卷第六十 (1/2)

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    五灯全书卷第六十

    京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

    京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

    临济宗

    南岳下第二十九世

    宝峯瑄禅师法嗣

    竟陵荆门天奇本瑞禅师

    南昌锺陵人。父江堂。母徐氏。年二十。忽念色身无常。弃家远游。投荆门无说能薙发。能示万法归一一归何处话。令参。後遇高邮全首座。同往襄阳。途中偶闻妇人呼猪声。全曰。阿娘墙里唤哪哪。途路师僧会也麽。拶破者些关棙子。娘娘依旧是婆婆。师矍然汗下。一日染病甚剧。有晖禅者。勉师曰。病中工夫。切不可放过。昔大慧在径山。患背疮。昼夜呌唤。或问。和尚还有不痛底麽。慧曰有。曰作麽生是不痛底。慧曰。痛杀人痛杀人。师於言下豁然。又一日。闻山鹿呌唤。会得日用之中无不是底道理。遂往蜀中。谒楚山。问某甲闲时看来。了然明白。及至临机。因甚茫然。山曰。毫厘有差。天地悬隔。後游金陵途中。忽然如从梦觉。从前所得。一场懡[怡-台+罗]。遂参宝峯瑄於高峯。鍼芥相契。遂蒙印证。(语。具宝峯章中)　师一日对普照太初举曰。不论向上三元。要了末後一着。初曰。如何是末後一着。师曰。风吹墙畔柳。日洒涧边榆。照曰。青山低处见天濶。红藕开时闻水香。初作哕声曰。正是弄嘴。师曰。你作麽生。初曰。如人上墙百无计。师作哕声。起身归位　示众。举金刚经。灭度一切众生话。师曰。先圣先贤。皆要绝後再苏。我即不然。何故。松之本翠。栢之本苍。去岁半斤。今年八两。且道。还有绝之与苏。若能会得。始是欺君不得。若然不会。切莫造次　示众。祖师西来。不立文字。直指人心。见性成佛。更无别法。若向者里。知个落处。定也有分。慧也有分。宗也有分。教也有分。佛法世法无可不可。腰缠十万贯。骑鹤上扬州。其或不然。定也不是。慧也不是。宗也不是。教也不是。葢为不识本心。名为狂妄。经云。虗妄浮心多诸巧见。不能成就圆觉方便。诸佛诸祖。惟传一心。不传别法。汝等不达本心。便向外求。於妄心中。起妄功用。所谓如邀空花。欲结空果。纵经尘劫。只名有为。须知见性成佛。性乃不是见他人之性。佛乃不是成他人之佛。决定是汝诸人本有之性。与十方法界。秋毫不昧。人人本具。个个不无。但向二六时中一切处。回光返照。看是阿谁。不得执定。只在一处。须是於一切处。大起疑情。将高就下。将错就错。一丝一毫毋令放过。行时。便看者行底是谁。住时。便看者住底是谁。坐时。便看者坐底是谁。卧时。便看者卧底是谁。见色时。便看者见底是谁。闻声时。便看者闻底是谁。觉一触时。便看者觉底是谁。知一法时。便看者知底是谁。乃至语默动静。回头转脑。屙屎放尿。着衣吃饭。迎宾待客。周旋往返。一一返看。昼夜无疲。倘若一念忘了。便看者忘了底是谁。妄想起时。便看者妄想底是谁。你道不会。只者不会底。又是阿谁。现今疑虑。你看者疑虑底又是阿谁。如是看来看去。不妨头头独露。法法全彰。万境不能侵。诸缘不能入。得失是非。都无缝罅。明暗色空。了无彼此。山河大地。日月星辰。尽圣尽凡。都卢只是一个谁字。更无别念。上下无路。进退无门。山尽水穷。情消见绝。豁然爆地一声。方知非假他求。不是一番寒彻骨。争得梅花扑鼻香　示众。世间无法。出世间无法。透得者两个无法。归家稳坐　师行脚时。甞遇隆首座。谓师曰。青青翠竹。尽是真如。郁郁黄花。无非般若。师指庭前栢曰。时人见此一株柏。如梦相似。寂後。门人於弘治癸亥。建塔於顺天府宛平县大峪王子坡。

    云谿瑛禅师法嗣

    九江匡山天池林隐静庵智素禅师

    东莱赵氏子。早年父母俱丧。年十五。从五台天成寺大用祝发。谒云溪瑛得旨。後住天池　上堂。体露金风光皎洁。一色明明无间歇。羚羊挂角觅无踪。海底蟾蜍吞却月　荆藩。请住东山。上堂。在天天高。在地地厚。一毫端上。应时纳佑。此犹是者边事。且道。那边事作麽生。拊几曰。释迦睡重。弥勒起迟。下座。

    宝芳进禅师法嗣

    嘉兴府东塔野翁晓禅师

    无趣空参。每呈见解。师皆不诺。一日谓空曰。我有一言要与汝说。空耸耳而听。师但笑而不语。空再四恳请。师复笑。空始具威仪作礼。跽而哀恳。师乃曰。祖师西来。直指人心。见性成佛。贵在直下体究。子若果信得及。可放下万缘。参个一归何处。空从此死心看话头。经三载。一日闻鷄鸣有省。诣师求证。师反覆徵诘。後付衣拂。复示偈曰。非法非非法。非性非非性。非心非非心。付汝心法竟。

    吉庵祚禅师法嗣

    嘉兴府天宁法舟道济禅师

    郡之思贤里张氏子。年闲花正好愁。将谓衣中有宝珠。衣穿方信宝珠无。前年尚有无珠说。今日无珠说也无。内不寻思外不求。大千沙界一毫收。尘尘刹刹莲花藏。认着依然是外头。人人心本古弥陀。末法人中不信多。念念他方求佛去。不知念念是弥陀　後迁弁山。晚年复退归天宁。庚申秋示寂。世寿七十四。僧腊五十二。茶毗。塔於禅悦堂。

    天通显禅师法嗣

    湖州天池月泉玉芝法聚禅师

    嘉禾富氏子。儿时每藉地趺坐。折草念佛。母曰。此儿他日必为佛弟子。稍长。淹通经史。年十四。从资圣坚受业。芟染受具。矢志参学。夙夜匪懈。一日阅坛经有省。往谒吉庵祚。不契。复见法舟济。多所启发。偶会王文成于多士中。王拈袖中锁匙。问师见麽。师曰见。王复入袖中曰。见麽。师曰见。王曰未在。师疑不决。一日闻僧举僧问大颠。如何是见性。颠曰见即是性。不觉释然一笑。述偈曰。湖光倚杖三千顷。山色开门五六峯。触目本来成现事。蒲团今不链顽空。未几。结制於漏泽之云峯。忽忆雪岩问高峯。正睡着时。无梦无想。无见无闻。主人公在甚麽处。便见得生死一致。寤寐一如。一日。闻友人诵天通梦居碧峯寺里有如来之句。遂诣碧峯。後归隐天池。衲子日臻。遂成丛席　示众。至道无为。非有为无以造其深。绝学无为。非力学无以臻其极。譬犹玉之在璞。珠之在渊。非剖凿探求。终无以获。故雪山苦行六年。少林壁观九载。以至断臂求法。腰石负舂。赵州。三十年不杂用心。香林。四十年方成一片。孜孜矻矻。废寝忘餐。惟欲究明大事者。皆参禅学道之榜样也。奈兹禅林秋暮。法道荒凉。逐妄随邪。无复自振。惟知粥饭现成。不愧虗消信施。或游心异学。肆志辩聪。或穿凿机缘。驰求义解。是皆唐丧光阴。徒增业识。如舍父穷子。飘转无据。可胜叹哉。若是英灵汉直须于生死岸头。猛着精彩。一念纯真。纤尘不立。如遇怨敌单刀直入。不顾危亡。如堕深井。念念无他。但求出路。若能具如是深心。管取到家有日在　上堂。举赵州勘二庵主公案。颂曰。舖□经过只一般。争知死货活人拈。东行卖贵西行贱。看破方知不值钱　上堂。释迦世尊。降诞於毗蓝园中。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方云。天上天下。唯我独尊。已是漏逗不少。末後拈花示众曰。吾有正法眼藏。涅盘妙心。分付摩诃迦叶。露布重彰。末法儿孙。不啻狂狗趂块。便恁麽休去。犹较些子。使再扬家丑。以聋瞽後昆。岂予之所愿哉。只如众兄弟。久参练达者。举着便知。宁堪矢上加尖。若是初机晚进。不免曲垂方便。还有问话者麽。僧问。金躯初降。九龙吐水。圣诞重逢。未审有何祥瑞。师曰。金凤衔花呈瑞彩。锦莺翻调奏新篁。曰周行指顾示真机。今日如何露消息。师拈拄杖曰。拄杖子。上透三十三天。筑着帝释鼻孔。下透十八重地狱。击破阎罗王顶门。俯应群机。万象森罗咸稽首。宣扬般若。大地山河侧耳听。曰恁麽则昔时灵鹫。今日天池。师曰。一道神光辉宇宙。莫将今古较疎亲。便下座。

    陆五台居士

    问。东土一千七百善知识。即今总在什麽处。师指庭树鸣蝉曰。者里也有一个。士曰。声响便是麽。师曰。唤作声响。即蹉过也。士又指石问曰。无情说法。只如者个。作麽说得。师曰。居士唤者个作什麽。士曰石头。师曰。又道说不得。师於明世宗嘉靖癸丑五月十九日示寂。世寿七十二。僧腊五十八。有语录二卷。行世。

    寿堂松禅师法嗣

    建宁府斗峯古音净琴禅师

    本郡建阳蔡氏子。自幼卓荦不羁。每叹曰。世间有求皆苦。不如蚤觅个出身处。年二十五。从东峯祝发。初见大阐。无所启发。次谒性空关主。得遇宿衲静晃邻席。一日见晃阅古梅语录。中有僧上方丈曰。某有个入处。梅便打出。僧又进方丈。梅复打出。晃笑曰。者僧实有悟处。只是大法未明耳。师聆晃语。便起身设礼。求示入道旨要。晃曰。佛性虽人人本有。若不以智慧攻化。只名凡夫。今欲成办此事。直须尽扫葛藤枝蔓。只将一句无义味话头。自疑自问。自逼曰拶。不肯求人说破。不肯依义穿凿。决要命根顿断。亲证亲悟。如此昼三夜三。迫勒将去。年深月久。忽然心花发明。如云开见日。古人公案。一一洞了。始知无禅可参。无佛可做。头头上了。物物上通。如人到家不问路也。师蒙示诲。即死心研究。看万法归一一归何处话。复过滇南。参寿堂。抵鷄鸣滩。忽然大悟。洎见寿堂。鍼芥相投。即承记莂。归隐斗峯。明武宗正德壬申。迁瑞岩　示众。学道人。当截断诸缘。屏息杂念。单提本参话头。於行住坐卧。苦乐逆顺。一切时中。不得忘失。凡静中所见善恶境缘。皆繇不正思惟。但只瞑目静坐。心不精采。意顺境流。半梦半醒。或贪静境。致见种种境界。若是正因衲子做工夫。当睡便睡。一觉便醒。起来抖擞精神。摩娑两眼。齩定牙关。揑紧拳头。专心正念。切切偲偲。疑来疑去。到山穷水尽时节。忽然疑团迸散。顿见自己一段本地风光。非从外得。到者个时节。才名入门得地。更要求明眼宗匠决择。不可便休。一法不明。直须辩明。一理不通。直须通透。假使悟後不能通达化门。古人谓之坐在百尺竿头。不能至於一切智海悬崖撒手。自肯承当。绝後再苏。欺君不得。珍重。

    南岳下第三十世

    天奇瑞禅师法嗣

    随州关子岭龙泉寺无闻正聪禅师

    邵武奚氏子。母吴。十七出家。二十受具。习止观唯识论。一日有宿衲相诘。师依文而答。宿讥呵之。师从此疑情顿发。坐卧不安。经六载。一日闻马嘶大悟。遂往见天奇。奇问。在世忘世。是如何。师曰。了物非物。奇曰。在念忘念。是如何。师曰。於心无心。奇曰。心物俱忘。是如何。师曰。华山高突兀。太行峯嵯峨。奇曰。他日教坏人者。乃汝一人。以偈印之　後住关子岭。上堂。举僧问云门。如何是一代时教。门曰。对一说。龙泉则不然。若有人问如何是一代时教。便劈脊一棒曰。合取狗口　僧问。如何是本来面目。师曰。石香亭。曰便恁麽去时如何。师曰。丧却了也　问今朝四月八日。天下丛林。皆庆如来圣诞。未审如来何处降生。师於几上。画圆相示之。僧无语(笑岩宝。代僧作礼曰。尽界普瞻)　笑岩参。呈前所得见处。师随即印之。次日入室礼拜。师曰。上座昨夜许多络索。向甚麽处去也。岩拟对。师笑曰。鹞子已过新罗国。岩遂问曰。十圣三贤。已全圣智。如何道不明斯旨。师厉声曰。十圣三贤你已知。如何是斯旨。速道速道。岩频下十余转语。师皆不肯。岩乞代。师责曰。着实参始得。岩一日洗菜回。师见问曰。是什麽。岩曰。一篮菜。师曰。何不别道一句。岩请和尚别问。於是随问随答。师皆诺之。岩欲徧参。乃辞师。师举拂子曰。若向者里道得一句出格可去。岩无语。师曰。子今向去。且精一其志。勿杂用心。切记吾言。他日大有得力处。岩徧参。後复谒师。命烘炉。师曰。人人有个本来父母。子之父母何在。岩曰。一火焚之。师曰。恁麽则子无父母耶。岩曰。有则有。只是佛眼覰不见。师曰。子还见否。岩曰。某亦不见。师曰。子何亦不见。岩曰。若见即非真父母。随即呈偈曰。本来真父母。历劫不曾离。起坐承他力。寒温亦共知。相逢不相见。相见不相识。为问今何在。分明举似师。师曰。只此一偈。堪绍吾宗。复曰。汝心即我心。我心本无心。无心同佛心。佛心非吾心。又曰。佛如转轮王。佛法如王法。佛子竖法幢。能令邪作正。嘱曰。汝谛受持。遇缘熟者。智愚皆度。续佛慧命。须待其人　师一日忽遁去。不知所之。越二年归山。七月朔夕。谓众曰。身心了却好游方。吴越山川路渺茫。拄杖一条担日月。龙泉寺里话偏长。偈毕。以拄杖掷地。趺坐而逝。塔全身于寺右。

    伏牛济庵大休实禅师

    新郑李氏子。幼投宝珠受业。年二十。访老宿古心。心示万法归一一归何处话令参。寻入火场打三。有省。述偈曰。法身本无相。法相本来空。会得者消息。处处显家风。後往谒天奇。途遇天真月印二禅客。同至关子岭。奇问。你二人一路麽。师曰。虽然一路。来处不同。奇曰。如何是你本来面目。师便喝。奇曰。父母未生前。喝个甚麽。师珍重而出。自後数呈伎俩。奇皆不诺。一日侍奇於承天。奇问。藏身处没踪蹟。没踪蹟处莫藏身。你作麽生会。师曰。当堂不正坐。那赴两头机。奇为助喜　住後陞座。须弥作舞。海水腾波。龙象交参。人天共聚。大地山河。同宣妙句。三贤十圣。共证菩提。眉藏宝劒起寒光。袖隐金鎚行正令。明杀活显全机。举拂子曰。还有明眼衲僧。不顾危亡。向前一肩挑荷得麽。便下座　笑严参。问如何是祖师西来意。师竖起拂子。岩曰。此外更有指示也无。师掷下拂子。岩便礼拜。复叙及参关子岭话。师曰。怪道亲见作家来。岩便喝。少顷。师又问。无闻别来四十年。未知近日鼻孔如何。岩曰。与和尚鼻孔一般。师曰。上座还见老僧鼻孔麽。岩曰见。师曰。向甚麽处见。岩曰。两眼下口门上。师曰。有秘密句。曾向上座道麽。岩曰曾道。师曰。试举看。岩曰。合取臭口。师拈拂子。岩便拂袖而出。

    天池素禅师法嗣

    襄阳府大觉圆禅师

    汉川人。仪貌丰硕。声如洪钟。参净庵。默有所契。庵付以偈曰。一枝正法眼。列祖递传来。付汝待时至。馨香徧九垓。师受嘱。後隐居襄西笑岩。爽庵参谒求依侍。师曰。上座错了也。老拙平生温饱自适。别无所长。爽曰。某等生死事大。语未竟。师约而笑曰。老拙亦有生死。何独尔有。爽曰。某恨晚进多无恒志。和尚岂拒人哉。师曰。出家儿。本自无事。尔何无事生事。少间曰。粥饭自办始得。师方便莫测。最恶时机不淳诚。一日室中。举外道问佛。不问有言。不问无言。世尊良久。外道大悟。师曰。问既不涉有无。良久亦走闲名。正恁麽时。外道悟个什麽。岩拟进语。师遽以手掩其口曰。犹挂唇齿在。岩乃释然曰。可谓东土衲僧。不及西天外道。占偈曰。自笑常手画模则。几番红了几番黑。如今谢主老还乡。那管平生得未得。师称赏之。後无疾而化。世寿七十三。僧腊五十三。

    野翁晓禅师法嗣

    嘉兴府无趣如空禅师

    本郡秀水施氏子。生於明孝宗弘治辛亥十月十八日。幼慕宗乘。留心体究。同法舟济。参访数载。後见野翁。彻法源底　启关示众。自结玄关自活埋。自吾闭也自吾开。一拳打破元关窍。放出从前者汉来　元宵示众。画角声中荐得。观音未是作家。彩灯影里指归。室利谩夸好手。恁麽告报与诸人。也须笑破虗空口。若也未瞥然。再看鳌山颠倒走。参　小参。众立定。师喝一喝曰。祸出私门。便归方丈　示众。举修多罗教曰。以思惟心。测度如来圆觉境界。如将萤火烧须弥山。师曰。我且问你诸人。如来境界。既是测度不得底。毕竟如何合煞。喝一喝曰。还见教意麽。便下座　示众。言前荐得已... -->>

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