如何是冬来意。师曰。京师出大黄　问和尚百年後。向甚麽处去。师曰。背抵芒丛。四脚指天　师临迁化有偈。示众曰。我路碧空外。白云无处闲。世有无根树。黄叶风送还。偈终而逝。塔於本山。

    青林师虔禅师

    初参洞山。山问。近离甚处。师曰武陵。曰武陵法道。何似此间。师曰。胡地冬抽笋。山曰。别甑炊香饭。供养此人。师拂袖便出。山曰。此子向後走杀天下人在　师在洞山栽松次。有刘翁者求偈。师作偈曰。长长三尺余。郁郁覆青草。不知何代人。得见此松老。刘得偈。呈洞山。山谓曰。此是第三代洞山主人　师辞洞山。山曰。子向甚麽处去。师曰。金轮不隐的。徧界绝红尘。山曰。善自保任。师珍重而出。洞山门送。谓师曰。恁麽去一句。作麽生道。师曰。步步踏红尘。通身无影像。山良久。师曰。老和尚。何不速道。山曰。子得恁麽性急。师曰。某甲罪过。便礼辞　师至山南府青锉山。住庵经十年。忽记洞山遗言。乃曰。当利羣蒙。岂拘小节耶。遂往随州。众请住青林。後迁洞山。凡有新到。先令般柴三转。然後参堂。有一僧不肯。问师曰。三转内即不问。三转外如何。师曰。铁轮天子寰中旨。僧无对。师便打趂出　问昔年病苦。又中毒药。请师医。师曰。金錍拨破脑。顶上灌醍醐。曰恁麽则谢师医。师便打　上堂。祖师门下。鸟道元微。功穷皆转。不究难明。汝等诸人。直须离心意识参。出凡圣路学。方可保任。若不如是。非吾子息　问久负不逢时如何。师曰。古皇尺一寸　问请师答话。师曰。修罗掌於日月　上堂。祖师宗旨。今日施行。法令已彰。复有何事。僧问。正法眼藏。祖祖相传。未审和尚传付何人。师曰。灵苗生有地。大悟不存师　问如何是道。师曰。回头寻远涧。曰如何是道中人。师曰。拥雪首扬眉　问千差路别。如何顿晓。师曰。足下背骊珠。空怨长天月　问学人径往时如何。师曰。死蛇当大路。劝子莫当头。曰当头者如何。师曰。丧子命根。曰不当头者如何。师曰。亦无回避处。曰正当恁麽时如何。师曰。失却也。曰向甚麽处去。师曰。草深无觅处。曰和尚也须堤防始得。师拊掌曰。一等是个毒气。

    高安白水本仁禅师

    因设先洞山忌斋。僧问。供养先师。先师还来也无。师曰。更下一分供养着　上堂。老僧寻常不欲向声前色後。鼓弄人家男女。何故。且声不是声。色不是色。僧问。如何是声不是声。师曰。唤作色得麽。曰如何是色不是色。师曰。唤作声得麽。僧作礼。师曰。且道。为汝说答汝话。若向这里会得。有个入处　上堂。眼里着沙不得。耳里着水不得。僧问。如何是眼里着沙不得。师曰。应真无比。曰如何是耳里着水不得。师曰。白净无垢　问文殊与普贤。万法悉同源。文殊普贤即不问。如何是同源底法。师曰。却问取文殊普贤。曰如何是文殊普贤。师曰。一钓便上　师因镜清参曰。时寒道者。清曰。不敢。师曰。还有卧单也无。曰设有。亦无展底工夫。师曰。直饶道者滴水冰生。亦不干他事。曰滴水冰生。事不相涉。师曰。是曰。此人意作麽生。师曰。此人不落意。曰不落意此人聻。师曰。高山顶上。无可与道者啗啄　长生然问。如何是西来意。师曰。还见庭前杉樧树否。曰恁麽则和尚今日。因学人致得是非。师曰。多口座主。然去後师方知是雪峰禅客。乃曰。盗法之人。终不成器(然住後。众缘不备。果符记因僧问。从上宗乘。如何举唱。然曰。不可为闍黎一人。荒却长生山也。玄沙闻曰。然师兄。佛法即大行。受记之缘亦就)　问如何是不迁义。师曰。落花随流水。明月上孤岑　师将顺世。焚香白众曰。香烟绝处。是吾涅盘时也。言讫。跏趺而坐。息随烟灭。

    洛京白马遁儒禅师

    僧问。如何是衲僧本分事。师曰。十道不通风。瘂子传来信。曰传甚麽信。师乃合掌顶戴　问如何是密室中人。师曰。才生不可得。不贵未生时。曰是个甚麽不贵未生时。师曰。是汝阿爷　问三千里外向白马。及乎到来。为甚麽不见。师曰。是汝不见。不干老僧事。曰请和尚指示。师曰。指即没交涉。　问如何是学人本分事。师曰。昨夜三更月正午　问如何是法身向上事。师曰。井底虾蟇吞却月(僧问黄龙如何是井底虾蟇吞却月。龙曰。不奈何。曰恁麽则吞却去也。龙曰一任吞曰。吞後如何。龙曰。好虾蟇)　问如何是学人急切处。师曰。俊鸟犹嫌钝。瞥然早已迟　问如何是西来意。师曰。点额猢狲探月波。

    潭州龙牙山居遁证空禅师

    建昌南城郭氏子。十四出家於吉州满田。秉具嵩岳。首参翠微。乃问。学人自到和尚法席。一个余月。不蒙一法示诲。意在於何。微曰。嫌甚麽。师又问洞山。山曰。争怪得老僧(法眼别曰祖师来也。云居齐曰。此三人尊宿。还有亲疎也无。若有那个亲。若无亲疎。眼在甚麽处)　师问翠微。如何是祖师意。微曰。与我将禅板来。师遂过禅板。微接得。便打。师曰。打即任打。要且无祖师意。又问临济。如何是祖师意。济曰。与我将蒲团来。师乃过蒲团。济接得。便打。师曰。打即任打。要且无祖师意。後有僧问。和尚行脚时。问二尊宿祖师意。未审二尊宿明也未。师曰。明即明也。要且无祖师意(东禅齐曰。众中道。佛法即有。祗是佛祖师意。若恁麽会。有何交涉。别作麽生。会无祖师意底道理)　师复举德山头落底语。因自省过。遂止於洞山随众参请。一日问。如何是祖师西来意。山曰。待洞水逆流。即向汝道。师始悟厥旨。服勤八稔。湖南马氏。请住龙牙　上堂。夫参元人。须透过祖佛始得。新丰和尚道。祖佛言教。似生冤家。始有参学。分若透不得。即被祖佛谩去。僧问。祖佛还有谩人之心也无。师曰汝道。江湖还有碍人之心也无。乃曰。江湖虽无碍人之心。为时人过不得。江湖成碍人去。不得道江湖不碍人。祖佛虽无谩人之心。为时人透不得。祖佛成谩人去。不得道祖佛不谩人。若透得祖佛过。此人过却祖佛。若也如是始体得佛祖意。方与向上人同。如未透得。但学佛学祖。则万劫无有出期。僧曰。如何得不被祖佛谩去。师曰。道者直须自悟去始得　问十二时中。如何着力。师曰。如无手人欲行拳始得　问终日区区。如何顿息。师曰。如孝子丧却父母始得　(东禅齐曰。众中道。如丧父母。向有闲暇。恁麽会。还息得人疑情麽。除此外。且作麽生会龙牙意)　示众。问如何是道。师曰。无异人心是。乃曰。若人体得道无异人心。始是道人。若是言说则没交涉。道者汝知行底道人否。十二时中。除却着衣吃饭。无丝发异於人心。无诳人心。此个始是道人。若道我得我会。则没交涉。大不容易　问如何是祖师西来意。师曰。待石乌龟解语。即向汝道。曰石乌龟语也。师曰。向汝道甚麽　问古人得个甚麽便休去。师曰。如贼入空室　问无边身菩萨。为甚麽不见如来项相。师曰。汝道如来还有顶相麽　问大庾岭头提不起时如何。师曰。六祖为甚麽将得去　问二鼠侵藤时如何。师曰。须有隐身处始得。曰如何是隐身处。师曰。还见侬家麽　问维摩掌擎世界。未审。维摩向甚麽处立。师曰。道者汝道维摩掌擎世界　问知有底人。为甚麽却有生死。师曰。恰似道者未悟时　问如何是西来意。师曰。此一问最苦　问祖意教意。是同是别。师曰。祖师在後来　问如何是无事沙门。师曰。若是沙门。不得无事。曰为甚麽不得无事。师曰。觅一个也难得　问蟾蜍无反照之功。玉兔无伴月之意时如何。师曰。尧舜之君。犹有化在　问如何得此身安去。师曰。不被别身谩始得(法眼别曰。谁恼乱汝)　报慈屿赞师真曰。日出连山。月圆当户。不是无身。不欲全露。师一日在帐中坐。僧问。不是无身。不欲全露。请师全露。师拨开帐子曰。还见麽。曰不见。师曰。不将眼来。(报慈屿闻曰。龙牙只道得一半。法眼别曰。饱丛林)师於後唐庄宗同光癸未九月十三夜。有大星陨於方丈前。诘旦端坐而逝。寿八十九。腊七十五。

    京兆华严寺休静禅师

    在洛浦典维那时。一日白槌普请曰。上间般柴。下间锄地。第一座问。圣僧作甚麽。师曰。当堂不正坐。不赴两头机　师参洞山。问学人无个理路。未免情识运为。山曰。汝还见有理路也无。师曰。见无理路。山曰。甚处得情识来。师曰。学人实问。山曰。恁麽则直须向万里无寸草处去。师曰。万里无寸草处。还许某甲去也无。山曰。直须恁麽去　师般柴次。洞山把住曰。狭路相逢时如何。师曰。反侧反侧。山曰。汝记吾言。向南住有一千人。向北住止三百而已。初住福州东山之华严。众满一千。未几。属後唐庄宗。徵入辇下。大阐玄风。其徒果止三百　庄宗问。祖意教意。是同是别。师曰。探尽龙宫藏。众义不能诠　问。大悟底人。为甚麽却迷。师曰。破镜不重照。落花难上枝　问大军设天王斋求胜。贼军亦设天王斋求胜。未审天王赴阿谁愿。师曰。天垂雨露。不拣荣枯　庄宗。请入内斋。见大师大德总转经。唯师与徒众。默坐。帝问。师为甚麽不看经。师曰。道泰不传天子令。时清休唱太平歌。帝曰。师一人即得。徒众为甚麽也不看经。师曰。师子窟中无异兽。象王行处绝狐踪。帝曰。大师大德。为甚麽总看经。师曰。水母元无眼。求食须赖鰕。帝曰。既是後生。为甚麽却称长老。师曰。三岁国家龙凤子。百年殿下老朝臣　师後游河朔。於平阳示灭。茶毗获舍利。建四浮图。一晋州。一房州。一终南山逍遥园。一华严寺。敕諡宝智禅师。无为之塔。

    瑞州九峰普满禅师

    僧问。如何是不迁义。师曰。东生明月。西落金乌。曰非师不。委师。曰理当则行。僧礼拜。师便打。僧曰。仁义道中。礼拜何咎。师曰。来处不明。须行严令　问眼不到色尘时如何。师指香台曰。面前是甚麽。曰请师子细。师曰。不妨遭人检点　问人人尽道请益。未审师还拯济也无。师曰。汝道巨岳还乏寸土麽。曰四海参寻。当为何事。师曰。演若迷头心自狂。曰还有不狂者也无。师曰。有曰。如何是不狂者。师曰。突皢途中眼不开　问僧。近离甚处。曰闽中。师曰。远涉不易。曰不难。动步便到。师曰。有不动步者麽。曰有。师曰。争得到此间。僧无对。师以拄杖趂下　问对镜心不动时如何。师曰。汝无大人力。曰如何是大人力。师曰。对镜心不动。曰适来为甚麽道无大人力。师曰。在舍只言为客易。临川方觉取鱼难　问如何是道。师曰。见通车马。曰如何是道中人。师便打。僧作礼。师便喝　问十二时中。如何合道。师曰。与心合道。曰毕竟如何。师曰。土上加泥。犹自可离波求水。实堪悲。　问如何是不坏身。师曰。正是曰学。人不会。请师直指。师曰。适来曲多少　问古人道。真因妄立。从妄显真。是否。师曰。是曰。如何是真。师曰。不杂食。曰如何是妄。师曰。起倒攀缘。曰去此二途。如何合得圆常。师曰。不敬功德天。谁嫌黑暗女　问九峰一路。今古咸知。向上宗乘。请师提唱。师竖起拂子。僧曰。大众侧聆。愿垂方便。师曰。清波不覩鱼龙现迅浪风。高下底钩。曰若不久参。那知今日。师曰。人生无定止。像没镜中圆　问如何是祖师西来意。师曰。更问阿谁。曰恁麽则学人全体是也。师曰。须弥顶上戴须弥。

    益州北院通禅师

    初参夹山。问曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。岂不是和尚语。山曰。是。师乃掀倒禅床。义手而立。山起来打一拄杖。师便下去　次参洞山。山上堂曰。坐断主人公。不落第二见。师出众曰。须知有一人不合伴。山曰。犹是第二见。师便掀倒禅床。山曰。上座作麽生。师曰。待某甲舌头烂。即向和尚道　後辞洞山。拟入岭。山曰。善为飞猿岭峻好看。师良久。山召通闍黎。师应诺。山曰。何不入岭去。师因有省。更不入岭　住後。上堂。诸上座。有甚麽事出来论量取。若上上根机。不假如斯。若是中下之流。直须剗削门头户底教。索索地莫教入泥水。第一速须省事。直须无心去学得。千般万般。只成知解。与衲僧门下。有甚麽交。涉僧。问直须无心学时如何。师曰。不管系　问如何是佛。师曰。峭壁本无苔。洒墨图斑駮　问二龙争珠。谁是得者。师曰。得者失。曰不得者如何。师曰。还我珠来。问如何是清净法身。师曰。无点污　问转不得时如何。师曰。功不到　问如何是大富贵底人。师曰。如轮王宝藏。曰如何是赤穷底人。师曰。如酒店腰带　问水洒不着时如何。师曰。乾剥剥地　问一槌便成时如何。师曰。不是偶然　问如何是祖师西来意。师曰。壁上畵枯松。游蜂竞采蘂。示灭。後敕諡证真禅师。

    洞山道全禅师

    问先洞山。如何是出离之要。山曰。闍黎。足下烟生。师当下契悟。更不他游。云居进语曰。终不敢孤负和尚足下烟生。山曰。步步元者。即是功到。暨洞山圆寂。众请踵迹住持　僧问。佛入王宫。岂不是大圣再来。师曰。护明不下生。曰争奈六年苦行何。师曰。幻人呈幻事。曰非幻者如何。师曰。王宫觅不得　问清净行者。不入涅盘。破戒比丘。不入地狱时如何。师曰。度... -->>

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