卷第三十八 (1/2)

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    五灯全书卷第三十八

    京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

    京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

    临济宗

    南岳下十三世

    黄龙心禅师法嗣

    隆兴府黄龙死心悟新禅师

    韶州黄氏子。生有紫肉幕左肩。右袒如僧伽棃状。壮依佛陀院德修祝发。进具後游方。至黄龙。谒晦堂。堂竖拳问曰。唤作拳头则触。不唤作拳头则背。汝唤作甚麽。师罔措。经二年方领解。然尚谈辩无所抵捂。堂患之。偶与语至其锐。堂遽曰。住住。说食岂能饱人。师窘乃曰。某到此。弓折箭尽。望和尚慈悲。指个安乐处。堂曰。一尘飞而翳天。一芥堕而覆地。安乐处。政忌上座许多骨董。直须死却无量劫来全心。乃可耳。师趋出。一日闻知事捶行者。而迅雷忽震。即大悟。趋见晦堂。忘纳其屦。即自誉曰。天下人总是参得底禅。某是悟得底。堂笑曰。选佛得甲科。何可当也。因号死心叟　初出住云岩。次迁翠岩。晚住黄龙。僧问。如何是黄龙接人句。师曰。开口要骂人。曰骂底是接人句。验人一句又作麽生。师曰。但识取骂的　问弓箭在手。智刃当锋。龙虎阵圆。请师相见。师曰。败将不斩。曰恁麽则铜柱近标修水侧。铁关高鏁凤凰峰。师曰。不到乌江未肯休。曰若然者七擒七纵。正令全提。师曰。棺木里瞠眼。僧礼拜。师曰。苦苦　问承师有言。老僧今夏向黄龙潭内。下三百六十个钓筒。未曾遇着个锦鳞红尾。为复是钩头不妙。为复是香饵难寻。师曰。雨过竹风清。云开山岳露。曰恁麽则已得真人好消息。人间天上更无疑。师曰。是钩头不妙。是香饵难寻。曰出身犹可易。脱体道应难。师曰。乱统禅和。如麻似粟　上堂。深固幽远。无人能到。释迦老子到不到。若到。因甚麽无人。若不到。谁道幽远　上堂。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是。不印即是。金果早朝猿摘去。玉华晚後凤衔归　上堂。行脚高人。解开布袋。放下鉢囊。去却药忌。一人所在须到。半人所在须到。无人所在也须亲到　上堂。抝折拄杖。将甚麽登山渡水。拈却鉢盂匙箸。将甚麽吃粥吃饭。不如向十字街头。东卜西卜。忽然卜着。是你诸人有彩。若卜不着。也怪云岩不得　上堂。文殊骑师子。普贤骑象王。释迦老子。足蹑红莲。且道。黄龙骑个甚麽。良久曰。近来年老。一步是一步　上堂。清珠下於浊水。浊水不得不清。念佛投於乱心。乱心不得不佛。佛既不乱。浊水自清。浊水既清。功归何所。良久曰。几度黑风翻大海。未曾闻道钓舟倾　上堂。有时破二作三。有时会三归一。有时三一混同。有时不落数量。且道。甚麽处是黄龙为人处。良久曰。珍重　问如何是四大毒蛇。师曰。地水火风。曰如何是地水火风。师曰。四大毒蛇。曰学人未晓。乞师方便。师曰。一大既尔。四大亦同　室中问僧。月晦之阴。以五色彩。着於瞑中。令百千万人。夜视其色。宁有辩其青黄赤白者麽。僧无语。师代曰。个个是盲人　师因王正言问。尝闻三缘和合而生。又闻即死即生。何故有夺胎而生者。某甚疑之师曰。如正言作漕使。随所在处。即居其位。还疑否。王曰不疑。师曰。复何疑也。王於言下领解　宋徽宗政和甲午十二月十三。晚小参示偈曰。说时七颠八倒。默时落二落三。为报五湖禅客。心王自在休参。泊然。坐逝。茶毗。设利五色。後有过其区所者。获之尤甚。塔于晦堂丈室之北。寿七十二。坐四十五夏。

    隆兴府黄龙灵源惟清禅师

    本州陈氏子。印心於晦堂。每谓人曰。今之学者。未脱生死。病在甚麽处。病在偷心未死耳。然非其罪。为师者之罪也。如汉高帝。绐韩信而杀之。信虽死。其心果死乎。古之学者。言下脱生死。效在甚麽处。在偷心已死。然非学者自能尔。实为师者。钳鎚妙密也。如梁武帝。御大殿见侯景。不动声气。而景之心。已枯竭无余矣。诸方所说。非不美丽。要之如赵昌画华。华虽逼真。而非真华也　上堂。鼓声才动。大众云臻。无限天机。一时漏泄。不孤正眼。便合归堂。更待繁词。沈理宗旨。纵谓释迦不出世。四十九年说。达磨不西来。少林有妙诀。修山主也似万里望乡关。又道。若人识祖佛。当处便超越。直饶恁麽悟入亲切去。更有转身一路。勘过了打。以拂子击禅牀。下座　上堂。江月照。松风吹。永夜清宵更是谁。雾露云霞遮不得。个中犹道不如归。复何归。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥　上堂。三世诸佛不知有。恩无重报。狸奴白牯却知有。功不浪施。明大用。晓全机。绝踪迹。不思议。归去好无人知。冲开碧落松千尺。截断红尘水一溪　上堂。至道无难。唯嫌拣择。但莫憎爱。洞然明白。祖师恁麽说话。瞎却天下人眼。识是非别缁素底衲僧。到这里如何辨明。未能行到水穷处。难解坐看云起时　宋徽宗丁酉九月十八日。食罢。呼以栖首座决别。乃起浴更衣净发讫。安坐而寂。门弟子遵师遗诫。藏骨石于海会。示生死不与众隔也。

    隆兴府泐潭草堂善清禅师

    南雄何氏子。初谒大沩喆。无所得。後谒黄龙。龙示以风幡话。久而不契。一日龙问风幡话子。作麽生会。师曰。逈无入处。乞师方便。龙曰。子见猫儿捕鼠乎。目睛不瞬。四足锯地。诸根顺向。首尾一直。拟无不中。子诚能如是。心无异缘。六根自静。默然而究。万无失一也。师从是屏去闲缘岁余。豁然契悟。以偈告龙曰。随随随。昔昔昔。随随随後无人识。夜来明月上高峰。元来只是这个贼。龙颔之。复告之曰。得道非难。弘道为难。弘道犹在己。说法为人难。既明之後。在力行之。大凡宗师说法。一句中具三元。一元中具三要。子入处真实。得坐披衣。向後自看。自然七通八达去。师复依止七年。乃辞。徧访丛林。後出世黄龙。终于泐潭　僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。京三卞四。曰见後如何。师曰。灰头土面。曰毕竟如何。师曰。一场懡[怡-台+罗]　开堂上堂。举浮山远曰。欲得英俊麽。仍须四事俱备。方显宗师蹊径。何谓也。一者祖师巴鼻。二具金刚眼睛。三有师子爪牙。四得衲僧杀活拄杖。得此四事。方可纵横变态。任运卷舒。高耸人天。壁立千仞。傥不如是。守死善道者。败军之兆。何故。棒打石人。贵论实事。是以到这里。得不修江耿耿。大野云凝。绿竹含烟。青山锁翠。风云一致。水月齐观。一句该通。已彰残朽。师曰。黄龙今日出世。时当末季。佛法浇漓。不用祖师巴鼻。不用金刚眼睛。不用师子爪牙。不用杀活拄杖。只有一枝拂子。以为蹊径。亦能纵横变态。任运卷舒。亦能高耸人天。壁立千仞。有时逢强即弱。有时遇贵即贱。拈起则群魔屏迹。佛祖潜踪。放下则合水和泥。圣凡同辙。且道。拈起好。放下好。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊　上堂。色心不异。彼我无差。竖起拂子曰。若唤作拂子。入地狱如箭。不唤作拂子。有眼如盲。直饶透脱两头。也是黑牛卧死水。

    吉州青原惟信禅师

    上堂。老僧三十年前。未参禅时。见山是山。见水是水。及至後来亲见知识。有个入处。见山不是山。见水不是水。而今得个休歇处。依前见山只是山。见水只是水。大众。这三般见解。是同是别。有人缁素得出。许汝亲见老僧。

    澧州夹山灵泉院晓纯禅师

    尝以木刻作一兽。师子头牛足马身。每陞堂时。持出示众曰。唤作师子。又是马身。唤作马身。又是牛足。且道。毕竟唤作甚麽。令僧下语。莫有契者。师示颂曰。轩昂轩子首。牛足马身材。三道如能入。元门叠叠开　上堂。有个汉。自从旷大劫。无住亦无依。上无片瓦葢头。下无寸土立足。且道。十二时中。在甚处安身立命。若也知得。朝到西天。暮归东土。

    汉州三圣继昌禅师

    彭州黎氏子。上堂。木佛不度火。甘露台前逢达磨。惆怅洛阳人未来。面壁九年空冷坐。金佛不度炉。坐叹劳生走道途。不向华山图上看。岂知潘阆倒骑驴。泥佛不度水。一道灵光照天地。堪羡玄沙老古锥。不要南山要鼈鼻　上堂。举赵州访二庵主。师曰。五陵公子争夸富。百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒。只重衣衫不重人。

    隆兴府双岭化禅师

    上堂。翠竹黄华非外境。白云明月露全真。头头尽是吾家物。信手拈来不是尘。遂举拂子曰。会麽。认着依前还不是。击禅牀下座。

    泗州龟山水陆院晓津禅师

    僧问。如何是宾中宾。师曰。巢父饮牛。曰如何是宾中主。师曰。许由洗耳。曰如何是主中宾。师便喝。曰如何是主中主。师曰。礼拜了退　上堂。田地稳密。过犯弥天。灼然擡脚不起。神通游戏。无疮自伤。特地下脚不得。且道。过在甚麽处。具参学眼底出来。共相理论。要见本分家山。不支岐路。莫只管自家点头。蹉过岁月。他时异日。顶上一推。莫言不道。

    漳州保福本权禅师

    临漳人。性质直。而勇於道。乃於晦堂举拳处。彻证根源。机辩捷出。黄山谷。初有所入。问晦堂。此中谁可与语。堂曰。漳州权师。方督役开田。山谷同晦堂往。致问曰。直岁还知露柱生儿麽。师曰。是男是女。黄拟议。师挥之。堂谓曰。不得无礼。师曰。这木头。不打更待何时。黄大笑　上堂。举寒山偈曰。吾心似秋月。碧潭清皎洁。无物堪比伦。教我如何说。老僧即不然。吾心似灯笼。点火内外红。有物堪比伦。来朝日出东。传者以为笑。死心见之叹曰。权兄提唱若此。诚不负先师所付嘱也。

    潭州南岳双峰景齐禅师

    上堂。拈拄杖曰。横拈倒用。诸方虎步龙行。打狗撑门。双峰掉在无事甲里。因风吹火。别是一家。以拄杖靠肩。顾视大众曰。唤作无事得麽。良久曰。刀尺高悬着眼看。志公不是闲和尚。卓拄杖一下。

    温州护国寄堂景新禅师

    郡之陈氏子。上堂。三界无法。何处求心。欲知护国当阳句。且看门前竹一林　鄂州黄龙智明禅师。一日上堂。众才集。师乃曰。不可更开眼说梦去也。便下座　上堂。南北一诀。斩钉截铁。切忌思量。翻成途辙　师同胡巡检。到公安二圣。胡问。达磨对梁武帝云。廓然无圣。公安为甚麽却有二圣。师曰。一点水墨。两处成龙。

    潭州道吾仲圆禅师

    上堂。不是心。不是佛。不是物。古人恁麽道。譬如管中窥豹。但见一斑。设或入林不动草。入水不动波。亦如骑马向冰凌上行。者是射鵰手。何不向蛇头上揩痒。具正眼者。试辨看。良久曰。鸳鸯绣出自金鍼。

    临安慈云道清禅师

    尝垂语四则。一曰。箭锋相拄底。应机乃丝毫无差。边方人语不相谙。如何辨他子细。二曰。格外明机的。问南以北为酬。饥馁人急切相投。未审将何赈济。三曰。妙用纵横底。临机辨若悬河。毗耶城彼上人来。未审若为酬对。四曰。寒灰枯木底。到这里无言。家中给侍之人。日用如何指授。

    隆兴黄龙如晓禅师

    僧问。如何是黄龙境。师曰。山连幕阜。水泻洞庭。曰如何是境中人。师曰。形容虽丑陋。出语便成章　上堂。烟云绽处。楼殿撑天。水月松萝。交光相映。人和境照。柳眼乍青。佛法人事。无欠无少。虽然。只如不落时机一句。作麽生道。良久曰。少林虽面壁。年老也心孤。

    太史山谷居士黄庭坚

    字鲁直。以般若夙习。虽膴仕澹如也。出入宗门。未有所向。好作艶词。尝谒圆通秀。秀呵曰。大丈夫。翰墨之妙。甘施於此乎。秀方戒李伯时画马事。公诮之曰。无乃复置我於马腹中耶。秀曰。汝以艶语。动天下人婬心。不止马腹中。正恐生泥犂耳。公悚然悔谢。由是绝笔。惟孳孳於道。着发愿文。痛戒酒色。但朝粥午飰而已。往依晦堂。乞指径捷处。堂曰。只如仲尼道。二三子。以我为隐乎。吾无隐乎尔者。太史居常如何理论。公拟对。堂曰。不是不是。公迷闷不已。一日侍堂山行次。时岩桂盛放。堂曰。闻木穉花香麽。公曰闻。堂曰。吾无隐乎尔。公释然。即拜之曰。和尚得恁麽老婆心切。堂笑曰。只要公到家耳。久之。谒云岩。死心新。随众入室。心见张目问曰。新长老死学士死。烧作两堆灰。向甚麽处相见。公无语。心约出曰。晦堂处参得底。使未着在。後左官黔南道。力愈胜於无思念中。顿明死心所问。报以书曰。往年尝蒙苦苦提撕。长如醉梦。依稀在光影中。葢疑情不尽。命根不断。故望崖而退耳。谪官在黔南道中。昼卧觉来。忽尔寻思。被天下老和尚谩了多少。惟有死心道人不肯。乃是第一相为也。不胜万幸　後作晦堂塔铭曰。某风承记莂。堪任大法。道眼未圆。而来瞻窣堵。实深宗仰之叹。乃勒坚珉。敬颂遗美。公复设苹蘩之供。祭之以文。吊之以偈曰。海风吹落楞伽山。四海禅徒着眼看。一把柳丝收不得。和烟搭在玉栏干。

    观文王韶居士

    字子淳。出刺洪州。乃延晦堂问道。默有所契。因述投机颂曰。昼曾忘食夜忘眠。捧得骊珠欲上天。却向自身都放下。四棱场地恰团圆。呈堂。堂深肯之。

    秘书吴恂居士

    字德夫。居晦堂。入室次。堂谓曰。平生学解记忆多闻。即不问。你父母未生已前。道将一句来。公拟议。堂以拂子击之。即领深旨。连呈三偈。其後曰。咄这多知俗汉。齩尽古今公案。忽於狼藉推头。拾得蜣蜋粪弹。明明不直分文。万两黄金不换。等闲拈出示人。只为走盘难看。咦。堂答曰。水中得火世还稀。看着令人特地疑。自古不存师弟子。如今却许老胡知。

    东林总禅师法嗣

    隆兴府泐潭应乾禅师

    袁州彭氏子。久依照觉。参吹布毛机缘。一日忽顿释所疑。乃呈颂曰。潦倒忘机是鸟窠。西湖湖上控烟萝。布毛拈示无多子。銕眼铜睛不奈何。照可之。俾继其席。上堂。灵光洞耀。逈脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。古人恁麽道。殊不知是个坑穽。贴肉汗衫。脱不去。过不得。直须如师子儿。壁立千仞。方能剿绝去。然虽如是。也是布袋里老鵶。拍禅牀下座　宋哲宗绍圣丙子示疾。临逝说偈曰。锋鋩点滴休相许。目病空花徒指注。六十三年浮世人。踏翻海岳重归去。言毕而化。

    南康庐山开先行瑛广监禅师

    桂州毛氏子。僧问。如何是道。师曰。良田万顷。曰学人不会。师曰。春不耕。秋无望　问如何是祖师西来意。师曰。君山点破洞庭湖。曰意旨如何。师曰。白浪四边绕。红尘何处来　上堂。谈元说妙。譬如画饼充饥。入圣超凡。太似飞蛾赴火。一向无事。败种焦芽。更若驰求。水中捉月。以拂子一拂曰。适来许多见解。拂却了也。作麽生是诸人透脱一句。良久曰。铁牛不吃栏边草。直向须弥顶上眠。以拂子击禅牀　上堂。弯石巩弓。架兴化箭。运那罗延力。定烁迦罗眼。不射大雄虎。不射药山鹿。不射云岩师子。不射象骨猕猴。且道。射个甚麽。良久曰。放过一着　上堂。登山须到顶。入海须到底。学人须到佛祖道不得处。若不如是。尽是依草附木底精灵。吃野狐涕唾底鬼子。华严恁麽道。譬如良药。然则苦口。且要治疾。阿[口*耶][口*耶]　师才器广大。果於立事。任人役物。如转石於千仞之溪。无不如意。鲁直黄公。谓师为如来藏中之说客。菩提场中之游侠。葢实录也。

    庐山圆通可迁法镜禅师

    严州陈氏子。僧问。如何是佛法大意。师曰。寸钉牛力。曰学人不会。师曰。参取不会底　上堂。良久曰。便恁麽散去。早是不着。便那堪待长老。鼓两片皮。说青道黄。指南作北。祖师门下。转没交涉。这里忽有个杰出丛林为众竭力的汉。出来掀倒禅牀。喝散大众。将长老推向阶下。也许他有些气息。有麽有麽。既无。老僧倒行此令去也。拈棒下座。一齐打散。

    绍兴府象田梵卿禅师

    嘉兴人。姓钱氏。僧问。大悲菩萨。用许多手眼作甚麽。师曰。富嫌千口少。曰毕竟如何是正眼。师曰。从来共住不知名　问寒风乍起。衲子开炉。忽忆丹霞烧木佛。因何院主堕眉须。师曰。张公吃酒李公醉。曰为复是逢强即弱。为复是妙用神通。师曰。堂中圣僧。却谙此事　问象田有屠龙之劒。欲借一观时如何。师横按拄杖。僧便喝。师掷下拄杖。僧无语。师曰。这死虾蟇　上堂。春已暮。落华纷纷下红雨。南北行人归不归。千林万林鸣杜宇。我无家兮何处归。十方刹土奚相依。老夫有个真消息。昨夜三更月在池　上堂。佛法到此。命若悬丝。异目超宗亦难承绍。竖起拂子曰。赖有这个。堪作流通。於此覰得。便见三世诸佛。向灯笼露柱里。转大法轮。六趣众生。於铁围山。得闻法要。闻声非声。见色非色。随异类四生。各得解脱。如斯举唱。非但埋没宗风。亦乃平沈自己。且道。如何不犯令去。拍禅牀下座。

    东京褒亲旌德院有瑞佛海禅师

    兴化仙游陈氏子。初参黄龙南。龙问。汝为人事来。为佛法来。师曰。为佛法来。龙曰。若为佛法来。即今便分付。遂打一拂子。师曰。和尚也不得恼乱人。龙即器之。後依照觉。深悟元奥。出世安州太平。被诏住褒亲。宋哲宗。赐名大觉号佛海　上堂。有佛世界。以一尘一毛。而作佛事。令见一法者。而具足一切法故。权为架阁。有佛化内。以忘言寂默。为大佛事。使其学者。离一切相。即名诸佛故。好与三下火抄。有佛土中。以黄华翠竹。而为佛事。令覩相者。见色即空故。且付与弥勒。有佛宝刹。以法空为座。而示佛事。裨其行人。不着佛求故。勘破了勾下。有佛道场。以四事供养。而成佛事。使知足者。断异念故。可与下载。有佛妙域。以一切语言三昧。作其佛事。令随机入者。不舍动静故。为渠装载。大众且道。於中还有优劣也无。良久曰。到者须知是作家。参。

    临江军慧力院可昌禅师

    僧问。佛力法力即不问。如何是慧力。师曰。踏倒人我山。扶起菩提树。曰菩提本无树。向甚麽处下手。师曰。无下手处。正好着力。曰今日得闻於未闻。师曰。莫把真金唤作鍮石　上堂。佛法根源。非正信妙智。不能悟入。祖师关键。非大悲重愿。何以开通。具信智则权实双行。如金在鑛。全悲愿则善恶可辨。似月离云。大众。只如父母未生时。许多譬喻。向甚麽处吐露。良久曰。十语九中。不如一点。

    黄州柏子山栖真院德嵩禅师

    上堂。天地一指。绝诤竞之心。万物一马。无是非之论。由是魔罗潜迹。佛祖兴隆。寒山拊掌欣欣。拾得呵呵大笑。大众。二古圣笑个甚麽。良久。呵呵大笑曰。昙华一朵再逢春。

    庐山万杉院绍慈禅师

    桂州赵氏子。参照觉。问世尊付金襴外。别传何物。觉举拂子。师曰。毕竟作麽生。觉以拂子蓦口打。师拟开口。觉又打。师於是有省。遂夺拂子。便礼拜。觉曰。汝见何道理便礼拜。师曰。拂子属某甲了也。觉曰。三十年老将。今日被小卒折倒。自此推为东林上首　上堂。先行不到。若须弥立乎巨川。末後太过。犹猛士发乎狂矢。或高或下。未有准绳。以是还非遭人点检。且道。如何得相应去。良久曰。红炉焰里重添火。烜赫金刚眼自开。咄　上堂。我祖别行最上机。纵横生杀绝猜疑。虽然塞断群狐路。返掷须还师子儿。众中还有金毛烜赫牙爪生狞者麽。试出哮孔一声看。良久曰。直饶有。也不免玉溪寨主撩钩搭索。参。

    南岳衡岳寺道辩禅师

    僧问。拈槌举拂即且置。和尚如何为大。师曰。客来须接。曰便是为人处也。师曰。麤茶澹饭。僧礼拜。师曰。须知滋味始得。

    吉州禾山甘露志传禅师

    僧问。一等没弦琴。请师弹一曲。师曰。山僧耳聋。曰学人请益。师曰去。曰慈悲何在。师曰。自有诸方眼　上堂。牛头没。马头回。劒轮飞处绝纤埃。南北东西无异路。谩言南岳与天台。

    东京褒亲旌德宗谕禅师

    上堂。新罗打鼓。大宋上堂。庭前柏子问话。灯笼露柱着忙。香台拄杖起作舞。卧病维摩犹在牀。这老汉。我也识得你病。休讶郎当。咄。

    隆兴府西山龙泉夔禅师

    上堂。众集。师乃曰。只恁麽便散去。不妨要妙。虽然如是。早是无风起浪。钉橛空中。岂况牵枝引蔓。说妙谭元。正是金屑眼中翳。衣珠法上尘。且道。拂尘出屑。是甚麽人。卓拄杖下座。

    南康军兜率志恩禅师

    上堂。落落魄魄。居村居郭。莽莽卤卤。何今何古。不重己灵。休话佛祖。搊定释迦鼻孔。揭却观音耳朵。任他雪岭辊球。休管禾山打鼓。若是本色衲僧。终不守株待兔。参。

    福州兴福院康源禅师

    上堂。山僧有一诀。寻常不漏泄。今日不囊藏。分明为君说。良久曰。寒时寒。热时热。

    慧圆上座

    开封酸枣于氏子。世业农。少依邑之建福德光为师。性椎鲁。然勤渠祖道。坚坐不卧。居数岁得度。南游抵庐山。至东林。每以己事请问朋辈曰。如何是禅。朋辈曰。能鸣者乃蝉也。以其貌陋。举止乖疎。皆戏侮之。师遂疑。至面壁深思。骨立者数月。一日行殿庭中。忽足颠而仆。了然开悟。作偈。俾行者书於壁曰。这一交。这一交。万两黄金也合消。头上笠。腰下包。清风明月杖头挑。即日离东林。众传至照觉。觉大喜曰。衲子参究若此。善不可加。令人迹其所往。竟无知者(大慧武库谓。证悟顒语非也)。

    泉州开元真觉志添禅师

    本州陈氏子。依东林。一日室中示吹布毛因缘。师当下开悟。呈颂曰。老师曾把布毛吹。举处分明第一机。欲识个中端的处。岭头日日白云飞。宋元佑初。游京师。徐国大王。遣使召入宫。小参。毗卢遮那实性。与汝等诸人本性无别。从旷劫来。转轮法界。於受生中。无本无末。无去无来。无性无相。无古无今。纤尘不立。毫发难存。然虽如是。据衲僧门下。天地悬殊。直饶三世诸佛。六代祖师。天下老和尚。神通过於鶖子。辩智胜於满慈。到这里也须结舌。良久曰。国令已传清宇宙。人人齐贺太平年。宣仁皇太后。赐师真觉禅师号。并赐磨衲袈裟。御笔题金环绦[金*匊]曰。赐真觉道者。当来同成佛果。诸宫。屡赐紫衣。四十余道回奏。徧赐诸方禅律。哲宗上僊。复於福宁殿陞座。

    内翰东坡居士苏轼

    字子瞻。因宿东林。与照觉论无情话。有省。黎明献偈曰。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。未几。抵荆南。闻玉泉皓机锋不可触。公拟抑之。即微服往见。泉问。尊官高姓。公曰。姓秤。乃秤天下长老底秤。泉喝曰。且道。这一喝重多少。公无对。於是尊礼之。後过金山。有写公照容者。公戏题曰。心似已灰之木。身如不系之舟。问汝平生功业。黄州惠州琼州。

    宝峰文禅师法嗣

    隆兴府兜率真寂从悦禅师

    赣州熊氏子。初首众道吾。眼高无人。一日领数衲。谒云葢智。智与语。未数句尽知所蕴。乃笑曰。观首座。气质不凡。奈何出言吐气。如醉人耶。师面热汗下。智复与锥劄之。师茫然。遂求入室。智曰。曾见法昌遇否。师曰。曾看他语录。自了可也。不愿见之。智曰。曾见洞山文否。师曰。关西子... -->>

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